Archive for Мнения

План идеологической работы в ЛНР

Предлагаю всем «Одуванчикам», среди которых много творческих людей, создающих культурное пространство нашей Республики, ознакомиться с этим текстом. В нем много глубоких, иногда радикальных мыслей и предложений.
Реплики и замечания приветствуются.

«Министерство образования и науки ЛНР
Министерство государственной безопасности ЛНР
Луганский национальный университет имени Владимира Даля
Кафедра мировой философии и теологии ЛНУ
Кафедра социально-гуманитарных дисциплин
Донецкого педагогического университета (ДНР)
Социально-теологический факультет
имени митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) НИУ«БелГУ»
Кафедра государственного и муниципального управления Регионального института бизнеса и управления (Рязань)

Рекомендации

Международной научно-практической конференции

Личность-общество-государство: социальное пространство и его безопасность

23-24 марта 2017 г.

Луганск 2017

В результате прослушанных докладов, выступлений, дискуссий участники международной научно-практической конференции «Личность-общество-государство: социальное пространство и его безопасность» отметили:
Сегодня особенно актуальными являются слова Патриарха Кирилла на встрече с молодежью в рамках XIII ВРНС о том, что в наше время весь мир потрясает не только экономический, а всеобщий системный кризис, и «первопричина тому — это кризис человеческой личности, это кризис нравственного чувства, это кризис потери ценностей». Все, что способствует этому кризису составляет главную угрозу безопасности народам Русского мира, государствам и православию. Основным системообразующим понятием, которое формирует цели, средства и способы строительства ЛНР как нового государства в современных социально-политических условиях является РУССКИЙ МИР.
Участники конференции, опираясь на концепцию проф. В.Д. Исаева, исходят из того, что «Русский мир» означает не только некую желаемую социальную реальность, но реально существующую историческую общность, основанную на опыте культурного способа бытия наций, национальностей, народов, традиционных конфессий, в основе которой (общности) лежит православие, когда этот опыт реализуется в виде образа (способа) жизни человека (личности) и гражданского общества, определяемого православной формулой церковной жизни, сформулированной прп. Викентием Леринским ( In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus aetum caritas. — «В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всём — любовь»), что суть такого опыта, таким образом, – особый способ отношений между народами, который хорошо можно выразить словами В.Даля, заметившего, что «духовное родство пуще плотского». Сегодня для сторонников реализации социального оптимизма, заложенного в «Русском мире», совершенно ясно, что понятием «русский» означается не некая этническая принадлежность, а именно опыт совместного проживания людей и социумов, закрепленный в традициях, идеалах,ценностях, желаниях, способах целеполагания и целеисполнения, волениях, оформленных главным образом в виде русской культуры.
Мы исходим из того, что культура безопасности ¬- это организация жизни и деятельности человека и общества с целью защиты их жизненно важных интересов с учетом вероятных внутренних и внешних угроз. Считаем, что работа по обеспечению всех составляющих безопасности должна приобрести более продуманный, профессиональный и системный характер в первую очередь в работе с подрастающим поколением, детьми и молодежью. Глава нашей республики И.В. Плотницкий в интервью телеканалу «Луганск-24» 3 февраля 2017 г. подчеркнул, что «Русский мир – наш дом», в который мы возвращаемся и обязательно возвратимся. А Русский мир – это в первую очередь Россия и православие. «Русский мир – от киевской купели крещения», — отметил патриарх Кирилл. «Русский мир – это и есть особая цивилизация, к которой принадлежат люди, которые сегодня себя называют разными именами – и русские, и украинцы, и белорусы. К этому миру могут принадлежать люди, которые вообще не относятся к славянскому миру, но которые восприняли культурную и духовную составляющую этого мира как свою собственную», – говорил предстоятель РПЦ. Таким образом духовное образование и воспитание, основанное на православном учении как основе существования Русского мира и фактора, во многом определяющем судьбу нашего отечества, должно постоянно совершенствоваться совместными усилиями всех граждан республики, государственными и общественными организациями всех уровней. Именно эта работа во многом судьбоносна для нашей республики, для каждого из нас.
