Елена Заславская. Голод

В последние часы уходящего года принято вспоминать его самые значительные события и явления, что-то оставить безжалостно в прошлом, а что-то унести с собой в будущее. Из второго ряда для меня таким событием стали дружба с Еленой Заславской и близкое знакомство с ее замечательной поэзией. Не перестаю удивляться широте и богатству ее поэтических приемов, троп, образов и метафор ( это безотносительно к содержанию, вспоминая слова философа, что для художника форма произведения и есть его содержание).

Голод

Мой милый,
Я могу утолить твой голод,
Пока мне это по силам.
Ужин ждет.
Приходи,
Пока я не остыла.

Бессонница
Замесила, как тесто,
Постель,
Засучив рукава.
Живьем запечь меня
Хочет она,
Но на пол сбегает
Квашня одеял.

Обнаженное тело мое
На зеркальном подносе трюмо
Долгожданный подарок-
Мои гости давно
Взалкали его.

Страсть
Объедает сердце,
Как яблоко,
Яркое, спелое, мягкое,
Сочная мякоть,
Созданная для пиршеств,
Огненный Ред Делишес.

Черное платье
Я надеваю,
Чтобы быть элегантней
И строже,
Бархатные объятья,
Будто вторая кожа,

Стан скован и обесточен,
Изогнут, словно, лекало,
И молния позвоночник
Стальными клыками сжала.

Месяц,
Как вурдалак,
Проходит сквозь окна,
Сквозь шторы,
Тонкий, с острою бородою,

Беспомощна, безотказна,
Я перед ним робею,
И высосав глаза мои,
Становится он круглее.

Соната Гайдна.
В разверстой пасти рояля
Ровные зубы клавиш
Дрогнули в хищном оскале,
В предчувствии, как вонзятся
В порхающие запястья,
И брызнули мои пальцы
Под бешенное стаккато.

Тишина
Тянет свои тентакли
Сквозь анфилады арок,
Сил нет ни петь, ни плакать,
Мой голос разлит в бокалы,
Игрист и сладок.
Она его опрокинула залпом,
Эхо падает каплей:
А-а-а.

Ожидание
Объяло меня пожарово,
Жадно пожирая,
С хрустом,
Как будто, оно стоусто,
Как будто, оно сторуко,
Я его любимое блюдо
С вином и устрицами.

Сигарета
С вишневым вкусом.
Капитан Блек поддается чувствам,
Будто мавр,
Горячий и крепкий,
Фарширует гортань мою
Дымом едким.

Ночь
Рот вытирает салфеткой.
Марципановой крошкой
У губ
Моя сережка —
Маленький изумруд.

Ты не придешь,
Тебе не нужны объедки.
Ты хочешь всю меня целиком.
Впиваться губами,
Зубами,
Каждую клетку
Тела
Насыщать моим естеством.
А дома жена, пельмени
Водочка запотела
И тошноты подкатывает ком.10269439_955058324562027_1114555555822421145_n

Читать далее

2016-й с Одуванчиком

Дорогие читатели и авторы сайта Одуванчик! Мы поздравляем вас с наступающим Новым годом и желаем успехов, счастья, творчества,  интересных встреч,  приключений и мирного неба!

Давайте вместе вспомним основные события уходящего года!

Итак, 2016-й с Одуванчиком это:

Новые рубрики: Читаем Даля, Кинорецензии  (ведет Ольга Валькова); Айда в музей, Опыты пристального чтения, Образы родного города (ведет Владимир Карбань); Писатели Украины о Великой Отечественной войне, Война на Донбассе. Очевидцы (ведет редакция).

Новые книги, которые вы можете прочитать на нашем сайте:

Книги хайку донбасского художника-миниатюриста Александра Грошенко

«Обрывки сезонов»

«След ушедших следов» .

Книга в жанре исторического фэнтези   професора ВНУ им. Даля Андрея Лустенко «Диоптрик».

Сборник произведений авторов ЛНР, ДНР и России «Время Донбасса».

Пьеса главы СП ЛНР Глеба Боброва «Оглашение Крама».

Поэтический сборник Елены Заславской «Год войны»  .

Сборник докладов разных лет сделанных на Философском монтеневском обществе Луганска «Четверть века с философией»  .

Мы благодарим всех читателей нашего сайта! Ваш интерес и внимание делают нашу работу осмысленной! Присоединяйтесь к нам в сообществах в ВК и в ФБ!

Мы работаем для вас и с вами! Пишите в комментариях, что бы вы хотели видеть на сайте, а также участвуйте в формировании содержания — мы рады сотрудничеству в новом 2017-м!

