В этом альманахе собраны работы донбасских литераторов, представленные авторами для участия в поэтическом конкурсе «Благовест-2018». Конкурс был посвящён 1030-летию Крещения Руси.
Альманах является поэтическим приложением к горловскому литературному журналу «5 стихий»
Юрий Сычев
Совершенно уникальный портретный ряд с надгробных памятников на кладбище при Донском монастыре Москвы. Скульптура во многом ошибочно считалась чем-то далёким от традиционного православия. А о фото и говорить нечего…
И здесь каким-то образом скульптура стала чрезвычайно близка фотографии – скульптор взламывает толщу веков грубой материальной плотью и фотограф с помощью эфемерного живого письма с помощью света создаёт некий душевный мост или духовный поток (как будто это продолжение одухотворенных шедевров Фаюмского портрета с египетских саркофагов).
Наверное из-за этой эмоциональности плотского и материального и скульптура и фото кажутся отстранёнными от православного опыта (слишком экспрессивно это преображение материального и скульптуром, и фотографом… Живописец в церковной традиции работает намного более условно и сдержанно, без экзальтации… А в этой скульптуре и в этих фото всё столь же трепетно-эмоционально, как в шедеврах Фаюмского портрета).
Художник Артем Киракосов
«НОВАЯ ШКОЛА ЛЮБВИ» – ПОРТРЕТЫ С ДОНСКОГО КЛАДБИЩА МОСКВЫ
живого классика современной пикториальной фотографии Георгия Колосова
“У Бога все живы!” – уверенно напоминает мне Георгий (обычно рабочий процесс не показывают, но для меня, уже написавшему об этой исключительной новой серии его фототворений две восторженные заметочки для вас на своих страничках в соцсетях без сопроводительных кадров по запрету Художника показывать что-либо до завершения, на этот раз делается милостивое исключение), и я могу теперь, о друзья дорогие, по честно заработанному мною перед Художником доверию и полному праву поделиться с вами присланным Георгием мне «в личку», как первому и доброжелательному критику, зрителю, на пробу, в личный отзвук и ко дружескому отклику честной рецензией, тем, что, спустя длительную паузу во времени, он делает уже, как пять месяцев, получив в индивидуальный дорогой подарок очень сложный в обращении мощнейшей светосилы («2.2») старинный объектив «Pentax» (один из первых, если не первый самый), снимая открытой полностью диафрагмой их, без глубины резкости, – как по-живому, – портреты людей с надгробных памятников Донского кладбища Москвы; а я-то думал, что шедевры Фаюмского портрета с египетских саркофагов над умершими I – IV веков – недосягаемое, но вот Георгию во след египетским живописцам в техники энкаустики, спустя столько столетий, удалось-таки вникнуть к почившим в души их и боли, ко страданиям, т`еням, слезам и свету на ликах; – да так, что голоса, глаза, волосы, губы мёртвых вновь раскрылись (не сотворник ли Художник процессу воскресения из мертвых нашему Отцу Небесному?): камень, бетон, дерево, металл (да и шелесты вокруг них, ф`оны – небо и вечнозелёная хво`я под дикими русскими, жестокими снегами) – заговорили… “Это стало для меня новой школой любви к тем, кого уже нет”, – заключает наши тёплые ‘потелефонные’ встречи Георгий. Read more
Дорогие друзья! Редакция Одуванчика поздравляет вас с новогодием!
Желаем вам неиссякаемого интереса к современной и классической культуре, удовольствия от неисчерпаемого многообразия этого мира, а также вдохновения и свободного времени воплощать в жизнь ваши замыслы.
Давайте вспомним, как мы провели уходящий год с Одуванчиком.
ФМО НА ОДУВАНЧИКЕ
Одуванчик освещал деятельность Философского монтеневского общества в 2019-м году, по ссылке можно прочитать анонсы и отчеты заседаний, прослушать выступления и дискуссии, а также скачать сборники ФМО.
Продолжается рубрика «ОДУВАНЧИК РЕКОМЕНДУЕТ»
НОВЫЕ КНИГИ НА ОДУВАНЧИКЕ:
Пятый сборник докладов Философского монтеневского общества Луганска.
Альманах «Свете Тихий» – «Святыни сердца»
Донбасский имажинэр. Режим Диурна
Донбасский имажинэр. Режим Ноктюрна
Сборник «Всходы. Молодая литература Донбасса»
«Локусы и фокусы современной литературы» Read more
Нина Ищенко
Книга Василия Зубова «Из истории мировой науки» (2006) – это сборник статей ученого, опубликованных в 1921 – 1963 гг. Также в книге есть материалы, опубликованные впервые, и целый раздел воспоминаний о Зубове, некоторые письма, отзывы коллег и родных.