Для этого предлагаем:
1. Просить Председателя Народного Совета Луганской Народной Республики ускорить работу по принятию Закона «О свободе совести и религиозных объединениях».
2. Просить Председателя Совета министров ЛНР, оставив в оперативном управлении Министерства культуры, спорта и молодежи отдел по делам религиозных организаций и духовности, по стратегическому планированию и руководству подчинить его заместителю Председателя Совета Министров по гуманитарным вопросам с целью усиления координационной работы этого отдела и повышению его роли в духовном образовании и воспитании в ЛНР.
3. Просить Главу Республики образовать при Совете Министров ЛНР общественный совет по духовному воспитанию и образованию из представителей государственных, религиозных и общественных деятелей, молодежных и профсоюзных организаций, ученых республики.
Образовать при этом Совете на базе кафедры мировой философии и теологии Луганского национального университета имени Владимира Даля государственную научно-исследовательскую лабораторию по проблеме исследования состояния и путей повышения духовной безопасности молодежи в ЛНР «Духовное образование и воспитание в ЛНР».
4. Просить Министерство образования и науки, митрополита Луганского и Алчевского Митрофана и архиепископа Ровеньковского и Свердловского Пантелеимона утвердить Положение «О кураторе духовно-нравственного образования и воспитания – духовнике образовательного учреждения». Организовать специальные курсы для таких священников.
5. Просить Министерство образования и науки включить в образовательный стандарт всех учебных дисциплин читаемых в вузах «Религиоведение» в качестве обязательной базовой дисциплины, которая бы завершала курс «Основ религиозной (православной) культуры, читаемой в школах, техникумах и колледжах. Предусмотреть в программе курса «Религиоведение» обязательный раздел «Основы духовной безопасности в современном социуме».
6. Просить архиерея Луганской и Алчевской епархии митрополита Митрофана и архиерея Ровеньковской и Свердловской епархии архиепископа Пантелеимона образовать единое университетское благочиние, которое направляло и координировало бы работу приходов и храмов, имеющих статус университетских.
7. Центральным понятием, энергийным центром духовного патриотического воспитания по нашему мнению является конструкт Русская земля. Вот как говорит об этом патриарх Кирилл: «Откройте «Повесть временных лет», в самом начале этого произведения есть слова «откуда пошла русская земля». Там нет упоминания Украины, России, Белоруссии, — там есть Русская земля». Поэтому первой задачей является внедрение в сознание всех людей представления о том, что ЛНР, Луганская земля есть РУССКАЯ ЗЕМЛЯ. Об этом в разных контекстах следует ежедневно подчеркивать в средствах массовой информации, политических выступлениях, в проповедях и миссионерской работе Церкви.
8. Границы идеи русского мира совпадают с границами планеты, а если бы человечество жило и за пределами Земли, то идея русского мира вышла бы вместе с ним за планетарные пределы, потому что носителями этой идеи являются люди, которые объединены верой во Христа, отечество и будущее как будущее свободолюбивого народа.
9. В условиях обострённой социально-политической обстановки на Украине, вызванной государственным переворотом в Киеве в феврале 2014 года, воссоединения Крыма с Россией и началом проведения карательной операции на Донбассе (т.н. «АТО»), со стороны украинских властей, СМИ и общественных организаций наблюдается комплексная пропагандистская кампания по дерусификации населения Украины, формированию деструктивно-агрессивного антироссийского общественного мнения и созданию политической идеологемы России как «государства-агрессора». Данные процессы создают угрозу национальной безопасности России на стратегическом юго-западном направлении, нашей стране и Русскому миру, которая заключена в возможности потери пророссийской ориентации части украинского населения. Формирование национально-антагонистического образа России осуществляется, в частности, посредством использования духовно-религиозных методов воздействия, что актуализирует необходимость системного анализа религиозных процессов как на Украине, в особенности – в наибольшей по численности и значимости религии Украины – православии, так и в ЛНР и ДНР.