Читать далее

Елена Заславская «Год войны»

oblozhka03

«Эта бесхитростность, этот срывающийся, но чистый голос — дорогого стоят. Когда для беды и страдания вдруг найдены свои, а не чужие, чистые, а не затёртые слова. Здесь каждая строка — весит. Здесь каждое слово — осязаемо. Это как будто ребёнок вдруг научился говорить взрослыми словами — и такая боль, и такая печаль. Это как будто взрослый понял, что он так и остался ребёнком — и такой ужас у него, такое одиночество. Всё это разорвало бы сердце, когда бы не высокое чувство Родины в этих стихах, когда бы не вера в то, что Господь сохранит Родину в своих ладонях. Так давно не слышно поэтов с чувством Родины. Так давно поэзия не звучала молитвенно — и молитва эта была во славу нашу — вместо очередного стенания про наш позор. Здесь — счастье какое — нет злобы и осуждения, нет всей этой подлой и глупой мути про «никогда мы не станем братьями». У этой поэзии нет врага в лице одуревших пацанов, какой бы ни были они национальности, по ту сторону фронта: враги в этих стихах — чёрные бешеные птицы, шакальё и демоны, зло как таковое. Радость, что такая книжка есть. Появившаяся песня — оправдание нашему времени. Если у нашего времени есть такие песни — значит, правда была за нами», — писатель Захар Прилепин

god_v

 

Читать далее

Обломов как автор и персонаж

Александр Стекольников

oblomov-aleksandr-goncharovКритическая литература, посвященная «Обломову», рассматривает роман и его главного героя в стольких аспектах и включает настолько разнообразные точки зрения, что, казалось бы, современному читателю не нужно прилагать своих собственных усилий для понимания этого произведения. Историческая, социальная, психологическая основа романа дотошно изучены еще современниками, нам известны его автобиографические истоки, мы можем, наконец, принять во внимание то объяснение, которое давал ему сам автор. И все же происходящее в романе загадочно. Герой любит и любим: вот-вот, сегодня-завтра, должна состояться помолвка. Он с нетерпением ждет этого момента, но будущая невеста считает нужным подождать: еще не выполнены некоторые условия. Затем мы видим, что роли меняются: теперь уже она торопит, а он вдруг начинает уклоняться, избегать своей возлюбленной, даже обманывать ее, чтобы оправдать такое поведение. Происходит разрыв: несостоявшаяся невеста рыдает, неудачливый жених потрясен настолько, что тяжело заболевает. Что произошло? Вроде бы, автор не скупится на объяснения. Он открывает нам внутренний мир героя: мы видим, о чем он мечтает, какие чувства испытывает, чего боится и на что надеется. В деталях расписана история становления его характера, поставлен диагноз, дано «имя этому злу»: «обломовщина». Но попробуйте скажите, что она такое, в чем ее суть. Апатия, безволие? Однако герой совершает слишком много поступков, чтобы его предполагаемое безволие могло хоть что-то объяснить. И он слишком склонен к рефлексии, чтобы апатия могла охватывать его непроизвольно, без участия его собственного сознания. Не безволие, а скорее отношение героя к своему безволию является причиной его поступков. Пока мы не поймем, каким образом это происходит, нам не будет ясна не только причина происходящего в романе — неясно будет, что там вообще происходит: то ли Ольга бросила Обломова, то ли Обломов отказался от Ольги, то ли сама «обломовщина» встала между ними и навек разлучила…

Я буду опираться на исследование метафизических оснований поэтики русской классической прозы, выполненное в следующей работе: Ноговицын О.М., «Поэтика русской прозы» (СПб: Изд-во Высшей религиозно-философской школы, 1999). В данной книге проанализирована поэтика Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Достоевского, Льва Толстого, Чехова, но Гончаров даже не упомянут. Между тем, этот писатель также принадлежит к кругу авторов, разрабатывавших тему «онтологического персонажа», в своей основе являющегося предметом не описания, а понимания: персонажа, показанного нам посредством текста, создающегося, по мысли автора, самим этим персонажем. Мной использовался также сборник «Роман И. А. Гончарова «Обломов» в русской критике» (Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1991). (далее…)

Читать далее

Русское море

Елена Заславская

img_2224

 

Звезды падают в море.
Души падают в море.
Слезы падают в море.

Оно называется Черным,
так нас учили в школе.
Оно становится черным
от горя.
Оно становится черным
от боли.

И слова мои безыскусны,
и вспоминается почему-то,
что раньше оно называлось
Русским.

