Archive for Чтиво

УКРАИНА КАК ПРОЕКТ «АНТИРОССИЯ»

От редакции: в преддверии Дня Республики, который в ЛНР отмечается 12 мая, предлагаем читателям вспомнить, как всё начиналось, осмыслить и оценить предпосылки событий, произошедших на Украине и в Донбассе в 2014 году. В статье Инны Корнейчук анализируются процессы формирования и изменения идентичностей, нарастание антагонизма и решающие события самоопределения Донбасса, перешедшие в новое качество после начала Спецоперации России в феврале 2022 года. 

Инна Корнейчук, Луганск, ЛНР

Военные события, которые разворачиваются на юго-западном рубеже России, в Донбассе и на Украине с 2014 года, носят характер гибридной войны, когда пропагандистская и культурная составляющая не менее важна, чем военные действия. В этих условиях Украина выбрала стратегию принципиальной русофобии, культивируемой антироссийской пропагандой на политическом и культурном уровне. Украина позиционирует себя как непримиримого противника не только российской политики, но и русской культуры и русских как народа. Уничтожение России объявлено стратегической целью украинской политики. Интересным является участие в этом проекте Запада, полностью отвергшего собственную толерантность и мультикультурность, и поддерживающего антироссийскую истерию на международном уровне. 

Начало этому было положено в 2004 году, во время «оранжевой» революции (первого Майдана). В этот год в СМИ появилась информация о 65 миллионах долларов США, которые были выделены Вашингтоном через неправительственные структуры на «проекты, связанные с выборами» Спустя 18 лет не возникает сомнений, что деньги были потрачены не зря: Майдан 2004 года, ставший одной из наиболее успешных цветных революций, легитимизировал в общественном сознании украинцев новый курс, ведущий прочь от России. 

Украина – Донбасс – Спецоперация –2022.

Сейчас, на территориях подконтрольных УкраинеВ это время происходят очень страшные события. Гибнут дети, старики, женщины, молодые и старые. Нет продуктов, воды, в отдельных регионах настоящая гуманитарная катастрофа. Украина сбрасывает на свои территории «Точки У», которые массово поражают все живое в округе, при этом огульно обвиняя в этом Россию. Жители многих городов и поселков, которые хотели выехать по гуманитарным коридорам, были удержаны именно украинскими военными и нацбатальонами. Их удерживали в подвалах домов и даже не сообщали о существовании эвакуации в сторону России  и гуманитарных коридорах. Ужас, происходящий на Украине в эти дни, подтвержден живыми свидетелями – жителями Мариуполя Харькова, Краматорска, Рубежного и других городов, сел и поселков. Во всех происходящих зверствах обвиняют российского солдата. Но факты вещь упрямая. Украина открыто и последовательно говорит об уничтожении русских, призывает к любому насилию против них и показывает в СМИ пытки над российскими солдатами. Россия, в свою очередь, доброжелательно относится к населению и к пленным.

Вернемся в недалекий 2014 год, и обратимся к событиям, предшествующим военным действиям на Донбассе.

Украина к этому времени – экономически и социально, – стабильно развивающаяся страна (за всю историю независимой Украины в 2004 г. зафиксирован самый высокий показатель роста ВВП – 12.1%). И вдруг, на фоне полного благополучия, в обществе начинаются недовольства, которые вылились в непоправимые последствия. Read more

Пять стихий Донбасса

В донбасской Горловке, где обстрелы не прекращаются с 2014 года, идет литературная жизнь и издается литературный журнал «Пять стихий», ставший лауреатом премии Союза писателей России «СЛОВО-2020». Редактором журнала является Иван Нечипорук. В журнале публикуются произведения разных жанров, принадлежащие авторам Донбасса.

В недавно вышедшем номере 4 (22) за 2022 года опубликованы критические стать авторов из Луганска. Так, в этом номере читатели смогут познакомиться с рецензией Нины Ищенко «”Русский Лавкрафт”: ледяной поход по зимнему Донбассу», посвященной стихотворению Александра Сигиды-сына 2016 года. Кроме того, в журнале «Пять стихий» поэтесса Елена Заславская выступает в необычной для себя роли критика, анализируя образ Родины в творчестве группы «Зверобой».

