Archive for admin

«Договор» и «вручение себя» как архетипические модели культуры

Юрий Лотман

Лотман Ю. М. «Договор» и «вручение себя» как архетипические модели культуры // Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. — Т. 3. — Таллинн: Александра, 1993. — 480 с. — С. 345-355.

Анализируя наиболее архаические социокультурные модели, мы можем выделить, в частности, две, представляющие особый интерес в свете их дальнейших трансформаций в истории культуры. С известной степенью условности одну из них мы будем именовать магической, другую — религиозной. Необходимо сразу же подчеркнуть, что речь идет не о каких-либо реальных культурах, а о типологических принципах. Выявившиеся в истории культуры религии чаще всего сложно составляются из обоих элементов. В некоторых мировых религиях, по нашей терминологии, доминирует магия.

Магическая система отношений характеризуется:

1. Взаимностью. Это означает, что участвующие в этих отношениях агенты оба являются действователями; например, колдун совершает определенные действия, в ответ на которые заклинаемая сила совершает свои. Односторонние действия в системе магии не существуют, так как если колдун в силу своего незнания совершает неправильные действия, которые бессильны вызвать заклинаемую силу и заставить ее действовать, то такие слова и жесты в системе магии действиями не признаются.

2. Принудительностью. Это означает, что определенные действия одной стороны влекут за собой обязательные и точно предусмотренные действия другой. В магических отношениях зафиксированы многочисленные тексты, свидетельствующие о том, что колдун заставляет потустороннюю силу явиться и действовать против её воли, хотя и располагает меньшей мощью. Совершение определенных действий одной стороной требует ответных определенных действий со стороны другой. В этом случае власть как бы распределяется поровну: потусторонние силы властны над колдуном, а он властен над ними.

3. Эквивалентностью. Отношения контрагентов в системе магии носят характер эквивалентного обмена и могут быть уподоблены обмену конвенциональными знаками.

4. Договорностью. Взаимодействующие стороны вступают в определенного рода договор. Договор этот может иметь внешнее выражение (заключение контрактов, клятвы соблюдения условий и т.п.) или быть подразумеваемым. Однако наличие договора подразумевает и возможность его нарушения в такой же мере, в какой из конвенционально-знаковой природы обмена вытекает потенциальная возможность обмана и дезинформации1. Отсюда с неизбежностью вытекает возможность различных толкований договора и стремление каждой из сторон вложить в выражение договорных формул выгодное ей содержание.

В основе религиозного акта лежит не обмен, а безоговорочное вручение себя во власть. Одна сторона отдает себя другой без того, чтобы сопровождать этот акт какими-либо условиями, кроме того, что  Read more

CODEX CUMANICUS

ПОЛОВЕЦКИЕ МОЛИТВЫ, ГИМНЫ И ЗАГАДКИ XIII-XIV ВЕКОВ

Известный письменный памятник куманского (старокыпчакского) языка начала XIV века (1303 г.). В настоящее время единственный список произведения (из бумаг Франческо Петрарки) хранится в библиотеке собора Святого Марка в Венеции. 

Составлен миссионерами на основе разговорного языка западной ветви кыпчаков. Основное назначение «Кодекса» было практическим: для изучения кыпчакского языка миссионерами и знакомства населения Золотой Орды с христианством.

Манускрипт состоит из 82 бумажных листов размером приблизительно 20 х 14 см, текст — на обеих сторонах листов. Рукопись состоит из итальянской (стр. 1-110, латино-персидско-куманский словарь) и немецкой (стр. 111—164, кумано-немецкий словарь и тексты) частей. Для передачи кыпчакского языка использована латинская графика, при этом на латыни кыпчакский язык назван comanicum (куманский), на самом кыпчакском — tatar tili (татарский язык). На первой странице «Кодекса» указана дата — 11 июля 1303 (MCCCIII) г.

Итальянская часть состоит из вступления на латыни и трехъязычного словаря, написанного в три колонки — на латыни, персидском и куманском. Этот словарь, в свою очередь, состоит из двух списков — алфавитного из 1560 латинских слов и тематического из 1120 слов. В обоих списках перевод латинской колонки неполон, так, в тематическом списке отсутствуют перевод около 200 латинских слов.

Немецкая часть, в отличие от итальянской, несистематизирована и написана различными почерками, она содержит куманско-немецкий и куманско-латинский словарь из неупорядоченного набора слов и фраз, христианские тексты на куманском языке, куманские переводы латинских текстов и латинские переводы куманских.