Источник

Читать далее

к истории проекта «бана»

Игорь Петров
Вместо преамбулы.
1. Давайте сразу договоримся вот о чем: бомбить и обстреливать гражданское население, в том числе женщин и детей – плохо. Если это нарушает женевскую конвенцию 1949 года о защите гражданского населения, то это является военным преступлением. Насильно удерживать гражданское население на осажденной территории и использовать его в качестве живого щита – плохо. И наконец, не давать гражданскому населению возможности эвакуироваться и в то же время инструментализировать его страдания в пропагандистских целях – тоже плохо.
2. Девочка Бана Алабед несколько дней как находится в безопасности и даже была принята президентом Турции. Это позволяет отнестись к истории появления ее твиттера, который обрел огромную популярность, как к пропагандистскому кейсу без всяких опасений за ее жизнь и здоровье. Ей и ее семье я в любом случае желаю всего самого наилучшего.
3. При работе над текстом я использовал данные предыдущих расследований: Bellingcat, NYT, 21senturywire, Регнум, GlobalResearch, Jesper Larsen.
В тексте обсуждается история возникновения твиттера Бана Алабед от его появления 24 сентября до первых публикаций о нем в прессе 29 сентября. Дальнейший рост популярности Баны Алабед носит обычный для сети виральный характер и, на мой взгляд, не нуждается в дополнительных разъяснениях.Часть первая. Мама и твиттер.
Попробуем разобраться, кто же открыл и начал вести твиттер Баны. Распространенная в СМИ точка зрения такова: девочка ведет его при помощи своей мамы Фатимы, которая и сама пользуется тем же аккаунтом.
В упоминавшейся выше статье Bellingcat даже уточняется: «По состоянию на 8 декабря 2016 года в учетной записи размещено 580 твитов, подписанных разными людьми: 121 подписаны «Бана»… Разница в стиле твитов очевидна: твиты, подписанные «Бана», более бесхитростны«.
Бесспорно уважая умения экспертов Bellingcat геолоцировать самые удивительные вещи, укажем, что анализ стиля не их козырь, что подтверждает вот этот твит, подписанный Бана. Как-то трудно поверить, что семилетняя девочка на чужом языке уточняет модальность, а также использует слово massacre.
Поэтому давайте в качестве рабочего предложения рассмотрим версию, что все твиты Баны написаны ее матерью Фатимой. Но как ей пришло в голову вообще открыть твиттер-аккаунт?
Twitter app was on my phone default, I thought sharing our lives is a good step«, сообщает Фатима репортеру NYT.
Нет никаких сведений о том, что у Фатимы раньше был другой твиттер-аккаунт или что она была продвинутым пользователем. Тем удивительнее нижеследующее детали (примечание: таймстемпы могут отличаться из-за временных зон, поэтому важно относительное время, а не абсолютное.).
Первый твит аккаунта Баны «I need peace» отправлен в 5:07, следующий в 5.12, третий в 5:13, четвертый в 5.14 (4 твита за 7 минут: неплохая скорость для новичка). Шестым твитом (5.56) следует первое видео. Тут же следует первый ретвит. Затем обращение к президенту России (6.12), дальнейшие твиты и обращения; в 7.09 используется первый хэштег (сам хэштэг #HolocaustAleppo форсился еще до появления Баны в твиттере), наконец в 9.06, то есть всего через четыре часа после первого твита ее сообщение расшаривает
Jim Clancy, бывший корреспондент CNN с 72 тысячами фолловеров, через 14 минут Бана благодарит его. Подведем первые итоги. За 4 часа отправлено 18 твитов, при этом юзер-новичок уже умеет ретвитить, отвечать на твиты, использовать хэштеги, вставлять видео и знает твиттер-нетикет.
Если все это с некоторым напряжением воображения еще можно как-то объяснить, то последующие действия, увы, совершенно невозможны для юзера, случайно нашедшего Twitter app на своем телефоне. Аккаунт Баны начинает плотную обработку журналистов и общественных деятелей, занимающихся Сирией.
Только за 24 сентября она обращается к James Longman (BBC), Karam Almasri (AFP, free photographer and videojournalist), Frédérique Geffard (AFP), Kareem Shaheen (Guardian), Mona Eltahawy (NYT opinion columnist), Elizabeth Tsurkov (Israel, Forum for Regional Thinking), Rena Netjes (Parool, NRC, VK, Newsweek, NYT), Louisa Loveluck (WashingtonPost), Liz Sly (WashingtonPost), Brooklyn Middleton (American Political and Security Risk Analyst), Charles Lister (Senior Fellow in Middle East Institute & Author), Lotte Leicht (Human Rights Watch), Sara Hussein (AFP), Kenneth Roth (Human Rights Watch).
25 сентября буря продолжается: Iyad el-Baghdadi (Arab Spring activist), Janine di Giovanni (Newsweek), Sultan Al Qassemi (Emirati commentator on Arab affairs), Hadi Alabdallah (Independent Syrian journalist), Jon Williams (ABC), Emma Beals (Guardian, Vice, Beast, Raconteur), Lina Sergie Attar (Syrian-American Writer from Aleppo), Quentin Sommerville (BBC), Zeina Khodr (Aljazeera English), Sakir Khader (Volkskrant), Rawya Rageh (Amnesty International), Joseph Bahout (Carnegie Endowment), Michael Weiss (Daily Beast, CNN), Lyse Doucet (BBC), Sahar Baassiri (Lebanese Journalist and Producer), после чего внезапно стихает; в следующие дни обращения к конкретным юзерам становятся существенно более редкими, а то и исчезают совсем.
Таким образом, похоже, что о заявленном Фатимой скромном желании просто «sharing our lives» можно смело забыть, описанные выше действия являются совершенно очевидно попыткой раскрутки аккаунта, что делалось, может быть, не вполне тонко, но весьма энергично.
Тем не менее остается два вопроса:
1) Откуда у скромной студентки из Алеппо со знанием английского и пусть даже небольшим журналистским опытом столь подробные сведения о пуле журналистов и общественных деятелей, интересующихся Сирией именно сейчас, и об их аккаунтах в твиттере?
2) Почему обработка на второй день прекратилась?
Оставим первый вопрос пока неотвеченным, зато ответ на второй можно предположить. Судя по этим двум диалогам (24 сентября, 25 сентября), потому что первая рыбка уже клюнула.
Корреспондентка Telegraph Josie Ensor предпочитает, очевидно, не задумываться, каким образом мать трех детей оказывается доступна для чата под бомбардировками в осажденном городе «always… on the phone, here & Skype«, в результате чего появляется статья, опубликованная в Telegraph 29 сентября
С нее начинается торжественное шествие «семилетней девочки из твиттера» по страницам независимой западной прессы.

