• 31 марта 2021 года, ровно через 22 года после того, как в 1999 году вышел в прокат фильм «Матрица», на заседании Философского монтеневского обществе обсудили новозаветные параллели, выраженные в этом фильме. 

    В докладе Нины Ищенко было показано, как в жанре кибербанка в фильме «Матрица» воспроизводятся новозаветные образы Иисуса Христа (Нео) и Иоанна Крестителя (Морфеус). Автор продемонстрировала соответствие основных сюжетных коллизий фильма эпизодам взаимоотношений Христа и Иоанна Крестителя в Новом Завете, а также обосновала отличия в семантике образов влиянием протестантской религиозности.

    В обсуждении были затронуты вопросы влияния религии на искусство, правомерности использования кинематографа для выражения христианских идей, обусловленности восприятия инокультурного произведения искусства константами культуры реципиента. Особое внимание было уделено причинам устойчивости общества потребления, которое способно интегрировать любую критику и продать образ борца с миром иллюзий. 

    В ходе обсуждения собравшиеся пришли к выводу, что создатели фильма использовали усвоенные протестантской американской культурой новозаветные прообразы, однако не смогли воплотить в них христианского содержания, поскольку в секулярном варианте война за новый мир свелась к терроризму, а путь христианского преображения себя и мира в постхристанской культуре выродился в так называемые духовные практики, которые наполняются случайным содержанием. 

    Доклад можно послушать по ссылке:

     

    Tags: , , , , , , ,

  • В ближайшую среду, в последний день марта 2021 года, Философского монтеневское общество приглашает всех луганчан обсудить функционирование религиозных идей в современном секулярном мире на примере фильма «Матрица».

    Вход свободный. Приглашаются все, кто любит кино, философию, историю, культурологию и хочет лучше разбираться в культурных процессах наших дней.

    Начало в 14.30 в Русском центре библиотеки Горького.

    Tags: , , , , , , ,

  • Нина Ищенко

    Искусствовед Анна Пожидаева в своем курсе об иконографии Нового Завета рассказывает интересную историю о римских солдатах. Несколько веков христианского искусства воины, которые охраняли пещеру с телом Христа, нередко изображались спящими. После Тридентского собора это было запрещено.

    Тридентский собор (1543 – 1564) – это результат Контрреформации, серьезная реформа церкви, когда вся критика протестантов, которая могла быть учтена без разрушения всего церковного здания, была учтена. Как известно, протестанты активно критиковали изображения в церкви, уничтожали иконы и картины, разрушали статуи, мотивируя это борьбой с идолопоклонством, как это требуется Ветхим Заветом. Как несимметричный, но ответ на действия протестантов на Тридентском соборе были разработаны точные предписания о том, как изображать персонажей Священного Писания, чтобы не подавать повода к соблазнам.

    «Тридент предписывает не изображать стражников спящими. Они должны быть либо в ужасе, но явно в сознании, либо очевидно потерявшими сознание. И причина этого такова: никто не должен предполагать, что солдат римской армии способен спать на посту, это как-то унижает достоинство римской гвардии. И действительно, мы увидим, что и в антверпенском образе Рубенса, и существенно позже, вплоть до гравированной Библии Юлиуса фон Шнорра, это правило будет соблюдаться: никто больше уже не будет спать, все будут только ужасаться и разбегаться в стороны».

    https://magisteria.ru/new-testament-iconography/resurrection

    Курс: «Иконография Нового Завета»

    Лекция: «Воскресение»

    Пьеро делла Франческа, XV век – солдаты спят.

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    Питер Пауль Рубенс, XVII век – солдаты в ужасе разбегаются.

  • Нина Ищенко

    Фильм «Женщина в золотом» (2015) рассказывает о том, как картина Климта ушла из Бельведерского музея Австрии в частную коллекцию в США в 2006 году. Наследницу владельцев Марию Альтман, которая подает иск против Австрии, играет Хелен Миррен. Фильм развивает основную идею «Игры престолов» – мир устроен так, что в столкновении любого коллектива и личности должна побеждать личность.