Обе части содержат заметки по грамматике куманского языка — сведения о спряжении глаголов, склонении и изменении местоимений, прилагательных и существительных.

В Кодексе представлены самая ранняя в истории коллекция из 47 тюркских загадок и впервые переведённые на язык кыпчаков-куманов-половцев «Десять Божьих Заповедей», фрагменты из «Книги притч» Соломона, Евангелия, сочинений богословов свв. Григория Богослова (329/330-389/390), Амвросия (339—397), Иеронима(340/345-420), Августина (354—430), «Символ веры», молитвы «Отче наш» и «Аве, Мария (Радуйся, Мария)», гимны Целия Седулия (ум. 450), Венанция Фортуната (530/540-600), Теофила из Сент-Обена (XII—XIII вв.) и других латинских поэтов — «Радуйся, дверь рая», «Иисусе, наш выкуп», «Слово стало плотью», «Знамена Царя», «Вспоминая бесценную кровь», «От угла восхода солнца» и оригинальные куманские проповеди.

Куманский словарь

«Размыкание» герметичного мира в повести Н.В. Гоголя «Шинель»

Татьяна Волоконская

«Благие намерения человека в художественном мире Гоголя не в силах превозмочь таящегося в нем зла, если они не подкреплены «стоянием перед Богом» – строительством души и очищением помыслов. Добро, в понимании Гоголя, деятельно, а статичное существование Башмачкина обречено на вторжение метаморфоз«.

Волоконская Размыкание

«Размыкание» герметичного мира в повести Н.В. Гоголя «Шинель» // Филологические этюды: сб. науч. ст. молодых ученых.  – Саратов, 2015. – Вып. 18: в 3 ч. – Ч. I–III. – С. 32–37.

Вальдмюллер, «Портрет матери капитана фон Штирле-Хольцмейстера»

Портрет австрийской Коробочки

А. Михайлов:
«Другое дело — прекрасный портрет матери капитана фон Штирле-Хольцмейстера, портрет австрийской Коробочки. Здесь лицо старухи, которая, как и Коробочка, не скрывает своего возраста, а несет навстречу нам неприукрашенное, полное выражение этого возраста как наполненность жизненным итогом. Лицо старого человека, и в этом лице нет изъяна и ущербности, чтобы мы могли, например, сказать, что это лицо утратило с возрастом выражение некоей полноты существования…
…А что же остается у Вальдмюллера, когда никто не мешает ему быть самим собою? Тут уже не бывает — в лицах — ни ума, ни воли, ни энергии, ни странностей и т. д., в них нет ни страсти, ни порыва, ни вообще чего-либо романтического, — нет, одним словом, ни интеллекта, ни психологии, — ни ума, которым светилось бы лицо, ни чувства, которым был бы охвачен человек! Что же есть? Read more

Луганское лето-2014

Андрей Чернов

Публицист, литературовед, критик. Выпускник Луганского университета им. Т. Шевченко. Публикуется с 2004 года. В литературоведении основная сфера интересов – русская советская литература 20-40-х годов прошлого века, русская литература первой волны эмиграции, литература о Великой Отечественной войне, литература Донбасса, генезис фантастической литературы. Публиковался в различных изданиях Донбасса, Украины, России. Автор книги очерков «Притяжение Донбасса» (Москва, 2016) и более 120 публикаций. Зам. главного редактора литературно-художественного альманаха «Крылья» (Луганск). Секретарь правления Союза писателей ЛНР с декабря 2014 года.

Печатается в сокращении

Пожалуй, слишком часто я слышал этот вопрос: «Почему вы не уехали?» Звучал он так часто, так настойчиво и с легким укором, упреком, что будь на моем месте кто-нибудь другой, то могло возникнуть даже чувство вины. Многие представляют войну пожаром. Вот, пожар (война) охватил твой дом. Бессмысленно в нем оставаться, нужно себя спасать, бежать от безумной стихии. Приблизительно так представляют себе войну те, кто задает мне подобный вопрос.