Интермедия. Папа и фейсбук.
25 сентября, то есть через день после появления в твиттере Баны ее папа Гассан («who works in the legal department of the local council«) вероятно тоже обнаруживает на своем телефоне преинсталлированный твиттер и немедленно его заводит. Его аккаунт является вспомогательным по отношению к основному проекту и заполнен в-основном перепостами из аккаунта Баны, несколько интереснее его фейсбук (адреса даны здесь).
Кое-какие детали наводят на мысль, что фейсбук перед началом проекта «Бана» был почищен, но несколько старых записей в нем все же присутствует.
Любопытно, что подмножество людей, комментирующих новые записи про Бану не пересекается с подмножеством людей, комментировавших прежние записи. При этом среди немногих «допроектных» комментаторов попадаются любопытные. Например, если верить гуглопереводу с арабского, местом работы одного из них является «шариатский суд Алеппо». А у другого, самого активного, комментатора в аккаунте встречаются интересные картинки. Точнее, встречались, потому что аккаунт был не так давно закрыт, теперь его комментарии не видны, а вот на снэпшоте, сделанном 28.11, они еще есть.

Часть вторая. Твиттер и энигма.
Публикация Josie Ensor в Telegraph была не единственной публикацией о Бане в английской прессе 29 сентября. В тот же день была опубликована статья о ней в Daily Mail. Она подписана авторами Jay Akbar и Abdelazizz Ahmed. Первый является постоянным автором Daily Mail online, а вот ко второму следует присмотреться повнимательнее. Как выяснил пользователь Reddit sparkreason, именно он стал первым фолловером аккаунта Баны в твиттере. Более того, именно через него получил информацию о Бане Jim Clancy, первый известный журналист, расшаривший один из твитов Баны уже через четыре часа после появления ее аккаунта.
Кто же такой Abdelazizz Ahmed?
Сведения о нем довольно скудны. Если верить ныне уничтоженному профилю фейсбука, он учился в Waaberi Primary School (Сомали). В июле 2016 года он открыл твиттер @aahmedwriter и блог на вордпрессе (ныне закрытый). Он позиционирует себя как blogger/ free journalist, занимающийся Боижним Востоком и Африкой.
Вот его публикации, которые удалось обнаружить.
31.7.2016 «Somali capital rocked by explosions» (aahmedwriter.wordpress.сom, ныне недоступна).
3.8.2016 «The country where the mentally-ill spend a night with hyena» (lamaane.net, ныне недоступна, копия в вебархиве), локация: Белед Хаво, Сомали.
26.8.2016 «Daraya residents cry massacre as world looks away» (Gulf News), локация: Найроби, Кения.
8.9.2016 «Baby fights for life in besieged Syrian town» (Gulf News), локация: Найроби, Кения (вероятно, автор имеет некоторое отношение к Кении, потому что в октябре посылает несколько твитов в Equity Bank Kenya с просьбой обраьтить внимание на его частные сообщения (DM).
14.9.2016 «Animal therapy comforts traumatised Iraqi children» (Al Jazeera), локация: Эрбил, Ирак.
В анонсе в твиттере автор называет последний репортаж «my latest for Al Jazeera», более ранних, однако, не обнаруживается.
Впрочем, внимательный читатель заметил, что твиттер уже другой.
8 сентября Abdelazizz Ahmed открывает новый твиттер (@abdelahmedJ, ныне переведен в режим protected) и новый блог на вордпрессе (единственная публикация на нем — про Бану Алабед от 3 ноября).
С этого момента он гораздо активнее, чем раньше, интересуется обстановкой в Сирии, публикует твиты под маркой «breaking» или «exclusive» и пытается вступить в контакт с западными журналистами, пишущими о Сирии.
Первое — вполне незначительное — совпадение, которое мне бросилось в глаза, было таково. В залинкованной выше статье для Gulf News автор пишет о младенце, испытывающим в осажденном городе «breathing problems». Но один из первых твитов Баны гласит: «I can’t even have proper breathing. I need peace please«.
Подсознание порой вытворяет удивительные штуки, это совпадение заставило меня внимательнее присмотреться к сентябрьским твитам самого Абдельазиза.
Оказалось, что несколько из них написано в стиле, вполне сходном со стилем Баны.
20.09: Child cries over of his dead father killed by Syrian/Russia airstrikes in North Homs. #Syria
20.09.: Ibrahim just 1 years old had a horrible night in #Aleppo bombed by assad & Putin. #Syria
23.09. Dear Syria/Russia why do you kill children? They toppling you ? A month old is trying to topple you? @clancyreports
Это уже нарратив Баны, но самой Баны еще нет, она появится только на следующий день. Обратим внимание на то, что последний твит обращен к уже известному нам Jim Clancy и укажем еще на два интересных совпадения.
1. Автор обращается к стране, людям, обвиняемым в военных преступлениях, «Dear»: «Dear Syria/Russia». Такое же обращение в первые дни многократно использует Бана: «dear president of Russia stop bombing us; «Dear Putin assad one day you will answer why killed 100 children within days; «Dear assad Putin one day you will stand in front of God to answer why you killed Bana friend«.
2. Автор пишет фамилию Путина с большой буквы, а Ассада — с маленькой: » bombed by assad & Putin». Точно так же во множестве (хотя не во всех) случаях пишет эти фамилии Бана: «A child must die everyday here #Aleppo that is the job of Putin & assad; You killed poor people who are even trying hard to survive and say killed «terrorist». Well done Putin assad; «if only Bana flee but our Garden is bombed even that’s Putin assad» etc.
И наконец, впечатляющие параллели между обеими аккаунтами возникают при анализе их обращений к указанным выше журналистам.
Вот Абдельазиз 19 сентября обращается к Elizabeth Tsurkov с уточнением числа погибших.
Вот к ней же 24 сентября обращается Бана с уточнением числа погибших и добавлением «We have seen that.»
Вот Абдельазиз 19 сентября обращается к Jon Williams.
Вот к нему же обращается Бана 25 сентября.
Вот Абдельазиз 10 сентября реагирует на сообщение Maya Gebeily, именно ее пост ретвитит Бана через час после открытия собственного аккаунта.
Вот Абдельазиз 19 сентября обращается к Kareem Shaheen.
Вот к нему же обращается Бана 24 сентября.
Список подобных совпадений можно продолжать, и Абдельазиз, и Бана с разницей в несколько дней обращались к Louisa Loveluck, Liz Sly и др.
Таким образом находится объяснение представительному списку журналистов, подвергнутой Баной плотной обработке. Абдельазиз занимался сирийским вопросом и до того, круг журналистов, пишущих об этом регионе он хорошо представлял. Именно к людям из этого списка (плохо известным скромной домохозяйке) аккаунт Баны и обращался 24-25 сентября с целью самораскрутки.

Подведем некоторые итоги.
1. Я не вижу причин подвергать сомнению анализ геолокаций, сделанный Bellingcat. Лицом проекта «Бана» служили настоящая сирийская девочка и ее мама. Вполне возможно, все соответствующие фото и видео были действительно сняты в осажденном Алеппо.
2. Однако, существуют большие и обоснованные сомнения в том, что автором нарратива твиттера Баны была ее мать Фатима. Различные (пусть и косвенные) доказательства говорят в пользу версии, что автором нарратива (по крайней мере, на начальном этапе) и стратегии раскрутки аккаунта был некто, называющий себя Abdelazizz Ahmed (возможно, это, в свою очередь, псевдоним).
3. Фактчекинг для журналиста не должен заканчиваться тем, что по телефону Васи отвечает тот самый Вася, но и включать в себя проверку того, собственным голосом говорит этот самый Вася или пользуется услугами суфлера.
4. Тот факт, что ни одна их десятков европейских и американских газет и теле/радиокомпаний, писавших и рассказывавших о «семилетней девочке из твиттера», не задалась подобным вопросом и не провела элементарное журналистское расследование достаточно красноречив.