10. Важнейшим направлением упрочения государства вокруг идеи русского мира является наука и образование. Как мы наблюдаем, в XIХ веке не нашёл подтверждения тезис о том, что позитивная наука способна стать полноценной альтернативой религиозному мировоззрению и доказательно опровергнуть бытие Бога. Напротив, совокупность научных открытий, полученных к концу ХХ – началу XXI веков, противоречит позитивистскому представлению о мире как о вечном и бесконечном поле случайной игры природных сил. Следовательно образовавшуюся пустоту в мировоззрении внутреннего человека необходимо восполнить духовным мировоззрением в виде соответствующих предметов в школах и вузах, которые в образовательный стандарт должны войти в качестве обязательных и формировать у внутреннего человека потребность жить по Заповедям Христа.
11. В наше время, вывернув свободу в либерализм, лавочник стал свободен в том смысле, что он теперь определяет, что есть добро и что есть зло, используя логику цивилизации и отвергая логику культуры как враждебную свободе и как искажающую подлинные с его точки зрения ценности. Мир, т.е. социум оказался вывернутым наизнанку: что было добром, теперь зло, зло стало добром, а цивилизация единственной реальностью, которой и подчинен дискурс современного человека. Суть такого дискурса цинично выразил один американский миллиардер: «Деньги – это альфа и омега! Это домкрат, поднимающий дух». Понятно КАКОЙ дух поднимается таким домкратом. В этом случае нарастает опасность трансформации культуры в ЯКОБЫ-культуру, в квазикультуру, а это, в свою очередь, ставит под угрозу существование человека как личности. Спасительное «да будет!» заменяется «ЯКОБЫ да будет!», сослагательное наклонение реальности оплодотворяет цивилизацию и рождают уродов-якобы-людей. Между тем культурное пространство требует и одновременно порождает иной дискурс, его уже давно сформулировал авва Дорофей. Говоря про устроение человека, он вместил суть этого дискурса буквально в одну строчку псалма: уклонися от зла и сотвори благо, взыщи мира и пожени и. – Не твори злого, сотвори доброе, ищи мира и преследуй его, т.е. следуй этому правилу. Бог Каину говорил: если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним (Быт. 4: 6-7). Господствовать над грехом, т.е. оставаться человеком, личностью. Быть свободным по отношению ко злу означает отказаться от искусительного дискурса оправдания зла.
12. Это возможно через коренное изменение (осмысление) роли культуры в укоренении Русского мира в сознании народа. Не только многочисленные, но чаще всего демонстративные, мероприятия, участие в которых не формирует потребности ощущать себя частью русского мира и активно участвовать в его социальном строительстве. И здесь очень важным моментом должно быть понимание того, что, даже находясь в культуре, а не в квазикультуре, внутренний человек по обе стороны линии разграничения в большей или меньшей степени находится во внутренней оккупации, под ежедневной социальной угрозой в виде слухов, сплетен, цивилизационных соблазнов, событий криминального свойства и т.п., вплоть до предательства. Действенными средствами борьбы с внутренней оккупацией является Церковь, слово божье, слово специалистов по контрпропаганде, воспитание в рамках культуры совести, потребности в справедливости, правде, красоте вместо квазисовести и квазикрасоты.
13. Считаем, что работа по духовному воспитанию и образованию должна приобрести более системный, продуманный, профессиональный и наступательно-конструктивный характер в первую очередь в работе с подрастающим поколением, детьми и молодежью в рамках и на основе Русского мира.