В условиях войны донбасские авторы продолжают выражать в образах и в слове те смыслы и ценности, за которые стоит Донбасс: это Россия, Родина, Крестный ход и Бессмертный полк.

Прочитать и скачать журнал можно на сайте «Одуванчик»: 5 стихий 2-2022

Магия и реальность в повести Вука Задунайского «Черта»

Нина Ищенко

В ходе работы над проектом «Тайна история Тартарии» я смогла прочитать неопубликованную повесть Вука Задунайского «Черта». Это историко-мистическое фэнтези, посвященное русской истории и конкретному географическому топосу на границе Московской и Калужской областей – городу Боровску, возле которого, как у невидимой черты, не раз останавливались вражеские нашествия на Москву. Эта непреодолимая черта и описывается в повести.

«Тайная история Тартарии» – литературный проект российских и донбасских писателей-фантастов, работающих в жанре мистического и исторического фэнтези. В книгах проекта собраны произведения, посвященные граням и рубежам русской истории и культуры, географическим и хронологическим границам между народами, племенами, будущими нациями, а также между мирами и временами, реальностью, историей и магией. Эти темы раскрываются и в повести «Черта» редактора проекта, Вука Задунайского. Повесть готовится к публикации, и данная рецензия предварительно знакомит читателя с произведением, которое скоро увидит свет. Read more

Ветхий Адам без Нового Адама. Мир без Христа в мультфильме «Девятый»

В газете русских писателей «День литературы» опубликована рецензия Нины Ищенко о библейских отсылках в фильме «Девятый».

Полнометражный мультфильм «Девятый» режиссёра Шейна Экера вышел в мировой кинопрокат 9.09.2009. В России по решению продюсера Бекмамбетова выпустили адаптированную версию мультфильма с измененным за счет переписанных диалогов и добавленных закадровых монологов сюжетом, что значительно трансформировало сюжет. Рассмотрим русскоязычную версию мультфильма. Покажем, в чем состоит специфика кинематографического гипертекста и какие элементы культурного контекст задействованы в жанре постапокалипсиса, а также рассмотрим мультфильм «Девятый» как гипертекст, отсылающий к библейской проблематике и вовлекающий зрителя в сюжет.
Ищенко Н. С. Ветхий Адам без Нового Адама. Мир без Христа в мультфильме «Девятый» [Электронный ресурс] / Н. С. Ищенко // День литературы. – 27.04.2022. – Режим доступа: https://denliteraturi.ru/article/6542

Книга в инокультурной среде: к проблеме сохранения культурной памяти

В коллективной монографии «Текст и коммуникация в пространстве культуры», изданной в Симферополе в 2022 году, опубликована статья Нины Ищенко о сохранении культурной памяти в инокультурной среде и показаны два принципиально разные подхода к решению проблемы.

В статье ​анализируется возможность сохранения культурной памяти путем чтения книг в инокультурной среде на примере антиутопий ХХ века «О дивный новый мир» О. Хаксли и «Кысь» Т. Толстой. За счет абстрагирования от закономерностей среды О. Хаксли создает персонажа, адекватно интерпретировавшего Шекспира в иноязычном окружении. В романе Т. Толстой сохранение книг не приводит к сохранению культурной памяти, поскольку способы интерпретации текстов вырабатываются в совместной социокультурной практике, которая принципиально изменилась в постапокалиптическом мире. Сохранение культурной памяти возможно при сохранении как книг, так и способов их интерпретации.

Ищенко, Н. С. Книга в инокультурной среде: к проблеме сохранения культурной памяти в антиутопиях О. Хаксли и Т. Толстой / Н. С. Ищенко // Текст и коммуникация в пространстве культуры: коллективная монография / под общ. ред. И. А. Андрющенко. – Симферополь: КФУ им. В. И. Вернадского, 2022. – С. 83–95.