Василий Зубов – москвич 1900 года рождения. Революцию он встретил уже более-менее сознательным и сложившимся человеком. С гимназических лет увлекался наукой и философией. В СССР занимался историей естествознания. Внёс значительный вклад в исследование творчества Леона Баттиста Альберти (1410 – 1472), одного из зачинателей европейской архитектуры, основоположника учения о перспективе, криптографа-теоретика, изучал европейскую философию Средних веков и Возрождения и ее естественнонаучном аспекте, а также историю становления науки в России, начиная с Московского царства. Книга состоит из трёх разделов – ранние неизданные сочинения, зрелые продуманные работы и воспоминания об авторе.
Проба пера – общефилософские и исторические темы
Московскому студенту Василию Зубову едва за двадцать, он только начинает работать. Стиль и слог великолепны, работы первого раздела книги уже продуманные и цельные.
В первом разделе книги помещена юношеская статья об абсолютном начале всякой метафизики, текст о философии Гёте (живший в начале ХХ века основоположник антропософии Рудольф Штайнер сделал из Гёте философского гиганта, последнюю надежду европейской мысли; Зубов относится к немецкому поэту более спокойно), а также две статьи об оптике XVII – XVIII веков и текст, который формально посвящен русской эстетике, а фактически рассматривает историю русской общественной мысли 1860 – 1870-х гг.
Европейская прото-наука: прото-координаты, горячее Солнце и трактат о точке
Во втором разделе книги Василия Зубова собраны зрелые работы автора, опубликованные в разных сборниках и прочитанные на разных конференциях. Этот раздел делится на две неравные части – одна посвящена средневековой и возрожденческой европейской философии и прото-науке, а вторая – истории русской науки и культуры.
В первом разделе есть статьи о Николае Ореме и Леонардо да Винчи, а также о Жане Буридане.
Николай Орем широко известен в узких кругах тем, что придумал декартову систему координат за триста лет до Декарта. Как я поняла Зубова, это не совсем так: диаграммы Орема мы бы сейчас на ПДСК строили совсем иначе.
Леонардо да Винчи, как показывает Зубов, считал солнце горячим, что было совсем не тривиально для его времени. Этой коллизии я посвятила очерк под названием «Горячее солнце Леонардо да Винчи».
Жан Буридан, парижский номиналист, известен широкой публике по крылатому выражению «буриданов осел». Это осел, который умирает с голоду, стоя на равном расстоянии между двумя одинаковыми охапками сена, потому что не имеет причины выбрать какую-то одну из них. Парадокс иллюстрирует мысль о наличии у живых существ свободной воли, ведь в реальности ослы не умирают с голоду и как-то совершают выбор. Если за этим не стоят физические причины, стоят причины иного рода. В трудах самого Буридана примера с ослом нет, но теперь уже ничего не поделаешь.
Публика не столь широкая помнит, что Буридана упоминал Вильгельм Баскервильский в романе «Имя розы», но и тут ничего определенного. Зубов же посвящает Буридану несколько статей и переводит трактат Буридана о точке, а также рассматривает подход парижских номиналистов к вопросам об определении пространства и времени, показывая, что они вплотную подошли к понятию относительного движения.
Русский раздел: логические самородки и семинарские учебные планы
Во второй, русской, части книги есть статьи Зубова о логике в Московской Руси, о Ломоносове и Огареве.
Логика в Московской Руси влачила жалкое существование. Зубов вводит в оборот несколько рукописей, и показывает, что устоявшейся логической терминологии не было, поскольку никто не занимался ни переводами, ни написанием собственных текстов по этим вопросам. Те люди, которым всё-таки приходилось писать о логике, каждый раз по-новому переводили с греческого логические термины. Зубов показывает, что хотя новым философам (даже уровня Г. Шпета) все эти держатели и гдечества кажутся полным бредом, это правильный и адекватный перевод аристотелевской терминологии. Я писала об этом подробней в очерке «Логика в Московский Руси: самость и супостатность».
В этой истории еще раз видна двойственность русской жизни в сравнении с европейской. Европейский интеллектуал возделывает строго ограниченный участок культурного поля; если ему нужно разобраться в логических вопросах, несколько веков схоластики подготовили для него все нужные инструменты. Не нужно быть семи пядей во лбу, пиши себе о своей логике. В России же из-за отсутствия научной сферы как таковой нужно черпать сведения напрямую из Аристотеля, учить греческий и разбираться, что такое силлогизм один на один с Философом. Индивидуальный вклад русского ученого гораздо больше, однако парадоксальным образом он почти незаметен, как показывает история русской логики.
В статье о Ломоносове Зубов анализирует учебные планы и лекционные курсы семинарии, где учился Ломоносов, и показывает, что еще до поступления в Академию наук в Петербурге Ломоносов знал об основных течениях европейской философии XVII века и имел по ним свое мнение. Вот триста лет назад наши коллеги не зря писали свои учебные планы и УМКД! Они пригодились Василию Зубову, историку ХХ века! Пусть это вдохновит нас на подвиги.