Приняты на заключительном пленарном заседании 24 марта 2017 года единогласно».

Борис Пастернак о Тарасе Шевченко

9 марта — день рождения Тараса Шевченко. Увы, в наши дни имя этого поэта, настоящего интернационалиста и гуманиста, бессовестно используется современной украинской националистической пропагандой. Нам же в свою очередь очень важно не отдавать Тараса Григорьевича на растерзание силам, порочащим его светлое имя.

Сегодня же мы вспомним, что о Шевченко говорил Борис Пастернак, большой ценитель и вдохновенный переводчик поэзии великого Кобзаря: Read more

Тарас… без прикрас.

Если кто забыл, напоминаю, что сейчас на Украине проходят т. н. Шевченковские дни, связанные с датами его рождения и смерти. Казалось бы мы, жители Донбасса, смогли освободиться от навязываемого долгие годы культа Тараса Григорьевича и можем поговорить о нем беспристрастно и объективно. Но снова не получается. Его антирусские, националистические идеи, присутствующие, зачастую, в его творчестве в латентной форме, выраженные через поэтические образы, очищены теперь от всяких литературных условностей и превращены в жесткие, однозначные формулировки партийных программ и лозунгов. А как можно объективно воспринимать партийную идеологию, да еще и подкрепленную направленной против тебя вооруженной силой?
Вообще, когда окидываешь взглядом весь массив его творчества, поражает удивительное разнообразие интонаций — от плаксивости — «Обніміться, брати мої, молю вас, благаю» и идиллических картин пасторального «садка вишневого коло хати» до любования кровавыми сценами «Гайдамаков». Я понимаю, поэты — натуры впечатлительные, но все-таки. Единственное объяснение — алкогольное возбуждение, при котором, как мы знаем, его жертвы моментально переходят от «Ты меня уважаешь?» до драки и поножовщины с «уважаемым другом». Известно, что Шевченко был подвержен этой слабости и состоял почетным членом «общества мочемордов».
Трагическую противоречивость его натуры лучше всего передает скульптурная работа Ивана Кавалеридзе.

 pamyatnik-shevchenko-na-andreevskom-spuske-01
 

Казус Бильченко и казус Полозковой: взгляд из Донбасса

Нина Ищенко, Елена Заславская

В социальных сетях разворачиваются бурные дискуссии об ответственности публичных людей, людей слова за свои публичные высказывания.
Не так давно поэт и военкор Анна Долгарева высказалась в поддержку украинской поэтессы, культуролог,а доктора культурологии Евгении Бильченко, которая живёт в Киеве, активно поддерживала Майдан, была волонтёром Правого сектора. На данный момент Бильченко разочаровалась в современной украинской власти, но сохранила верность идеалам Майдана. Права человека, путинские танки, святая Небесная Сотня сомнению не подвергаются. В настоящее время собирается ехать в Петербург с поэтическими чтениями. С таким идейным багажом в России можно спокойно выступать и собирать аудиторию. 
 
Анна пишет, что «налаживание диалога с теми, кто осознал происходящее в Киеве, — очень важно.» 
 
Украинскую интеллигенцию не устраивает, что при новом режиме она не получила тех благ, на которые рассчитывала, а из-за общего обнищания в стране стала жить даже хуже. Винят они в этом в первую очередь Россию и Донбасс (что видно и в текстах Бильченко), и только потом — украинское правительство, от которого всячески теперь открещиваются, делая вид, что они сами не имеют никакого отношения к смене власти на Украине, и война, которая идёт третий год — не их вина. Единственное, что они осознали, это ущемление собственных интересов. Как может выглядеть продуктивный диалог с этими людьми?
 
Пример возможного диалога наглядно показан в позиции Эдуарда Боякова, театрального режиссёра и педагога, по отношению к Вере Полозковой, пообещавшей выпить шампанского, когда убьют Захара Прилепина, писателя, который активно поддерживает ДНР и ЛНР и воюет в Донецке. Полозкова не с Украины, но идейные границы не совпадают с политическими. 
 
Ситуация с Верой Полозковой описана по ссылке. С выводом Боякова можно согласиться только наполовину.

Read more

Математик и мистик Роман Михайлов рассказал о путешествие из Петербурга в Луганск

Чем живут люди ДНР и ЛНР? Как и везде — любовью.