Но не следует сравнивать пожар – стихию, возникшую помимо чьей-либо воли, с войной. Война – не пожар, а поджог. И это в корне меняет значение. Поджог – это решение чьей-либо воли, осуществленное целенаправленно. Именно таким поджогом был охвачен (да и продолжает еще быть охваченным) Донбасс. А раз война – поджог, проявление воли другого существа, то почему я, неповинный в войне, должен испытывать чувство вины? Почему я, не поджигавший свой дом, должен бежать из него? Почему вопрос: «Зачем вы поджигали Донбасс?» не задают тем, кто виновен в этой войне, лживым украинским политикам? Может быть, если бы им задавали такой вопрос достаточно часто, то у них бы и пробудилось чувство собственной вины.

А мы, жители Донбасса, остались в своем доме, охваченном войной, для того, чтобы его спасти. Для того, чтобы никто не сказал после: «Зачем сожалеть об охваченном огнем Донбассе? Ведь там нет мирных людей». Для того, чтобы сохранить все подробности трагедии Донбасса, чтобы сохранить правду о всех несчастиях, обрушившихся на нашу родную землю и сказать ее в лицо беззастенчиво врущим украинским политикам и тем мировым силам, которые стоят за их спиной и прикрывают преступления своих украинских подопечных.

Нет, я не испытываю сожаления в том, что остался. Я был нужен здесь, я был нужен Луганску и луганчанам. И они мне были нужны. И разлука с Луганском, пусть и вынужденная, воспринималась бы мною как предательство. Read more

Большевики Донбасса и Киева против УНР

Тимур Хакимов

За два месяца до провозглашения Донецко-Криворожской Советской Республики 4 (17) декабря 1917 года в Киеве по инициативе большевиков был созван Первый советский съезд Украины для попытки перевыборов Центральной рады и создания советской Украины. Но на съезд прибыли без приглашения 670 делегатов от «Селянской спилки» и 905 делегатов от украинских армейских организаций. Прибывшие сами выписали себе мандаты делегатов, после чего 125 большевиков оказались в меньшинстве. Под давлением разъяренной, к тому же разогретой спиртным толпы, мандатной комиссии пришлось самораспуститься. Открывавший съезд председатель киевского комитета большевиков Владимир Петрович Затонский был попросту избит националистами. Примерно в это же время (9 декабря), в Харькове открылся III Областной съезд Советов рабочих и солдатских депутатов Донецкого и Криворожского бассейнов. В газете «Известия юга» сообщалось: «часть из покинувших краевой (киевский, прим.) съезд прибыла в Харьков и предлагает областному съезду… объединиться для совместного обсуждения политических вопросов». То есть, никто киевских большевиков в Харьков особо не приглашал.

Было решено назвать съезд «Съездом Советов рабочих и солдатских депутатов Украины при участии части крестьянских депутатов». Впоследствии – I Всеукраинский съезд Советов. Избран верховный орган власти — Центральный Исполнительный Комитет Всеукраинской Рады Рабочих, солдатских и крестьянских депутатов УНР (ВУЦИК, современники называли его «Цикука»), образовано правительство — Народный секретариат. Украина объявлена Республикой Советов рабочих, солдатских и селянских депутатов.

Интересны выдержки из резолюций: «съезд… признавая Украинскую Республику, как федеративную часть Российской республики, объявляет решительную борьбу гибельной… политике Центральной Рады…»

И отдельная резолюция о Донбассе:

…Донецкий и Криворожский бассейны представляют собою область однородную в хозяйственном отношении,

…съезд… протестует против преступной империалистической политики руководителей казачьей и украинской буржуазных республик, пытающихся поделить между собою Донецкий бассейн, и будет добиваться единства Донецкого бассейна в пределах Советской Республики».

Камень Штифтера

Адальберт Штифтер (1805 — 1868) — солнце и вершина бидермайера, человек, в чьих романах и новеллах этот стиль сделал предметом размышлений самого себя. Всю свою жизнь считал себя в первую очередь художником, а не писателем. Последнюю его картину А. Михайлов описывает так, что мороз по коже. Однако названия картина Михайлов не приводит, и в сети редакция ее не нашла. Если кто-то знает, что это за картина и где она есть, редакция с радостью примет вашу помощь. 

http://padaread.com/?book=48787&pg=714

Дружественные камни Каспара Давида Фридриха:

Обновление: камень Штифтера (спасибо жж пользователю origan)

Россия в аниме

Hetalia ONA1 | Хеталия и страны Оси
Studio DEEN, серий: 52, режиссер: Сирахата Боб, по манге Химаруя Хидэкадзу

Pic

Главные герои сериала – антропоморфные воплощения стран мира, а в основе сюжета – известные исторические события, преподнесённые в иронической и юмористическом ключе, но при этом довольно точно. Россия-сан среди центральных персонажей – ему выделили место в опенинге, где также изображён условный силуэт Кремля.

