• Дорогие читатели и авторы сайта Одуванчик! Мы поздравляем вас с наступающим Новым годом и желаем мира, вдохновения, терпения в борьбе с мелким повседневным злом, а особо продвинутым — с крупным повседневным злом, веры в добро, стойкости, силы духа и простого человеческого счастья!

    Давайте вместе вспомним основные события уходящего года!
    Итак, 2017-й с Одуванчиком это:
    Растущее сообщество в ФБ: нас уже около 800 человек! 
    Новый проект «Донбасс в огне», посвященный 100-летию революции.
    Новый сборник Союза Писателей ЛНР «Выбор Донбасса», объединяющий под одной обложкой произведения русских и донбасских авторов о текущей войне. 
    Цикл эссе из римской истории постоянного автора «Одуванчика» Тимофея Алёшкина.
    Репортажи собкора «Одуванчика» Ольги Бодрухиной о путешествии по Тибету.
    Пополнилась рубрика «Книги», где вы можете скачать и прочитать опубликованные и что особенно важно, пока не опубликованные книги современных авторов.

    Мы благодарим всех читателей нашего сайта! Ваш интерес и внимание делают нашу работу осмысленной! Присоединяйтесь к нам в сообществах в ВК и в ФБ!
    Мы работаем для вас и с вами! Пишите в комментариях, что бы вы хотели видеть на сайте, а также участвуйте в формировании содержания — мы рады сотрудничеству в новом 2018-м!

    Редакция «Одуванчика»

    Tags:

  • Новое эссе о Римской республике  Тимофея Алёшкина. Постоянной темой очерков нашего постоянного автора  является римская политическая система накануне активных действий Цезаря как самостоятельного игрока, интриги и борьба кланов, ареной которых становится всё Средиземноморье. 

    Padenie_Metellov

    Приятного чтения в новогодние выходные!

    Tags: , , ,

  • Нина Ищенко

    Четырёхтомник Рихарда Хеннига «Неведомые земли», Terrae Incognitae, был в нашей поселковой библиотеке, правда, всего два тома — второй и четвертый. Достоинства этой книги я оценила еще в школьные годы. Она состоит из коротких историкогеографических исследований: сначала приводятся первоисточники по какому-то географическому вопросу (Геркулесовы столпы, путешествие китайского императора к богине Сиванму или открытие Винланда), а потом даётся анализ географических реалий, которые стоят за этим рассказом. Иногда захватывается и общекультурный фон, но специально историей идей автор не занимается.

    Последние впечатления об этой книге (я недавно ее скачала на падабуме полностью) — это великолепный свод географических идей конца XIX — начала XX века. Труд выходил в тридцатые годы, но цитируются авторы еще прошлого века, и даже восемнадцатого — не как материал, который надо интерпретировать, а как живой источник научных идей. В физике ссылки на Лавуазье или Ампера без комментариев и уточнений вообще невозможны, даже в школьном учебнике, а у Хеннига можно на такое посмотреть.

    Ну и впечатливший меня человек из эпохи Паганеля — это герцог Абруццкий, принц и первооткрыватель, адмирал и путешественник, альпинст и полярник, что-то невероятное. Посмотрите его биографию в википедии: совершил кругосветное путешествие, первым взошёл на гору Святого Ильи (5489 м) на Аляске, экспедиция в Арктику, экспедиция в Уганду, мировой рекорд подъёма на высоту для того времени (7498 м). Способностью конвертировать высокое общественное положение в реально интересные занятия этот человек мне напоминает Петра Первого.

    В Уганде герцог Абруццкий прояснил вопрос об истоках Нила — в связи с этим его упоминал Хенниг — и был первым европейцем, который по этому поводу смог что-то добавить к известиям Клавдия Птолемея. Волшебно, по-моему. 