Читать и скачать пдф по ссылке: https://ninaofterdingen.ru/2022/04/23/книга-в-инокультурной-среде-к-проблем/

Платоновская и христианская антропология в современной секулярной культуре Запада

Статья Нины Ищенко была опубликована в луганском издании «Terra культура» в 2017 году и в печатном сборнике, созданном по материалам издания в ЛГАКИ имени М. Матусовского.

В статье анализируются антропологические представления, общие различным культурам западного культурного ареала в Новое время, показан их преемственность с неоплатонической концепцией человека, которая разрабатывалась гуманистами Возрождения. Актуальность этой темы обусловлена тем масштабным кризисом, который переживает современная западная культура, и системообразующий элемент этого кризиса – кризис человека. Изучение представлений о человеке и механизмов их влияния на идеологию и социальное поведение представляется важной задачей.

Поставленная в статье задача решается методом теоретико-культурологического анализа влиятельного в секулярной западной культуре антропологического нарратива об интеллекте как главной составляющей человека как такового и интеллектуальной деятельности как формирующего признака современной элиты. Этот нарратив воплощается в концепции креативного класс Р. Флориды, в рамках которого на основе неоплатонической гуманистической идеологии формируется коллективная элитарность его представителей. Рассмотренный процесс актуален не только для западных культур, но и для русской и постсоветских культур, в частности проанализированный механизм формирования коллективной элитарности была задействован украинской интеллигенцией, поддержавшей государственный переворот в 2014 году для легитимации насилия против русских, которые были представлены в СМИ как группа-антагонист в том числе для украинских деятелей культуры.

Текст на сайте: https://ninaofterdingen.ru/2022/04/08/платоновская-и-христианская-антропо/

Демиург и София в мире Стартрека: гностические идеи в фильме «USS Каллистер»

Нина Ищенко

В современном постхристианском мире в ситуации пробуждения Бога актуализируются различные религиозные системы, которые транслируются в разные семантические среды. Для человека массовой культуры усвоение литературного текста становится проблемой, и основные идеи, имеющие мировоззренческую ценность, воплощаются с помощью новых знаковых систем, включая язык кино. Наряду с традиционными религиозными системами в культурном пространстве распространяются и маргинальные религиозные системы, включая гностическую. Рассмотрим воплощение гностических идей в британском фильме «USS Каллистер» (2017).

Фильм «USS Каллистер» является первой серией четвертого сезона британского телесериала «Черное зеркало» (2011 – 2019). Каждая серия представляет собой сюжетно законченное повествование, актерский состав в сериях не повторяется. Серия «USS Каллистер» – аллюзия на сериал «Звездный путь» (англ. Star Trek, Стартрек), представляющий собой американскую научно-фантастическую медиафраншизу, то есть несколько телесериалов и полнометражных фильмов. Проект «Стартрек» внес существенный вклад в массовую культуру и породил оригинальную субкультуру, к которой отсылают визуальные образы фильма «USS Каллистер».

В этом фильме средствами кинематографа создана интерпретация гностических образов Демиурга и Софии, а также воплощены такие гностические идеи как иерархия миров, гнушение плотью, похищение Демиургом душ из высших космических сфер, жизнь душ в материальном мире под властью злого Демиурга и спасение-разрушение мира Софией. В кинофильме также полемически опровергается гностическое представление о том, что Бог Ветхого Завета является злым Демиургом гностического космоса.

Учение гностиков возникло в начале нашей эры в средиземноморской ойкумене. Для гностиков характерно представление об иерархии миров, порождающих друг друга, причем каждый последующий мир хуже предыдущего, потому что согласно основному принципу платонической философии порождаемое хуже, чем порождающее. Разные гностические направления насчитывают от тридцати до трехсот шестидесяти пяти миров, каждый из которых немного хуже предыдущего.