 

 

Pic

Россия похож на добродушного увальня и крайне редко выражает злость, однако, он только кажется «простым». В действительности Россия всегда себе на уме, не забывает о своих интересах и вообще не очень любит другие страны.

Англию он вообще терпеть не может.

Одна из отличительных свойств его характера: прямота и жестокость, особенно в отношении прибалтийских стран. Если он и относится к кому-либо с симпатией, так это к своим сёстрам – Белоруссии и Украине. Первую он даже побаивается.

Одет Россия-кун не модно и при этом теплее других стран. Часто появляется в пальто. Неизменный элемент его одежды – орден (медаль?) со звездой и белый шарф. У него светло-русые, почти платиновые волосы.

 

Pic

В 1-й серии на всемирной конференции Испания спрашивает скромнягу Россию, чего он хочет, а тот отвечает:

«Я хочу, чтобы ко мне в слезах пришел растерянный и запутавшийся Литва. Ты же согласен, Латвия?»

Литва трясётся, Латвия в шоке (и его утешает Белоруссия), а Эстония вступается за них: «Россия-сан, обижать слабых нехорошо».

«Зато весело», – отвечает Россия.

«Только приблизься», – говорит Польша, – «К тебе будет применено польское правило, и твоей столицей станет Варшава».

И начинается драка…

 

Pic

В 5-й серии, посвящённой созданию «Оси», Германия рисует на песке схему, позволяющую с первого взгляда определить состояние мировых отношений (и взаимоотношений противников Оси).

России касаются следующие пункты:

Россия → Китай: Хочет его.

Россия → Англия: Не выносит Англию за то, что тот вынудил его прекратить южное наступление на Азию.

Англия → Россия: Гррр.

20901240104.jpg

В 9-й серии проходит очередное собрание союзников. Америка (США) распределяет роли: каждый должен поддерживать его. Разумеется, все выражают недовольство.

Россия робко поднимает руку: «А у меня вопрос. Америка-кун, что будешь делать ты?»

«Отличный вопрос, Россия! Разумеется, я буду героем!» – отвечает Америка.

Англия отклоняет предложение – и начинается перебранка. Россия в ней не участвует…

 

Pic

В 9-й серии, после собрания, в коридоре Франция говорит России: «Привет, Россия. Пока мы тут ругались, ты не переставал улыбаться. Какой ты выносливый!»

«Мне нравится, когда все начинают буянить», – улыбается Россия. – «Ты, наверно, знаешь, но там, где я живу, очень просторно, холодно, и всё время идёт снег. И я постоянно один, так что такая суматоха мне очень нравится».

«И правда», – кивает Франция. – «Там, наверно, непросто жить…»

«К тому же скоро я вас больше никогда не увижу…» – добавляет Россия, выказывая свою подлинную сущность. – «У меня кипит кровь, когда я представляю, как эти идиоты будут молить о пощаде».

Видимо, имеется в виду предполагаемое поражение союзников…

 

Pic

Желая уничтожить Германию, Англия прибегает к ритуалу чёрной магии: рисует на полу пентаграмму и говорит заклинание: «Из далеких земель я призываю тебя! Явись!»

И пола в центре пентаграммы вылезает голова России: «Звал?»

«Изыди, проклятый колхоз – вопит Англия, засунув голову России обратно.

«Почему ты мне вечно мешаешь?» – упрекает его Англия. «Ты на меня злобу затаил, что ли, или…»

«Ага, затаил», – кивает Россия. – «Да, точно. Затаил».

 

Pic

В 13-й серии после безуспешных попыток Англии наслать на Японию «проклятие лука-порея», Россия вспоминает о своём старом проклятии – и даётся историческая справка:

«Во время Русско-японской войны Русская Православная Церковь проклинала Японию. Тем не менее, Россия очень быстро проиграла. Через 18 лет в Японии произошло Великое землетрясение Канто…»

Поскольку проклятие России настигло Японию через 18 лет, в России появилось выражение: «Это бог спустя 18 лет». Кстати, даже современные российские газеты иногда печатают: «Благодаря вашему проклятию…»

20901240108.jpg

В конце серии вновь происходит «коридорный» разговор Франции и России:

«Эй, Россия! Тебя точно устраивает то решение, к которому мы пришли на собрании?»