    Одним словом, тот дух поисков и открытий, который вдохновлял не только Саню Григорьева и капитана Татаринова, но и Борна с Гейзенбергом, веет в четырехтомном компендиуме дотошного немецкого профессора:
    http://padabum.com/d.php?id=31634

    Tags: ,

  • Тимур Хакимов

    В Старобельске по поводу третьего универсала Центральной рады состоялся земский собор, который признал ее власть. В Луганске опорой Рады были солдаты 2-го батальона 25-го украинского полка под командованием куренного атамана Малашко. Без лишней скромности он именовал себя «комиссаром вceгo Донецкого кряжа». Больше вceгo националистов прельщал, естественно, луганский патронный завод. Созданная Центральной Радой «Головна артилерийська Управа» требовала выполнения только ее предписаний. Но для Малашко столкновение с Ворошиловым кончилось так же, как и для Нестерова: среди солдат националистического полка большевики провели соответствующую разъяснительную работу. В результате солдаты стали разъезжаться по домам, существует даже исторический анекдот о том, что большевики выдали им увольнительные документы и билеты на обратную дорогу и сказали: «Хлопцы, езжайте по своим хатам, отбирайте земли у помещиков и живите себе на здоровье», момент был выбран самый подходящий – перед Рождеством. Малашко в декабре пришлось поспешно бежать из Луганска.

    Продолжение следует

    Tags: , , ,

  • Ольга Бодрухина

    Мне не надо светлого будущего

    Я хочу, чтобы тупо, как раньше

    Я — герой эпичного шутера

    Только теперь – все по-настоящему.

    Я врагов отличаю по спинам

    Ведь на лица они, как и мы —

    Прыгает стрелка курсора-прицела

    Страхом намагниченная

    И почти уже нереально

    Дотянуть до начала зимы.

    Аптечка, водка, героин

    (Он у нас за полевого психолога)

    Конечно, это не как в фильмах

    Совсем непатриотично

    «Зато стерильно и практично», —

    Правду сказал командир.

    В бой в своем уме не ходят…

    Накануне приснилось —  наши праправнуки

    Города-могилы находят.

    А я мечусь по всей матрице

    В поисках кнопки Exit

    И это – не моя миссия

    Операция «Луганский гамбит».

    Tags: ,

  • Нина Ищенко

    Донбасс несколько десятилетий находился в составе Украины, которая занимает пограничное положение между двумя культурами – русской и европейской. Донбасс в этой поликультурной среде всегда имел собственную идентичность, и к 2014-му году оказался на границе между Россией и Украиной. Насколько оправдана культурно эта граница? Можно ли считать Донбасс в культурном плане частью русского мира? Реализуются ли на Донбассе в годы последней войны какие-то именно русские культурные константы?
    Культуру можно определить как типичные для данного социума способы поведения и мышления, которые материализуются в системе искусственно созданных предметов, функционирующих в этом социуме, а в идеальном плане существуют в виде мировоззренческих конструкций, которые воплощаются в культурных архетипах.
    Культурные архетипы суть архаические первообразы, символически представляющие человека, его место в мире и обществе. Культурные архетипы воплощают ценностные ориентации, задающие образцы жизнедеятельности людей данного социума [3].
    Символический характер архетипа позволяет выражать онтологические основания культуры разными способами, то есть задаёт множество вариантов реализации в рамках одного образа. Кроме того, архетип позволяет поднимать статус индивидуального действия в рамках культуры до общезначимого, преодолевая и тем самым связывая разные уровни реальности [Там же].
    Русский культурный архетип отличается двумя основными чертами. Первая черта выражается в нормативном требовании самоограничения, вторая – в апокалиптическом восприятии времени [4]. Обе они синтезируются в образе святого царства.
    Согласно исследованиям Топорова [5], русская народная культура пансакральна и стремится освятить все жизненные проявления человека и природы. К дохристианскому периоду восходят представления о борьбе Правды и Кривды. Русский народный апокалипсис выражается в победе Кривды на земле [1]. Гиперсакральность в этом случае оборачивается своей противоположностью, десакрализованностью, мир воспринимается как лежащий во зле. Однако святое царство, царство Правды, принципиально достижимо. Оно является идеалом, и в силу этого задаёт модели поведения в нашем времени и пространстве, которые выражаются в нормативном самоограничении ради социального целого.
    Под влиянием христианского учения, воспринятого через призму византийской традиции, образ святого царства трансформировался в образ странствующего царства, которое должно реализоваться в России. Архетип странствующего царства послужил основой для усвоения в русской культуре концепции России как третьего Рима – последней в этом мире православной империи.
    Таким образом, русское государство понимается как пространство, где правда в принципе может быть реализована. Правда эта может выступать как православие, как единственно верное марксистское учение и передовой общественный строй и так далее. Русская жизнь представляет собой начало освящения, преобразования всего мира. Это постепенное изменение возможно при полной самоотдаче вплоть до самопожертвования всех причастных царству, реализующих таким образом правду на земле.
    Война на Донбассе показала, что нормы социального действия больших групп людей в этом культурном регионе включают в себя самоотдачу, сострадание, стойкость, стремление защитить и помочь. Эти нормы ярко проявились в широком добровольческом движении, сформировавшем армии республик из людей не только Донбасса, но всего русского мира, которые бросили налаженную жизнь ради защиты невинных людей от несправедливости. Также эти нормы реализованы в поведении самих жителей Донбасса, которые старались делать всё возможное для помощи людям, страдающим от несправедливой войны. Например, в осаждённом Луганске летом 2014 года, когда не было света, газа воды, артисты кукольного театра играли спектакли бесплатно прямо на улицах города, чтобы развеселить детей, которые оказались под обстрелами (больше данных в [2]).
    Участники войны со стороны республик воспринимают Донбасс как пространство, в котором может реализоваться альтернатива мировому капиталистическому обществу. Новороссия для многих добровольцев является символом территории, где может быть осуществлено правильное государственное устройство, а это основная черта архетипа странствующего царства.
    Таким образом, в военной обстановке на Донбассе проявились обе характерные черты русского архетипа – самоограничение как норма и стремление защищать правду в конкретном пространстве, Донбассе, которое воспринимается как возможное начало переустройства всей жизни на Украине и в России на новых началах. Русский архетип странствующего царства устанавливает нормы и ценности, регулирующие совместное действие жителей Донбасса.

