• Статья редакторов «Одуванчика» Нины Ищенко и Елены Заславской, посвященная проблемам культурного трансграничья, вышла в забайкальском научном журнале «Гуманитарный вектор»: Это программный текст, над которым соавторы работали более года. 

    Статья посвящена анализу специфики культурного пограничья русской культуры. Актуальность статьи обусловлена усилением в постсоветский период культурных конфликтов на пограничье русской цивилизации. Эти конфликты на культурной почве приводят даже к боевым действиям против носителей русской культуры, как это имеет место в войне Украины против Донбасса с 2014 г. В статье исследуется пограничье как зона межкультурного взаимодействия, проводится культурологический анализ границы между культурами и идентичностями,  выделяется структурная характеристика культурной границы – образ Другого. На основании проведённого культурологического анализа исследуется структура  культурного пространства Украины и Донбасса, включая ситуацию военного времени в период с 2014 г. Исследование медиаконтента украинских информационных проектов и таких же проектов в Луганской Народной Республике (ЛНР) проводится с помощью информационно-аналитической методологии. Рассматриваются два украинских медиапроекта общественной организации «Интерньюз-Украина»: «Ре-візія історії» и «Пропагандариум», которые интенсивно работают в русскоязычных регионах Украины, создавая и транслируя образ русского как Другого методами агрессивной антирусской пропаганды. Рассмотрена также деятельностью луганского сайта культуры «Одуванчик», который функционирует в Луганске с 2015 г. и отображает культурную жизнь города и республики в этот период. Анализ материалов сайта показывает, что в республике в условиях военного времени сохраняются и осваиваются русская и мировая культуры, идёт интенсивная работа по интеграции ЛНР в культурное пространство современной России, с опорой на историческую память этой территории. В статье обосновывается, что украинская культура в настоящее время является культурой пограничья, поскольку образ Другого как русского доминирует в её структуре и навязывается русским, проживающим в Украине, пропагандистскими методами. В то же время культура современного Донбасса развивается как русская культура пограничья, в которой происходит формирование образа Другого как современного украинца, носителя антирусской идентичности.

    Ищенко Н. С. Заславская Е. А. Образ Другого как структурная характеристика культурной границы (на примере Украины и Донбасса)

    Tags: , , , , , , , , , , , ,

  • Елена Заславская

    Лети-лети через границы,
    И через линию огня,
    В тот край, что мне ночами снится,
    В котором больше нет меня.

    Там дом родной. Там сад с погостом.
    А на погосте старый крест.
    Там счастье маленького роста,
    Которому 16 лет.

    Мне помнится. И ненароком
    Оно в мои заходит сны
    Из недоступного далека,
    Из той 16-й весны.

    Лети, мой ангел сизокрылый,
    И передай привет скорей
    Родным полям, родным могилам
    И светлой юности моей.
    2021

    Tags: ,

  • Нина Ищенко

    Работа шотландского философа Дэвида Юма «Естественная история религии» была опубликована в 1757 году, произвела на философскую общественность того времени сильное впечатление и не потеряла своей значимости и в наши дни. В наши дни, когда политеизм возвращается и считается многими современниками более логичным, правильным и естественным, критика естественной религии оказывается сверхактуальной.

    В своей книге Юм подробно реконструирует логические основания политеизма, и до сих пор в этом отношении ничего лучшего не написано. Юм называет религией веру в Бога-Вседержителя, творца неба и земли, всего видимого и невидимого. При таком подходе политеизм не религия, потому что множество богов не могут занять место Вседержителя и никогда не мыслились как занимающие это место.

    Мир един, и сила, которой он держится, должна быть также единой. Множество же богов постоянно вступают в конфликты между собой. Так, Зевс посылает дождь на посевы, которые Гелиос сжигает солнечным жаром – действия, цели и решения богов противоположны. Если вспомнить Троянскую войну, когда ахейцы сражались с троянцами, то одни боги были за греков, другие за Трою, они сражались между собой и даже с людьми: Патрокл, друг Ахилла, сражался с Аполлоном, а Диомед, сын Тидея, ранил копьем Афродиту. Этот кипящий котел конфликтов, ссор, споров и интриг никак не может держать на себе мироздание, оно держится какой-то другой силой и мудростью, более универсальной, чем олимпийские боги. Олимпийцы ничего не могут поделать против судьбы, рок тяготеет и над ними. Они не выше законов мироздания, а подчиняются этим законам. Те же соображения верны для любого политеистического пантеона. Continue reading »

    Tags: , , , , ,

  •  
    Итоги I Международного литературного фестиваля «Казак Луганский» им. В. Даля, организованном ИСП и СП ЛНР,  доступны по ссылке
    http://inwriter.ru/news/tretii-zaklyuchitelnyi-den-raboty-ii-bolshogo-mezhdunarodnogo-literaturnogo-proekta-stal-ego-kulminatsiei.html
     
    Гран-при премии получили:
    Александр Пелевин (Россия) – проза,
    ЕленаЗаславская (ЛНР) – поэзия,
    Сергей Лукьяненко (Россия) – фантастика,
    Елена Коллегова (Россия) – драматургия,
    Нина Ищенко (ЛНР) – публицистика и эссеистика.
     