«Не особенно», улыбается Россия. – «Я просто рад, что смог со всеми повидаться. Когда я вижу, как все мирно разговаривают, мне кажется, что я тоже стал их другом. Это так весело!»

«Ясно», – вздыхает Франция. – «Да, точно, когда ты родился, монголы…»

«И ещё…» – перебивает его Россия. – «Когда я вижу это смехотворное отвратительное лицо и представляю, как я могу заставить его искривиться, у меня так бьётся сердце!»

 

Pic

Юмористическая зарисовка «из жизни Германии» – сценка в супермаркете: на кассе неторопливый Испания, Греция неспешно выкладывает продукты на кассы, Италия влезает без очереди…

Австрия и Германия начинают возмущаться ужасной очередью и поторапливать кассира, и тут вылезает Россия: «Не знаю, по-моему, нормальная очередь».

И в общем шуме и гаме кто-то рассказывает анекдот: «Ну так вот, трое русских…»

20901240110.jpg

В 21-й серии маленький мальчик Силенд (непризнанное государство, состоящее из платформы в море и нескольких людей) прибывает на всемирную конференцию… но никто не хочет с ним разговаривать.

В коридоре он пристаёт к Литве и просит объяснить, как стать государством. Литва начинает отговаривать его: «Ты такой маленький… Тебе же будет тяжело! Другие начнут с тобой драться, и тебя могут занять более сильные государства и украсть твою культуру. В этом мире тебя сотрут с карты, если ты недостаточно силён».

А за углом стоит Россия, слушает его – и улыбается (а на лице у него выражение «отличная идея!»)

 

Pic

В 26-й серии, строя козни против Америки, Англия решает усадить его на «проклятое кресло Басби», которое убивает любого, кто на него присядет.

Но на кресло садится Россия – и через пару секунд проклятое кресло разлетается на куски…

20901240112.jpg

Позже, во время нападения союзных сил на «Ось», Англия предлагает любому, у кого хватит храбрости, сесть в проклятое кресло.

В кресло спокойно садится Россия – и склеенное кресло опять разлетается на куски.

Видимо, у России самое сильное колдунство.

 

Pic

29 серия: в воздушном пространстве над Россией летит самолёт Ан-12, а на борту – Россия-сан и Китай.

 

 

Pic

Поскольку идёт война (Вторая Мировая) надо выпрыгнуть из самолёта и тут же атаковать. Китай предлагает России парашют, но тот отказывается: «Внизу же снег, обойдусь и так. Снег очень мягкий. Никто не знает о снеге больше, чем я!» – и прыгает с радостным воплем «Водка-а-а-а!»

…А потом Франция читает в газете, что Россия с чего-то решил устроить затяжной прыжок, и переломал себе все кости.

20901240115.jpg

Но Россия как ни в чём ни бывало возвращается домой – и с милой улыбкой приветствует домочадцев: Литву и Латвию.

Латвия в дрожит, а Литва радостно расспрашивает Россию: «С возвращением, Россия-сан! Сегодня было собрание, не так ли? Вы отлично поработали. Там были все, да? Как поживает Америка-сан?»

«Не упоминай Америку при России-сане!» – напоминает ему Эстония и обращается к России: «Я кое-что приготовил, не желаете ли перекусить?»

Но тут Латвия немного приходит в себя:

«С в-возвращением! Я рад, что с вами все в порядке. Я боялся, что все будут называть вас пьяницей или отмороженным французом, или ещё как-нибудь».

Литва и Эстония в шоке…

 

Pic

Россия указывает на пустую вешалку и интересуется, где одежда, которая там висела.

«Не волнуйтесь, я просто привел её в порядок, специально для вас!» – отвечает Латвия. – «Мне показалось, что она имеет большую историческую ценность, так что я взял на себя смелость отправить её в музей, где она получит должный уход».

«Но это моя повседневная одежда», – говорит Россия.

Латвия в ужасе, Литва в шоке…

«Россия-сан, вы просто невероятны», – пытается исправиться Латвия. – «Я думаю, что очень важно носить одежду, похожую на старинную, в те времена, когда люди забывают свои исторические и национальные костюмы!»

«Я её совсем недавно купил!» – отзывается Россия и кладёт Латвии ладонь на голову: «Скажи, Латвия, почему ты такой маленький?»

«Ну, это потому что вы все время давите мне на голову», – отвечает Латвия. – «Если бы вы так не делали, то я был бы выше сантиметров на десять!»