    Литература
    1. Василенко, И. А. Архетипические основы русской культуры и современная имиджевая политика России [Электронный ресурс] / И. А. Василенко // Перспективы: сетевое издание Центра исследований и аналитики Фонда исторической перспективы. 2015. Режим доступа: http://www.perspektivy.info/book/arkhetipicheskije_osnovy_russkoj_kultury_i_sovremennaja_imidzhevaja_politika_rossii_2015-06-30.htm
    2. Заславская Е. А. Некоторые особенности культурного слоя Луганска // Четверть века с философией. Луганск, 2015. С. 120 – 129.
    3. Любавин М. Н. Архетипическая матрица русской культуры [Электронный ресурс]: дис. на соиск. степ. канд. философских наук: 24.00.01 / Любавин Максим Николаевич; Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет. Нижний Новгород, 2002. 245 с. Режим доступа: http://www.dissercat.com/content/arkhetipicheskaya-matritsa-russkoi-kultury
    4. Некрасова Н. А. Социокультурные факторы модернизации России в современных условиях [Текст]: автореф. дис. на соиск. учен. степ. кандидата социол. наук (22.00.06.) / Некрасова Наталья Александровна; Курский государственный технический университет. Курск, 2006. С. 8.
    5. Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. I. Первый век христианства на Руси. М.: Гнозис, 1995. С. 8 – 9.

    Tags: , , , ,

  • Владимир Скобцов

    Дым Отечества все ближе

    и дороже нам вдвойне,

    нам бы выжить, нам бы выжить,

    нам бы выжить на войне.

     

    Судьбы новая купюра,

    не пристрелянный прицел,

    пуля дура, пуля дура,

    пуля любит тех, кто смел.

     

    На бинтах кровь спелых вишен,

    жизнь и смерть в одной цене,

    нам бы выжить, нам бы выжить,

    нам бы выжить на войне.

     

    Оборвалась увертюра,

    поднялся и был таков,

    пуля дура, пуля дура,

    пуля любит дураков.

     

    Нимбы выше, нимбы выше,

    не прошедшие в князья!

    Им бы выжить, им бы выжить,

    им бы выжить, да нельзя.

     

    Утро хмуро, утро хмуро,

    похоронкою под дых,

    пуля дура, пуля дура,

    пуля любит молодых.