Доктор физико-математических наук, лауреат медали РАН для молодых учёных, лауреат премии Московского Математического общества и стипендии фон Неймана в Принстоне, автор более 40 научных работ и монографии, а к тому же драматург, танцор, теоретик театра, философ Роман Михайлов рассказал о  поездке на Донбасс Феликс С.

Что ты ожидал от этой поездки, какой образ происходящего ты давал внутри себя? Ожидания/реальность – велик и зазор? Read more

Долг Маяковскому

Станіслав Маковецький

С карты многих населенных пунктов

было стерто имя выдающегося

поэта ХХ века Владимира Маяковского

Я знал, что будет плохо, но не знал, что так скоро, – пел классик. Именно эти слова почему-то сразу приходят мне на ум, когда я слышу новости из Украины, моей родины, в которой я не живу вот уже два года. Я уехал оттуда в Европу, после того как внешние силы при деятельном участии кучки ищущих обогащения украинских политиков, опираясь на вечно заблуждающуюся и зараженную национализмом украинскую интеллигенцию и обманутую ею молодежь, осуществили в моей стране государственный переворот.

Это предчувствие гражданской войны, по словам уже другого классика, не покидало меня с самого начала так называемой «революции достоинства». Дух ненависти, вражды, предчувствие предстоящего распада государства и сопутствующих ему кровавых конфликтов явственно витал в воздухе над киевской площадью Независимости еще в декабре 2013 года, когда Евромайдан был относительно мирным. Не надо было быть Нострадамусом или пророком Самуилом из пьесы Леся Подеревянского, чтобы уже тогда отчетливо увидеть весь этот длящийся по сей день кошмар.

Сбылось все, что я предчувствовал, все, что на самом деле знали и предсказывали многие думающие и не ослепленные национальной идеей люди, у которых никогда не было пророссийских взглядов: отторжение территорий, развал экономики, падение национальной валюты, разгул криминалитета и правых сил, обнищание населения, произвол новой власти, вооруженный конфликт на востоке Украины и много чего другого. В результате, все это не стало для меня неожиданностью, даже несмотря на масштабы и скорость разрушительных изменений. Но самым страшным, как ни странно, оказалось не все вышеперечисленные беды, а так называемая декоммунизация – тонкая и злонамеренная подмена понятий, скрывающая под маской борьбы с «тоталитарным советским прошлым» тотальную фальсификацию истории и дикий вандализм новой власти.

Read more

Вдогонку — о Шекспире

Ольга Валькова

                                                         И была у Дон Жуана шпага.
                                                         И была у Дон Жуана донна Анна.
                                                         Вот и все, что люди мне сказали
                                                         О прекрасном, о несчастном Дон Жуане.
                                                                                М. Цветаева