Источник

Читать далее

Ворошиловград vs Луганск

Алексей Блюминов

Вчера узнал, что на Украине за 24 миллиона бюджетных денег снимут хвильму про легендарных «киборгов», а за вдвое меньшие деньги, но тоже из бюджета — экранизируют написанную еще при Ющенке книжку Василя Шкляра о петлюровских атаманах-жидоедах — «Чорний ворон. Залишенець». А еще сейчас ударными темпами ваяется хвильма «Ворошиловград» — по известному роману писателя Жадана.
Как человек, знакомый не понаслышке с актуальным украинским литературным контекстом, должен сказать, что экранизации подвигов несравненных «киборгов» и атаманов-черносотенцев меня бесят не так сильно, как перспектива увековечивания на пленке жадановского «Ворошиловграда». И дело тут не в какой-то несоразмерности литературных талантов. Как по мне, Жадан -писатель будет помельче писателя Шкляра. Этот последний, пока не ухватил коньюнктурную фишку и не начал ваять про «черные солнца», «отаманов Холодного яру» и прочую литературную тягнибоковщину, когда-то был вполне годным жанровым писателем. Во всяком случае его «Ключ» я читал с удовольствием. Жадан же всю свою писательско-поэтическую карьеру самовыражался, нисколько не заботясь об интересах читателя.
Тем не менее, как я уже сказал, шовинистические бестселлеры Шкляра, равно как и их экранизации, раздражают меня много меньше, чем перспектива увидеть на экранах «Ворошиловград». Причина проста: понимаете, местечковые жидоеды с бескрайних степей Черкащины — все эти отаманы Зеленые и прочие «залишенци» — они, по крайней мере, реально существовали. Резали жидов и в меру сил воевали против «червоної комуни». И если кому то они дороги как «национальная память» и кто-то считает возможным воспитывать на их сомнительных подвигах детей — это его право. Пускай лепят из этого материала пулю, в том числе и посредством кино.
Но вот с другой стороны, есть я — человек 43 лет отроду, родивщийся и проживший бОльшую часть из этих 43 лет именно в Ворошиловграде, пусть потом и переименованном обратно в Луганск. Так вот, я как коренной ворошиловградец, авторитетно заявляю, что такого «Ворошиловграда», как у Жадана, никогда и нигде в истории и в природе не существовало. Но теперь, усилиями агитпропа, начнет существовать. Потому что реального Ворошиловграда больше нет. И, после окончательной имплементации известно чего, чему нет альтернативы, больше и не будет.
Кстати, аннотация книжки от издательства очень верно описывает то, что именно делает автор и все остальные вятровичи с исторической памятью о реальном Ворошиловграде. Вот, послушайте, как это верно:
«Вони приходять і забирають у тебе все, що тобі належить. Вони позбавляють тебе твоєї свободи й твоєї території. Вони забирають у тебе твоє минуле і твою пам’ять. І все, що ти можеш їм протиставити – це свою любов і свою ненависть. Ну, і свої кримінальні навички».

Надеюсь, теперь вы понимаете причину моей злости.