    Tags: , , ,

  • Как коршуны злые терзают добычу,

    Пронзенное сердце клюют,

    Так белые банды терзают станицу,

    Кровавые реки текут.

     

    И лютые звери не знали пощады,

    Мученьям не было конца,

    И сын погибал пред очами родимой,

    А дочь—на глазах у отца.

     

    Проклятых тех дней никогда не забуду,

    Никак по гроб жизни моей.

    Своими глазами я видел расправу,

    Живыми сжигали людей.

    Continue reading »

    Tags: , , , ,

  • Тимур Хакимов

    Украинская центральная рада была сформирована сразу же после Февральской революции 4 (17) марта 1917 г. по инициативе различных общественных организаций в Киеве.

    Председатель — Михаил Сергеевич Грушевский, известен как масон, автор «Истории Украины-Руси», провозглашал этногенетическое различие украинского и русского народов и принципиальное расхождение векторов их развития. Активно занимался созданием украинского «литературного» языка. Концепция Грушевского послужила важной вехой в истории украинского сепаратизма в XX веке. 11 января 1914 г. Грушевский был арестован в Киеве по обвинению в австрофильстве и причастности к созданию Легиона украинских сичевых стрельцов. Недолго пробыв в Симбирске, получил разрешение поселиться в Казани. Во время пребывания в Казани М. С. Грушевскому удалось убедить сочувствующих ему представителей либеральной интеллигенции в том, что местные условия ставят под угрозу не только его научную работу, но также и жизнь его родных. За перевод М. С. Грушевского из Казани в Москву перед министром внутренних дел А. Н. Хвостовым ходатайствовали все шесть членов Государственного Совета от Императорской Санкт-Петербургской Академии наук и университетов Д. Д. Гримм, В. И. Вернадский, М. М. Ковалевский, И. Х. Озеров, А. А. Васильев и С. Ф. Ольденбург. Выбыл из Казани в Москву, где и проживал до Февральской революции, после которой вернулся в Киев. В конце марта 1919 уехал в Австрию, создал в Вене Украинский социологический институт. После нескольких обращений Грушевского к украинскому советскому правительству, в которых он осуждал свою контрреволюционную деятельность, ВУЦИК в 1924 году разрешил ему возвратиться на Родину для научной работы, чтобы внести теоретические основы в проводившуюся тогда украинизацию. В 1929 Грушевский был избран действительным членом АН СССР. В 1931 году был арестован, обвинен в контрреволюционной деятельности. Ему инкриминировали руководство антисоветским Украинским национальным центром. Однако был оправдан и после освобождения из-под ареста работал в Москве. В 1934 году выехал на лечение в Кисловодск, где скончался после проведения хирургической операции.

    Многие историки обращают внимание на то, что Центральная рада была образована явочным порядком лицами, объявившими себя депутатами, (никаких выборов проведено не было), население Украины ни в малейшей степени не представляла и была учреждением вполне самочинным. В июне 1917 года Центральная рада образовала Генеральный секретариат, представлявший нечто вроде краевого правительства и претендовала на власть над 9-ю губерниями, в том числе и Екатеринославской. На Юго-Западном, Румынском и других фронтах, а также в тыловых районах Украины начали создаваться украинские войска. В них возникли войсковые рады, которые развернули националистическую пропаганду среди солдат.

    Продолжение следует

    Tags: , , ,

  • Из поэмы «Шахтерская дочь»

    ***

    С нами Бог, с нами солнце и с нами дождь,

    зарядивший снайперскую винтовку.

    Это поле – рожь, а за рощей – ложь,

    а за ложью ружья на изготовку.

    Это поле – ржавчина старых битв.

    Что посеет ветер степей разъятых?

    Террикон лежит, словно мертвый кит,

    облака плывут, облака из ваты.

    Золоченый гулкий степной закат,

    уплывает солнце за край планеты.

    Кто во всем случившемся виноват?

    Кто спасет распятую землю эту?

     

    Tags: ,

« Previous Entries   

Recent Comments

  • А мне нравится и музыка и стихи...
  • Донбасс- это Украина! Мы победим. ...
  • Чисто механический подход, закон...
  • Людмила, благодарю за ваш отзыв! ...
  • Спасибо! Я рада, что это не мои ли...