      Не был Шекспир ни королевой Елизаветой, ни графом, ни виконтом, ни даже придворным драматургом. То есть наоборот. Он-то — запросто, и даже после третьего стакана, — хоть графом, хоть королевой эльфов, а вот все перечисленные Шекспиром не были.
      Я понимаю, что для специалистов мои доводы — ни разу никакие не доказательства. Но это, между прочим, взаимно. Мне их доказательства тоже представляются высосанными из пальца фантазиями, где все сплошь лорды, а про суконщиков неинтересно.
     Он не умел придумывать сюжеты. Из тридцати семи пьес — заимствованный сюжет в тридцати четырех. "Сон в летнюю ночь" — сказка со всеми стандартными сказочными поворотами, да и две других нельзя сказать чтобы были очень уж оригинальными в этом плане. Не умел. Мышление у него было организовано по-другому.
      Любой  придворный обязательно мыслит сюжетно  ("что было, что будет, чем дело кончится, чем сердце успокоится…), ему иначе нельзя. Если для него главным во всякой жизненной ситуции не будет ее возможное развитие, если, чтобы за линией этого развития уследить, он не научится отбрасывать как несущественные всякие тонкости и моменты эмоциональной наполненности — он очень быстро перестанет быть придворным, а если не повезет — вообще перестанет быть.
    А вот для актера все совсем наоборот. О сюжете, о голой последовательности событий ему думать не надо — ему ее дают готовой, его дело — наполнить этот каркас жизнью, смыслом, внутренней обоснованностью всего, что происходит.
     В одном из давних интервью Татьяна Лиознова вспоминала, как поступала во ВГИК, Во время одного из туров ей показали картину Саврасова "Грачи прилетели" и предложили рассказать, что на ней изображено. Сначала девушка говорила скованно, стандартно, потом увлеклась — и стала играть перед комиссией каждого грача в отдельности.
     Шекспир в своих пьесах именно этим и занимается: берет чужой сюжет — и играет каждого грача в отдельности.
     Актером он был. Актером. Со всем, что требовало от души и в чем душу формировало его великое и страшное ремесло.
     Ну, а уж разговоры о том, что Шекспир был женщиной… Граждане, вы что, совсем,что ли, в унисекс впали, чтобы мужчину от женщины по интонации не отличать?
     Но это все ерунда.
     По-настоящему потрясающим, удивительным и загадочным в этой потрясающей и загадочной истории является то, что эти пьесы и эти сонеты писал один и тот же человек.                                                                                                                                     

День крещения Руси в Херсонесе

28 июля на территории Национального музея-заповедника «Херсонес Таврический» будут проходить торжественные мероприятия, посвящённые Дню крещения Руси.

Программа мероприятий:

6:00 — Крестный ход от Владимирского собора на центральном городском холме Севастополя до Владимирского собора в Херсонесе.

8:00 — Божественная литургия, крестный ход по Херсонесу и открытие выставок декоративно-прикладного творчества.

12:00-14:00 — Концерт Международного содружества православной молодёжи у Владимирского собора. Народные гулянья. Полевая кухня.

13:00 — Открытие выставки под античным отделом «Херсонесская мозаика. Выставка книг из библиотеки заповедника».

16:00 — Детская игровая программа. Мастер-классы.

19:00 — Концерт на площади у Владимирского собора.

19:30 — Спектакль «Троянская война окончена» в античном театре.

Источник

По результатам обсуждения идей Ильенкова на ФМО в Луганске

Нина Ищенко

Доклад о философии Ильенкова обсуждался на философском монтеневском обществе Луганска 13 апреля 2016 года. Пользуюсь случаем еще раз поблагодарить всех, кто пришёл, слушал, задавал вопросы и делал замечания. Хочу здесь отметить самые важные моменты обсуждения.

Критика в основном велась с антисоветских позиций. Те особенности антисоветского мировоззрения, которые делают его антирусским, были продемонстрированы очень наглядно. Прозвучало, что Бухенвальд и Освенцим не идут ни в какое сравнение с реальностью СССР, что наша культура и наука в двадцатом веке питались крохами с европейского стола. Это было рассмотрено не раз, и я позволю себе на разборе этих идей не останавливаться.

Read more

Імперські комплекси України

ltvСтаніслав Маковецький

Підтримку постраждалих та упосліджених в імперських лабетах народів і народностей, таку щиру на зорі нашої незалежності, ніби вітром звіяло

Україна – не імперія. Ба більше: українці завжди протиставляли себе імперським ідеям та амбіціям і пишалися тим, що всіляко чинили опір усім намаганням утягнути себе в імперську орбіту – чи то під польськими, чи то під австрійськими, чи то під російськими прапорами. Українська історіографія старанно колекціонувала свідчення тяжкого гніту вкраїнського народу в умовах тривалого іноземного поневолення: і культурою нашою погорджали, і за чужі інтереси гинути змушували, і мову забороняли. Хоча треба визнати, що історія нашої землі таки створює щедрий ґрунт для таких поглядів: утисків і наступних за ними народних повстань, як і всіляких там «валуєвських циркулярів» і «емських указів» у ній було чимало.  

Read more