И пока Эстония готовит чай, Россия растягивает маленького Латвию…

20901240118.jpg

 

Pic

События 29-й серии сопровождаются русской классической музыкой.
Также звучит мелодия «Коробейников».

Музыка народная, слова Некрасова: «Располным – полна моя коробочка, Есть в ней ситец и парча. Пожалей душа моя, зазнобушка, Молодецкого плеча…»

 

Pic

В стенгазете Хеталийской академии решили сделать выпуск, посвящённый тому, как празднуют Рождество в разных странах.

Рождество в России (рассказывает Россия): «У нас 25 декабря не является праздником. А рождество у нас 7 января, однако мы с большим размахом празднуем Новый Год. Мужчина по имени Дед Мороз[произнесено по-русски], творит новогодние чудеса и дарит подарки».

«Мы часто делаем игрушки, изображающие его. Еще говорят, что они начинают ходить сами по себе после 25 числа…»

На последней фразе фигура лицо Деда Мороза приобретает зловещее выражение, и Италия, который собирает информацию, трясётся от страха…

20901240120.jpg

Финляндию опрашивали последним – о Санта-Клаусе, который «живёт на границе между Финляндией и Россией».

 

Pic

В 34-й серии для очередной встречи Америка нарисовал на доске лица союзников.

Никому не понравилось.

А Россия так и вовсе явился с киркой и заявил: «Если та картинка должна изображать меня, то, думаю, я просто проломлю дыру в доске».

В 35-й серии на саммите Большой Восьмёрки начали считать присутствующих – обнаружилось, что собралось всего семеро (Канада в тот день опоздал).

А когда сосчитали до семи, Россия предположил: «Мы, наверное, Китай забыли».

20901240122.jpg

37-я серия: идёт Вторая Мировая война, и вот Россия и Германия решили стать друзьями. Так что Россия придет к Германии на пижамную вечеринку!

Германия сильно нервничал, решая, что надеть, потому что очень важно подружиться с Россией. Россия тоже был озабочен выбором одежды.

20901240123.jpg

«Россия-сан, я думаю, вы будете выглядеть хорошо и в повседневной военной форме», – успокаивает его Литва.

«Но Германия и Италия славятся своей стильной униформой», – напоминает ему Россия. – «Не хочу чувствовать себя неловко, если приду как-то не так одетым».

«Вы правы», – соглашается Литва. – «У вас форма или слишком крикливая, или слишком простая. Так что думаю, что вам нужно выбрать – хотите вы очень сильно выделятся или же выглядеть полным придураком».

20901240124.jpg

Россия в ярости, Литва в ужасе…

20901240125.jpg

И вот Россия собирается в гости и размышляет: «Интересно, какой он, Германия?»

А Литва укладывает его вещи и про себя радуется, что уже завтра Россия будет далеко. А когда Россия предлагает ему сопровождать его, отказывается под предлогом свидания с Беларусью.

20901240126.jpg

«Ну и отлично!» – улыбается Россия. – «На сегодняшний поезд в Сибирь ещё не все места заняты! А, ну и конечно там найдется местечко и для вас двоих».

И трясущиеся Эстония, Литва и Латвия смиренно просят Россию взять их в качестве сопровождающих…

 

38-я серия: Снова встреча Большой Восьмёрки – но теперь и Канада на месте.

Однако Россия продолжает упорствовать: «Думаю, мы всё же забыли Китай. Он точно должен быть».

«Ничего подобного!» – вопит Англия. – «Это только тебе надо, чтобы он тут был!»

Оказалось, что это Силенд прикинулся Канадой. А где же настоящий Канада?

20901240127.jpg

Под Россией: Канада настолько незаметен, что Россия случайно сел на него. И едва не расплющил.

 

В 41-й серии Америка решает подавить силу воли своих противников. Для России используется следующая тактика: «позвонить и заказать крупную партию 25-сантиметровых презервативов».

«Я раньше такие никогда не делал», – ответил Россия. – «Будет непросто, но думаю я могу попытаться. Но слишком не рассчитывай, ладно?»

20901240128.jpg

Пару дней спустя пришла посылка из России и письмо: «ХS размер. Такое сделать было крайне сложно, знаешь ли. Россия»
 

 

Pic

42-я серия полностью посвящена взаимоотношениям России, Украины и Беларуси.