Источник

Читать далее

Читаем Даля: ЯЗЫК

ЯЗЫК м. мясистый снаряд во рту, служащий для подкладки зубам пищи, для распознанья вкуса ее, а также для словесной речи, или, у животных, для отдельных звуков. Коровий язык, лизун; рыбий, тумак; змеиный, жало, вилка; песий, лопата; кошачий, терка. Прикуси ломала, злой язык; лепетун, болтливый; мешалка, ребячий; суконный язык, картавый. Прочие значения языка выведены или из наружного вида его, или как от орудия речи. Мысок языком, клином. | Язык колокола, било, клепало, железный пест, кистень, привешиваемый внутри под шелом колокола, для звону. Ямщики любят подвязывать в колокольчик кольцо, вместо языка. Без языка и колокол нем. Добыть языка на колокольне (когда отымется язык, то обливают водой колокольный язык, и поят больного). | Нутреная воронка мережи, вентера, через которую рыба входит: детыш, детинец, ушинок. | Арх. подводная ледяная коса, от тороса. | Язык, язычок органа, пружинка, крючок, по коему бьют играя. Язык мялицы, било, которое ходит между щеками ее. | Язык кларнета, гобоя, пищик, тонкая деревянная пластинка, вставляемая в губник, для звука. | Язык в ловушке, насторожка, язычок, продольная палочка с зарубкою, с коей срывается отвесная подставка, сторожок. | Язык, язычок замка, задвижка, которая входит в проушину дужки висячего замка, в шип нутреного: сныч. Ключ бородкой замыкает язычок. Язычком зовут и спуск, собачку у ружейного замка и все сему подобное. | Язычок, черноморск. рыба Solea nasuta, полурыбица. | Язычок, во рту, висящий перед зевом кончик нёбного полога; иные зовут язычком гортанную покрышку, под корнем языка. | Язычок, растение Centaurea austriaka. | Язык, словесная речь человека, по народностям; словарь и природная грамматика; совокупность всех слов народа и верное их сочетанье, для передачи мыслей своих; ясак. Наречие, взявшее верх над прочими, сродными наречиями, зовут языком. Он знает много языков, говорит на пяти языках. Притча во языцех, Псалтирь,ова, а более постановка и связь их, образ, способ выраженья, свойственный кому лично. Язык Пушкина, Крылова, Державина. Лермонтов умел писать языком каждого из лучших поэтов наших. Язык Гоголя пестрый, неправильный, но яркий, сильный и выразительный. | Строй, слог и самый выбор слов, при различном их образовании, глядя по предмету, о коем говоришь, и по принятому обычаю. Язык книжный, — высокий, строгий; — поэм; язык разговорный, простонародный, приказный и пр. | Язык, воен. пленник, от коего расспросами выведывают что нужно о положении и состоянии неприятеля. Добыть, достать языка. Казаки в разъезд за языком пошли. Языки сказывали, стар. Языка ловить, стар. | Стар. приказн. обвинитель, обличитель перед судом, оговорщик на допросе, взятый и допрашиваемый для розыска, дела. А на которых людей языки говорят с пыток, и тех людей, по язычным толкам, имати, Акты. | Народ, земля, с одноплеменным населеньем своим, с одинаковою речью. Язык самарийский, Деян. самаритяне. Рцыте во языцех (всем народам), яко Господь воцарися, Псалтирь. Поганыи же половци свокупиша весь язык свой на рускую землю, летопись. Нашествие дванадесяти языков на Русь, 1812 год. | Язык, церк. чужой народ, иноверцы, иноплеменники; | язычники, идолопоклонники. Убо и языкам Бог покаяние даде в живот, Деян. Всяк язык Бога хвалит. У него язык долог, лишнее говорит. Язык остер, насмешлив. Укороти язык! Язык мой враг мой: прежде ума глаголет. Всякая птица от своего язычка погибает, сама скажется. Ешь пирог с грибами, да держи язык за зубами. Бе же князь речен языком, летопись. Языком мели, а рукам воли не давай. Языком не расскажешь, так пальцами не растычешь. Косен языком, заика. Язык до Киева доведет, всего доспросишься; и до кия, до побоев. Язык на сговоре, слово свято, что сказано, за то и держись, чур не отступаться. Подрезать