Статья об Огареве самая скучная, боюсь, я ее не дочитала. Ищутся параллели физиологическим воззрениям Огарева в тогдашней европейской науке.
Раздел биографический: московская семья в бурном двадцатом веке
В биографической части сборника приводятся воспоминания родных, одноклассника, коллег по работе, некоторые письма, отрывки из автобиографий родственников Зубова. Встает картина дореволюционной московской жизни, любящей семьи, согретой светом и теплом. Молодой Зубов с юности живёт только наукой, и уже в революционные годы, когда жизнь рушится, он часами просиживает в библиотеке, читает и делает выписки.
В советское время научная жизнь бьет ключом. Встречи, разговоры, идеи, поездки. Высокая оценка и признание со стороны коллег.
Заметно, что это религиозная семья, включая самого Василия Зубова. В личных записях, письмах, коротких записках они отсчитывают дни по церковному календарю, даже не по дням недели: за три для до Пасхи, сразу после Рождества и так далее. Зубов сохранил эту привычку до последних лет.
В целом книга специфическая. Посвящена вопросам узкоспециальным. Чтением для широкой публики она стать не может, но мне с моей подготовкой было интересно. Возможно, удастся интегрировать ее в более широкий контекст.
Сборник «Воля Донбасса» является продолжением альманахов «Время Донбасса» и «Выбор Донбасса».
Заславская Е. А.
Свобода базовая человеческая ценность. Только будучи свободным, человек может быть счастливым. Однако достигать счастья и бороться за свободу человек может только в обществе, которое и устанавливает рамки того, где кончается свобода одного человека и начинается свобод другого. Однако эти границы устанавливаются не только уголовным кодексом, но и культурно-ценностными ориентациями общества, в котором действует человек. Противоречия между заданными ценностями и собственными желаниями, внешний контроль общества и самоконтроль личности делают ли свободу иллюзорной? Ответы на эти вопросы ищут не только философы, но и люди искусства. Read more
Нина Ищенко
ВСХОДЫ. РЕЦЕНЗИЯ
Сборник «Всходы. Молодая литературе Донбасса» вышел в Луганске в 2020 году под эгидой Союза писателей ЛНР. В редколлегии сборника – такие известные в республике писатели как Глеб Бобров (председатель СП ЛНР), Андрей Чернов (секретарь СП ЛНР), а также поэтесса Светлана Сеничкина, кандидат филологический наук, профессор, профессор кафедры русской и мировой литературы ЛГНУ имени Тараса Шевченко Лариса Черниенко, журналист, писатель, руководитель клуба «Русская алетейя» Сергей Прасолов.
Сборник позиционируется создателями как пространство коммуникации с читателем для молодых писателей Донбасса. Существование такого пространства особенно важно по двум причинам. Во-первых, молодым и как следствие неизвестным пока авторам трудно найти своего читателя, и в этом направлении всегда ведется работа писательскими союзами и объединениями, которые представляют своих авторов публике, дают возможность публикации молодым талантам, показывают читателям направления развития современной литературы и новые имена, на которые следует обратить внимание. Вторая причина, по которой появление этого сборника так важно для нашей республики, обусловлена спецификой ситуации в Донбассе. В ситуации непризнанности государственности и отсутствия республики в правовом поле для современных авторов Донбасса закрыты многие пути общения с читателем, и как всегда бывает в таких случаях, больше всего от этого страдают самые незащищенные категории – молодые писатели, у которых еще нет символического капитала, которым только предстоит выстраивать собственную стратегию продвижения в литературном пространстве не только республики, но и России. Процесс вхождения в современную литературу сложен, и помощь на первом этапе неоценима. Read more
Последнее в текущем календарном году заседание ФМО состоялось в среду 23 декабря 2020 года в Русском центре. На заседании обсуждалась онтогносеология Михаила Лифшица, оригинального русского философа, разработавшего собственную философскую систему в рамках марксизма.
Докладчик Сергей Прасолов в своем выступлении раскрыл тему соотношения разумного и объективного, которая является центральной в творчестве Лифшица. Основной вопрос, на который дает ответ философ в своих работах по онтологии и гносеологии, заключается в том, как возможна вещь, функционирующая как зеркало других вещей. Лифшиц приходит к выводу, что существует тождество между законами бытия и нашим разумом. Разум — сосуществование несовместимого, и поэтому человек ищет самообоснования в мире. Философ приходит к выводу, что мир разумен, потому что мир мыслит нами.
Доклад можно послушать по ссылке:
Фото с сайта библиотеки Горького
На заседании ФМО в ближайшую среду, 23 декабря, обсудят доклад Сергея Прасолова «Онтогносеология Михаила Лифшица». Приходите, участвуйте, высказывайте свое мнение.
Начало в 14.30 в Русском центре библиотеки Горького.