Кстати, «Хеталия» – один из немногих сериалов, где эти страны различают…

 

 

Pic

Россия представляет своих сестёр.
«Пожалуй, начну со своей старшей сестры – Украины. На неё можно положиться. А вот и моя младшая сестра – Беларусь. Она очень красива. Они обе немного странноваты, но… Но… Но… Совсем странные…»

И Россия в отчаянии закрывает лицо руками.

«Россия в депрессии!» – ужасается Литва. – «Скоро всем настанет полный п****ц!»

«Украина постоянно жалуется на боли в плечах, из-за своей большой груди», – рассказывает Россия. – «Кроме того, она довольно бедна».

И когда Россия стучит в дверь Украины со словами: «Сестра! Я пришел за деньгами за газ!» – Украина отвечает (не открывая двери и пришивая оторвавшуюся пуговицу на блузке): «Мне очень жаль, Россия-тян… Я обещаю, что заплачу больше, когда будут деньги!»

20901240133.jpg

Грудь у Украины огромная.

«Многие бегали за ней из-за груди», – продолжает рассказывать Россия. – «Но она плакса и иногда совершает глупости».

Так и есть: хотя ей запретили общаться с Россией, Украина иногда прибегает к нему – принести свежего молочка.

 

Pic

С Белоруссией другие проблемы: она красива и вроде бы нравится России, но постоянно преследует его, требуя жениться, и ломится в дверь с криками: «Брат, ты действительно хочешь общаться с этими пид***сами?! Мы же созданы друг для друга!»

Белоруссия красивая, волевая и цепкая девушка – и Россия действительно побаивается её.

20901240131.jpg

Взаимоотношения этих троих описаны следующим образом:
Украина: «Хочет стать более приобщенной к мировому сообществу»

Россия: «Почему вы уходите от меня? Мне страшно».

Белоруссия: «Женись! Женись! Женись!»

Экскурс в историю:

Украина. Старшая сестра России, которая всегда прибавляла ему неприятностей. Она начала самостоятельную жизнь после данной ей независимости в 1991 году, но недавно, она пошла по пути ЕС и Америки. Так как она бедна, ей приходится трудиться на ферме не покладая рук.

Белоруссия. Младшая сестра России, которая безбашеннодумая, хочет довести брата до гробовой доски. По её словам: «Я последняя из диктаторов в Европе, и больше всего знаю о моркови и картошке». Хотя ее экономика находится в непотребном состоянии, она тратит все свое время и силы на сельское хозяйство, но она действительно верит в них. «Если есть что поесть, то все замечательно!»

Она любит Россию до такой степени, что стала забывать свой родной язык.

Россия же, презирает эту идею, потому что ничего хорошего от неё никогда не ждал, но будет еще хуже, если она подружится с Америкой (подобая сестре), тем самым ставя ему палки в колеса».

 

Pic

В 43-й серии продолжается рассказ о России и его родственниках и друзьях. Итак, по словам России: «Раньше мы все жили в большом доме под названием Советский Союз. Но сейчас я остался один. Мне немного одиноко. Но не то, чтобы меня это сильно задевало…»

Потом вернулась Белоруссия: «Я ушла вместе с сестрой, но без тебя всё не так. Я останусь с тобой. Останусь навсегда. Но было бы ещё лучше, если бы ты женился на мне, и мы стали бы ещё ближе!»

20901240135.jpg

Россию такой напор пугает.

Он думает о возможной дружбе с Италией.

20901240136.jpg

А Белоруссию это злит.

«С сёстрами Россия мягкий, но потом всё равно вымещает злость на нас», – говорит Эстония.

20901240137.jpg

«Когда же всё пошло наперекосяк…» – огорчается Россия. – «Мы были так добры друг к другу раньше…»

Он вспоминает, как зимой Украина подарила ему белый шарфик – тот самый, в котором он постоянно ходит. «Сестренка, но разве этот шарф не дорог тебе?» – спросил тогда Россия.

20901240138.jpg

«Можешь отплатить мне, сделав меня преемницей Киевской Руси!» – ответила Украина. «Сестра, это нечестно!» – закричал Россия…

20901240139.jpg

«А может, ничего и не изменилось…» – думает он.

Россия написал письмо на радиопередачу, которую ведёт Франция, чтобы получить совет: «С недавних пор кое-что не дает мне покоя. Что мне сделать, чтобы начать нравиться людям?»