язык, настригнуть подъязычную уздочку; *унять лишнюю болтливость. Хорошо языку за костяным частоколом сидеть! Чтоб тебе своим языком подавиться! врешь. Злой язык, клеветник. Велик язык у коровы, не дает говорить. Мал язык, да всем телом владеет. Шила и мыла, гладила и катала, пряла и лощила (а все языком). Язык доведет до кабака. Что знает, все скажет, — и чего не знает, и то скажет (язык). Велик коровий язык, да лизуном прозвали. Язык до добра не доведет. Язычок введет в грешок. Не спеши языком, да не ленись делом (торопись делом). Языком и лаптя не сплетешь. Не давай воли языку во пиру, во беседе, а сердцу в гневе. Языку каши дай, или смочи язычок, или накорми язык, замолчи. Прикусить бы тебе язык! Язык укусить — кто-то бранит. Никто за язык не тянет. Будто язык в киселе. У него язык ниткой перевязан, язык размок. Белы руки с подносом, резвы ноги с подходом, голова с поклоном, язык с приговором. Язык голову кормит (он же и до побоев доводит). Язык поит и кормит, и спину порет. На языке мед, а под языком лед. Одет просто, а на языке речей со сто. Не ножа бойся, а языка. Языце, супостате, губителю мой! Язык один и в будни, и в праздник. Бог дал два уха, а один язык. Такое сердце взяло, что сам бы себе язык перекусил! Вино развязывает язык. Язык держи, а сердце в кулак сожми. Держи язык короче. Держи язык на привязи (на веревочке). Языком играй, а рукам воли не давай. Языком и шипи, и щелкай, а руку за пазухой держи. Языком мели, а руками не разводи. От языка (молвы) не уйдешь. Не спеши языком, торопись делом. Язык хлебом кормит, и дело портит. Язык языку ответ дает, а голова смекает. Морской язык, черноморское рыба Solea nasuta. Воробьины язычки, спорыш, мурава, Corrigiola littoralis. Свиные язычки, см. приворот. Коровий язык, см. короста. Воловьи язычки, солодкое зелье, кровобой, Pulicaria dysenterica. Бараний язык, растение румянка, Onosma echioides. Воловий язык, Cynoglossum, живокость. Олений язык, растенье Gymnogramma celerach. | Scolopendrium, семьи папоротников. Язычный, к языку относящийся. Язычные науки, к языкам и к письменности относящиеся. Язычный человек арх. бойкий на язык, речистый. Не сварися с человеком язычным, Сир. Язычные мышцы. Стал он на утлом месте стены, по язычной сказке, где у них быти болшему приступу, по показанию языка. Язычные молки (молвки), стар. то же. | Язычный, более языческий, относящийся к идолопоклонникам и идолопоклонству. Языческие обряды; языческий храм, капище, требище, кумирня; — бог, болван, истукан, кумир. Язычество ср. идольство, кумирство, идолопоклонство, обожанье природы или истуканов замест Бога. Аще ты иудей сый, язычески, а не иудейски живеши, почто языки нудиши иудейски жительствовати? Язычник, язычница, идолопоклонник, кумирник, обожатель земной природы, болванов, истуканов. | Лингвист, ученый, знающий много языков. Мецофанти был величайший язычник. | Наушник, переносчик, сплетник или злой язык и тайный клеветник. | Язычник, растенье серпуха, Serratula tinctoria см. катр. Язычиться арх. говорить, молвить, сказать, проговорить (выговорить), мочь, быть в силах говорить. Да уж больной не язычит, он без языка. Язычничать вост. переносить, пересказывать, наушничать, сплетничать и обносить людей заглазно, надувать кому в уши, ябедничать. Язычничество, язычничанье ср. ябеда, злоречие; наушничество, сплетни. Языковеденье, языкознание ср. филология и лингвистика, изученье древних или живых языков. Языковед, языковедец, филолог, лингвист, язычник. Языкоученье, преподаванье языков. Языкоучебный, к сему относящийся. Языкоучитель, языкоучительница, кто учит языку. Язынить тамб. стоять, глядеть, зевать разинув рот, высунув язык (?); | болтать вздор, пустословить, пустобаять. Языня об. пустой, вздорный болтун, пустобой; | полоротый, разиня. (далее…)