    В фильме показано, что на картине изображена тетя главной героини, а портрет принадлежал семье европейских коммерсантов Альтманов, которая и заказала портрет Климту. Картина попала в музей в ходе преследований евреев в Вене. В фильме раскрываются сразу две темы: вина немцев, включая австрийцев, перед евреями, и примат личного над всеобщим. Вторая тема прикрывается и оттеняется первой, для верности.

    В идеализирующем варианте, который и показан в фильме, Мария судится за картину, так как для нее женщина на портрете не национальное достояние, а родной человек, любимая тетя. В реальности, получив картину, любящая племянница продала ее за 135 миллионов долларов. Дух народа уступил духу наживы, и это очень грустно.

    Фильм, разумеется, этой реальности не показывает. Но даже в приглаженном виде, с постоянным педалированием еврейских страданий и еврейской солидарности, основная идея выглядит малопривлекательно. Это моя любимая тетя, и я хочу, чтобы ее портрет висел у меня в комнате, и мне всё равно, что это австрийская Мона Лиза, изображение, вошедшее в культурный код нации и так далее. В фильме дух народа уступает индивидуализму, и это тоже довольно печальное зрелище.

    В будущем эта картина, вероятно, выпадет из культурной памяти австрийцев. Если отказаться от работы музеев по увеличению ее символической ценности, останется произведение искусства, которых немало, плюс очередное торжество индивидуализма.

    Tags: , , , , ,

  • Наталья Макеева

    Писатель, публицист, член Союза Писателей России

    Книгу моей подруги и единомышленницы из города-героя Луганска Елены Заславской, сборник стихотворений «Донбасский имажинэр» я прочла на днях.

    Подарила мне её Лена давно, но в Москве жизнь моя – суета сует. А художественная литература – чтиво не быстрое, требующее некоторого особого настроя, скорее созерцательного, нежели информационного.

    И вот я лечу в самолёте Москва-Махачкала на конференцию по противодействию пропаганде идеологии терроризма и экстремизма в цифровой среде и читаю «Донбасский имажинэр». Казалось бы – где Махачкала, а где Луганск? Где бармалеи-исламисты, а где поэзия и философия…

    Но, однако, это только кажется. Всё в мире связано. И философия предшествует любым процессам, хотя внешне всё может выглядеть иначе. Философия предшествует политике, которую, в свою очередь, в некоторые исторические моменты другими методами продолжает война. Причём здесь важно понимать, что война — это не только и, в эпоху сетевых/гибридных войн -не столько её «горячие» фазы, когда идут боевые действия, но и идеологическое, информационное противостояние, а также процессы, идущие в сфере экономики и дипломатии.

    «Донбасский имажинэр» представляет из себя книгу-аллигат. С одной стороны – режим Диурна, с другой – режим ноктюрна. И между ними нет иерархии, они — полноценны и самодостаточны. Обе части открываются краткими предисловиями луганского философа и культуролога Нины Ищенко, поясняющими суть режимов Диурна и Ноктюрна.

    Поэзия Елены Заславской – это невероятно чувственное, пропущенное через себя, через каждую клеточку тела и фибр души восприятие реальности, наложенное на большой интеллектуальный и культурный опыт. Её стихи — это литература в лучшем смысле этого слова — образная, полная аллюзий, отсылок, намёков и подтекстов.

    Книга Елены Заславской «Донбасский имажинэр» – ещё одно подтверждение того, что на наших глазах в Донбассе оформился мощный литературный процесс. И это лишь отчасти про продолжающуюся, идущую непосредственно сейчас войну. Я всё больше убеждаюсь, что этот огромный культурный пласт охватывает временной промежуток не начиная с 2014 года, а гораздо раньше. Война стала цементирующим, ключевым элементом этого процесса.

    Но – Орфей и Эвридика едут в метро (которого нет в городах Донбасса) с последней обоймой разрывных под знаком Чёрного квадрата, который критикам, литературоведам, а в первую очередь – читателям только предстоит разгадать.