Франция советует: «Предложи им свою любовь! Только так. И, чтобы подцепить кого нужно скажи: «Не подскажете ли, как мне отсюда попасть к вам в постель?» И дело в шляпе!»

«Это не тот совет, что я желал получить…» – вздыхает Россия.

 

Pic

Каждая серия «Хеталии» заканчивается шутливой песенкой от имени Италии, реже Германии, Японии, Англии и т.п.. Упоминается национальная выпивка, еда и традиции.

В конце 42-43 серий поёт Россия, и у него свои слова: «Эй, папа, налей водки! Эй, мама! Я так давно не ел пирожков, которые ты мне пекла когда-то! Нарисуй круг – вот Земля! А я Росси-и-я! Зима в Сибири очень холодна – За тридцать та-а-ам!»

Слова в 43-й серии немного отличаются: «Эй, папа, налей водки! Эй, мама! Я так давно не ел пирожков, которые ты мне пекла когда-то! Нарисуй круг – вот Земля! А я Росси-и-я! В Сибири ужасные холода. Почувствуй всю прелесть «ниже нуля»!»

 

Pic

В 46-й серии Германия поручает Италии установить мину – и просит делать это поаккуратнее, ведь «мы находимся в России!» (идет Вторая Мировая). Италия в свойственной ему манере по сторонам не смотрит – и едва не попадает под «русский танк»…

…который не является какой-то конкретной моделью, но, очевидно, был нарисован с опорой на русские образцы военной техники: люки с двумя характерными щитками (сверху) для перископов мехвода взяты от Т-34 и машин на его базе, гусеница на лобовом листе – тоже от Т-34.

Источник

Read more

Патруль времени

Армен Асриян

Есть такая традиционная фантастическая тема, затертая до того, что фантасты от нее практически отказались, только кино ее юзает — как всегда, на поколение отставая от литературы — «патруль времени»… Сводилась к защите существующей истории от разнообразных энтузиастов, норовящих перкроить ее в пользу любимых героев или идеологий…

Подумалось, что тему вполне может ожидать вторая молодость. В свете воцаряющейся на западе тоталитарной идеократии и параллельного процесса окостенения общественных и граничащих с ними полу-естественных — вроде антропологии или палеонтологии — наук. Процессы, очевидно, взаимосвязаны — ну, да не о них сейчас речь.

Новый патруль должен не охранять историю, какая есть — а приводить ее в соответствие с кодифицированной университетской нормой. Населить древность вожделенными «переходными формами» в товарных количествах, чтобы подтвердить, наконец, правоту дарвинизма (благо, подлогом дарвинизм промышляет еще со времен отцов-основателей), наверное, не удастся — чудеса генетики, может, и позволят вывести чаемых зверушек, но потребных бюджетов никакие инстанции не утвердят.

Но устранять нежелательное — запросто. Отнимать луки у древних племен, ежели официальная историография полагает, что луки появились парой тысячелетий позже. Мимоходом убивая особо строптивых охотников, не желающих расставаться с любимым оружием. Срезать стремена в неположенном времени — пусть как хотят, так и поражают противника копьем, не опираясь на стремена — сказано же: нет в этом времени стремян! Истребляя слишком зажившиеся стада динозавров — им когда сказано вымирать? А они все норовят чуть не до средневековья дотянуть! Read more

Четыре возраста детства

Вальдмюллер, «Дети в окне»

А. В. Михайлов о картине:
«На картине Вальдмюллера представлены четыре возраста детства. Почему же тут, в этих лицах, нет изъяна? А, напротив, само совершенство, как понимал его художник? Лицо стареющее и даже в молодости лишенное свежести, лицо нездоровое, угловатое, полное морщин, явное впечатление ущербности человеческого существования, как часто на портретах Фридриха Васманна, очевидно, не дало бы Вальдмюллеру той же диалектики случайного и стихийного, мгновенного и вечного, какую заключало в себе вещество на той же картине. Дерево рамы, ее деревянность и древесность, само по себе есть нечто устойчивое, длительное; сущность вещи, то есть прежде всего предназначение рамы, тает безразлично к себе самой, в этом смысле незаметно исчезая в стихии тления, никуда не уходит от стихийности, от своего вещественного основания, — смерть вещи тоже внезапна, поскольку она происходит тогда, когда вещь, до тех пор годную, вдруг признают негодной, — тут вещь окончательно растаяла в своей стихии, в своем веществе, но таяла она медленно и постепенно. Другое дело — человеческое лицо. Read more