Читать далее

Фильм канала «Интер» о программе реабилитации советских детей на Кубе

Редакция «Одувана» не могла пренебречь возможностью лишний раз напомнить нашей аудитории о благородной роли Кубы в помощи жертвам Чернобыльской трагедии.

Однако, в силу того, что источником материала является официальный украинский канал, представляется необходимым сделать ряд оговорок. Мы никоим образом не считаем верными и справедливыми суждения, которые авторы навязывают зрителям в скрытом и явном виде.

Авторы утверждают, что помощь кубинских товарищей предназначалась детям «государства Украина». Однако в 1990-м году УССР входила в состав Советского Союза. Помощь Кубы была направлена на реабилитацию широкого круга советских граждан безо всяких различий по признаку национальности. На Кубе проходили и проходят реабилитацию дети изо всех бывших республик СССР, пострадавшие от Чернобыльской катастрофы.

Сепаратное сотрудничество с «государством Украина» на уровне её официальных представителей едва не обернулось закрытием программы реабилитации при Ющенко и постоянно наталкивалось и наталкивается на корыстные манипуляции украинских чиновников. По этой причине сложно говорить о каких-либо перспективах сотрудничества кубинцев с нынешней Украиной как с государственным субъектом: кубинцы лишь помогают детям, не глядя на гражданство.

Любопытным показателем шизофренически раздвоенного сознания авторов фильма можно назвать тот факт, что они согласны признать трагическую роль уничтожения СССР в судьбе Кубы (см. аннотацию канала «Интер»). Однако, наши читатели, несомненно, в состоянии сделать одним логическим шагом больше и признать то, чего никогда не признают украинские пропагандисты: распад  Советского Союза стал причиной чудовищной катастрофы для бывшей УССР; катастрофы, давно затмившей экономические затруднения, переживаемые кубинцами.

Редакция «Одувана» будет рада отзывам на материал от наших читателей, работавших на Кубе в советский или постсоветский период.

Справка:

Правительство Кубы ведёт широкомасштабную гуманитарную деятельность по всему миру. В качестве примера можно привести «Миссию Милагро» –  международную программу офтальмологической помощи, благодаря которой были бесплатно прооперированы  более трёх миллионов человек, проживающих в странах третьего мира, таких как Венесуэла, Боливия, Гватемала, Коста-Рика, Индонезия, Пакистан.

https://www.youtube.com/watch?v=de9DuroIMV4

Читать далее

Благотворительную ярмарку провели студенты Академии Матусовского

eemjmwwpg2oТрадиционно накануне новогодних праздников студенты Академии Матусовского проводят целую серию благотворительных мероприятий, чтобы собрать подарки для воспитанников детских домов. По инициативе Студенческого совета с начала декабря идет сбор игрушек и одежды для ребят, готов кукольный театр – саму «сцену» создали будущие художники и дизайнеры, а «актёров» — перчаточные куклы пошили студенты 2-го и 3-го курсов кафедры художественного моделирования одежды. А сегодня…

15 декабря на время большого перерыва студенты превратили площадку у памятника Михаилу Матусовскому в импровизированную ярмарочную площадь. Здесь водили хороводы, пели, поили прохожих горячим чаем и устроили благотворительную ярмарку, куда принесли собственноручно изготовленные сладости. Их продавали по очень демократичным ценам – в среднем по 10 рублей за штуку. А собрали… 2700 рублей! Все эти деньги тоже пойдут на приобретение подарков для  ребят из Лутугинского детского дома.

— Очень вкусно всё! Очень весело! И, как всегда у вас, — всё на высоком уровне! — благодарили студентов горожане, заглянувшие на праздник.

— Мы для детей старались, — отвечали студенты.

Подарки повезут им в начале текущей недели.

Источник

Читать далее