    Tags: , , , ,

  • Елена Заславская

    1
    Каждый раз, как последний…
    Я к тебе пробираюсь по крышам,
    По верхушкам деревьев,
    Игла телевышки,
    Как маяк в моём небе…

    2
    Я твоя!
    И мой сон –
    Это новая плоскость пространства.
    Мою кровь,
    Словно сок,
    Пьёт Луна.
    Только пятна румянца
    На заре подтвердят:
    По ту сторону век
    Есть реальность…
    Мой родной человек,
    Можно всё,
    Но нельзя лишь смеяться.

    01.02.2021

     

    Tags:

  • В среду 24 марта 2021 года на заседании Философского монтеневского общества будет обсуждаться доклад о философских влияниях в Священном писании. Докладчик Владимир Ветов. 

    Заседание начнется в 14.30 в Русском центре библиотеки Горького. Вход свободный. Приглашаются все желающие независимо от взглядов и мнений.

    Приходите, слушайте, участвуйте, высказывайтесь!

    Tags: , ,

  • Общество потребления, его сущность и тенденции обсудили на заседании Философского монтеневского общества в Русском центре библиотеки Горького. Докладчик Александр Кондратьев рассказал о появлении концепции потребительского общества, о философском осмыслении этой концепции у Бодрийяра и других философов ХХ века, а также о критике этого общества с буддистских позиций в творчестве Пелевина и с эскапистских позиций в книгах Бегбедера. 

    В ходе обсуждения были затронуты вопросы об эстетической потребности человека, о роли рекламы в потреблении и социальной жизни, о творческом создании собственного имиджа в процессе потребления, о способах ограничить потребление, об отличии субъективных и объективных потребностей современного человека, о природе манипулятивного воздействия рекламы. Вопрос о кризисе современного общества потребления оказался спорным — не все присутствующие согласны с тем, что этот кризис вообще имеет место, поскольку эсхатологические настроения — общее место в европейской секулярной культуре в течение как минимум последних трех столетий, и среди великих мыслителей, предрекавших гибель западной цивилизации в течение одного поколения, есть имена Руссо, Ранке, Шпенглера и многих других. При обсуждении динамики современного общества следует еще раз продумать как предпосылки, так и меры борьбы с негативными тенденциями.

    Интересный доклад Александра Кондратьева позволил всем еще раз обдумать важные вопросы современного социального устройства и места личности в нем. 

    Прослушать доклад можно по ссылке:

    Tags: , , , , , , ,

  • В среду, 17 марта, Философское монтеневское общество приглашает на обсуждение актуальной темы! Критику современного общества постмодерна продолжит Александр Кондратьев в своем докладе о творчестве В. Пелевина и Ф. Бегбедера.

    Заседание начнется в 14.30 в Русском центре библиотеки Горького. Вход свободный. Приглашаются все желающие независимо от взглядов и мнений.

    Приходите, слушайте, участвуйте, высказывайтесь!

     

    Tags: , , , , ,

  • В среду 10 марта 2021 года на заседании Философского монтеневского общества в Русском центре библиотеки Горького обсудили философские основы отношения к фактам в современной журналистике. Докладчик Сергей Прасолов убедительно показал диалектику факта в культуре постмодерна и наглядно продемонстрировал, как субъекты информационного пространства совершают путь от абсолютизации факта как безусловной реальности, которую нельзя искажать никакой идейной позицией журналиста, до принципиальной позиции игнорирования фактов, которые противоречат нужным ценностям. Философскую основу такого положения дел докладчик видит в искаженном кантианстве и философии постмодерна, а в качестве альтернативы предлагает рассмотреть диалектику Гегеля. 

    В ходе обсуждения были затронуты такие вопросы как цензура в СМИ, управление эмоциями, понятие объективной реальности, отличие пропаганды от манипуляции, попытались понять, на каких основаниях строится честная журналистика и как она функционирует в современном мире. В итоге обсуждения собравшиеся пришли к выводу, что просвещение и воспитание критического мышления — единственная доступная сейчас возможность противостоять искажениям фактов в современной журналистике

    Доклад можно послушать по ссылке 

    Tags: , , , , , , , , ,

« Previous Entries   

Recent Comments

  • А мне нравится и музыка и стихи...
  • Донбасс- это Украина! Мы победим. ...
  • Чисто механический подход, закон...
  • Людмила, благодарю за ваш отзыв! ...
  • Спасибо! Я рада, что это не мои ли...