    Tags: , , , ,

  • От редакции: В субботу 26 апреля 1986 года на 4-м энергоблоке Чернобыльской АЭС произошел взрыв, который полностью разрушил реактор. О значении этого события для Луганска и его закреплении в нашей культурной памяти пишет Александр Кондратьев.

    Александр Кондратьев

    Одним из важных событий, которые значительно повлияли на обстановку в СССР и в мире являлась Чернобыльская катастрофа, которая произошла 26 апреля 1986 года. Эта авария затронула многие страны СНГ и значительно изменила сознание и быт советских граждан и повлияла на современность.

    В Луганске одним из самых известных памятников ликвидаторам аварии является «Чернобыльский аист» — как напоминание о цене, которую пришлось заплатить за просчет в попытке укротить энергию атома в советском пространстве. На наш взгляд, данный памятник иллюстрирует противоречивое положение советского человека в тот период. Памятник не только показывает жертвенность ликвидаторов, но и другой важный аспект социального положения в советском обществе. Символически можно ассоциировать его с распятым образом коммунистического (социалистического) будущего, к которому так долго шли в СССР. На тот момент партия и ее руководство в последствии ‘перестройки’ уже утратила свой авторитет и влияние, а социализм оказался трудно достижимой утопией.

    Таким образом, можно сказать, что в образе данного памятника сохранен не только героический момент жертвенности обычных людей, но и образ советского и коммунистического будущего, которое принесло себя в символическую жертву как акт искупления прошлых преступлений.

    Tags: , , ,

  • Вечная память

    В апреле текущего года ушел из жизни луганский сценарист, педагог, контр-культурщик, деятель луганского андеграунда  Олег Ивашов (01.02.1965 – 17.04.2021).

    Олег Владимирович, выпускник ВГИКа, с 2005 года работал в Академии Матусовского, преподавал на кафедрах кино, -телеискусства, рекламы и PR-технологий, художественной анимации. Вел постоянную рубрику в газете «Камертон» «Кино с Олегом Ивашовым».  

    Ивашов сценарист и выпускник ВГИКа

    По первому образованию Ивашов – техник-электрик, закончил Ворошиловградский техникум сельского хозяйства. С 1996-2002 год учился во Всероссийском государственном институте кинематографии имени С. А. Герасимова в Москве по специальности кинодраматургия. С тех пор кино стало его страстью. Continue reading »

    Tags: , , , ,

  • Елена Заславская

    Доклад основателя ФМО, доктора философских наук, Арсентия Атояна  «Евразийский путь – не шёлковый. Пролегомены к будущим конфликтам на европейской меже» обсуждался на заседании Философского монтеневского общества в Русском центре луганской библиотеки Горького 21 апреля 2021 года. Доклад посвящен политическим, культурным и религиозным аспектам евразийства.  Continue reading »

    Tags: , , , , ,

  • Редакторы «Одуванчика» Нина Ищенко и Елена Заславская приняли участие в 8-й Московской конференции «Μανία и Ψῡχή: девиация в культуре», состоявшейся 20–21 апреля 2021 года. Конференция организована Российским Государственным Гуманитарным Университетом, Платоновским исследовательским научным центром, Межрегиональной общественной организацией «Платоновское философское общество», а также Обществом историков русской философии им. В. В. Зеньковского.

    Организаторы конференции планировали осмыслить манию как культурный феномен с античности до наших дней. В качестве базовой концепции использовались идеи Платона о божественной одержимости, которые он высказал в диалогах «Федр» и «Ион». Continue reading »

    Tags: , , , , , , , , , , , , , , , ,

  • Философское монтеневское общество приглашает всех желающих принять участие в обсуждении доклада «Евразийский путь – не шёлковый. Пролегомены к будущим конфликтам на европейской меже». Докладчик – один из основателей ФМО, доктор философских наук Арсентий Атоян. 

    Заседание пройдет в Русском центре библиотеки Горького в Луганске 21 апреля 2021 года. Начало в 14.30. 

    Вход свободный. Приглашаются все, кто интересуется философией, историей, политикой, сформировал свое мнение или только создает свою картину мира. Приходите, спрашивайте, высказывайтесь!

    Tags: , ,

  • Елена Заславская

    Только любовь обнуляет всю твою историю,
    Весь твой жизненный опыт сгорает мгновенно,
    Будто при взрыве водородной бомбы
    Взрывная волна трижды обегает Землю.

    Господи! Я опять начинаю сначала!
    Я будто Ева у древа, съедаю яблоко –
    Вечный сюжет об утраченной благодати.
    И просвечивает нагота моя сквозь твои объятия.
    2021

    Tags: , ,

« Previous Entries   

Recent Comments

  • А мне нравится и музыка и стихи...
  • Донбасс- это Украина! Мы победим. ...
  • Чисто механический подход, закон...
  • Людмила, благодарю за ваш отзыв! ...
  • Спасибо! Я рада, что это не мои ли...