Наша Земля для гностиков – это самый худший их миров, созданный из самой материи зла. Создатель нашего мира Демиург на самом деле только упорядочил материю космоса. В некоторых гностических учениях Демиург также называется Умом. Демиург не в силах создать души людей, и вынужден воровать их из высших сфера, зато является полным властелином над материей, являющейся злом. Чтобы держать людей в подчинении, Демиург их обманывает и запугивает. От людей Демиургу нужно восхваление и почитание, которого он не заслуживает, поскольку не является Первым Богом, но это почитание он получает от запуганных им людей, заставляя их участвовать в бессмысленных ритуалах. Read more

Лестница эротического познания в стихотворении Елены Заславской

В сборнике Девятой Московской международной Платоновской конференции опубликован мой текст Нины Ищенко об одной из важнейших идей платоновской философии в стихотворении Елены Заславской

***

Нина Ищенко

Стихотворение Елены Заславской «О попытках сердца с лестницы познания ступить на лестницу забвения» создано в Луганске в 2021 году. Это произведение насыщено платоновскими образами и категориями. В стихотворении использованы образы лестницы, подъема, стрелы Эрота, а также термины имя, логос и докса. Рассмотрим роль этих платоновских идей в структуре поэтического текста. 

Уже в названии произведения упоминается лестница познания – известный образ диалогов Платона, развитый в философскую концепцию платоническими школами античности. Разные ступени познания рассматриваются Платоном в диалогах «Теэтет» и «Пир». 

В «Теэтете» собеседники ищут ответ на вопрос, что такое познание. Они рассматривают версии о познании как чувственном восприятии; как верном имени явления (логос); а также как верном имени с правильным объяснением (логос и докса). На последней ступени лестницы познания человек выходит за пределы рассудочной работы интеллекта и сливается с предметом познания в любовном экстазе. Именно на эту последнюю трансцендентную ступень выходит человек по лестнице познания, ведомый Эротом, демоном, соединяющим миры.  Read more

Вымышленный путин и реальный Путин в шизоидном сознании украинцев

С начала спецоперации в украинских СМИ стали писать с маленькой буквы ряд имен собственных: «путин», «россия», «беларусь». Это не случайность, а государственная политика. Кроме того, это свидетельство психического расстройства шизотипического спектра.  

Как сообщает Белорусская служба «Радио Свобода», Министерство культуры и информационной политики Украины опубликовало новые неформальные правила украинского правописания на время войны, и украинские СМИ им следуют.

Искажение имен – довольно тревожный признак речевого поведения. Специалисты-психиатры часто наблюдают его у больных при шизофренических и шизотипических расстройствах. Вадим Руднев в книге «Философия языка и семиотика безумия» подчеркивает, что характерной чертой шизодискурса является табуирование неприятных шизоиду имен. В шизодискурсе имена собственные часто заменяются на общие термины: «туда» вместо «в больницу», «там» вместо «в тюрьме». Причина такого речевого поведения лежит в архаичных механизмах психической защиты при шизофрении.

Психические расстройства шизофренического спектра основаны на избегании реальности. Реальность для больного настолько травматична, что он выбирает радикальный способ ее отменить – символически разрушает. Шизоидный больной перестает тестировать реальность. Для такого больного исчезает грань между реальностью и смыслами, вещи перестают быть вещами реального мира и становятся частью бредовой или галлюцинаторной картины, в которой живет человек. Read more

Каннибализм как средство украинской пропаганды

Ольга Бодрухина

С того момента, как зародилась антропология, одной из наиболее парадоксальных сфер ее интереса стал каннибализм. Не как апокалиптичный признак ввиду безвыходности ситуации – такой, например, как длительный голод, стихийное бедствие или популяционная катастрофа [1]. А именно как то, что отражает и выражает определенные верования человека, его представления о душе и мироустройстве, о законе и морали.  

 

Запад открывает окно Овертона для каннибалов

Казалось бы, что там, где начинается каннибализм, заканчивается все человеческое и человечное, заканчивается сама цивилизация. Там копошится что-то мрачное и зловонное, что-то чудовищное и холодное, там хтоничные злые боги и безжалостные планетарные катастрофы, такие, как Сатурн, пожирающий своих детей «живцем»… Словом, там «Всяких полно. Живых мало» [2]. Ан нет – нынче эта «радость» архаичных и темных сообществ вполне успешно взята на вооружение теми, кто позиционирует себя авангардом прогресса. Сегодня каннибализм – это прорезание истинного лица трансгуманизма, пункт алгоритма расчеловечивания и виртуализации сознания. Будь то приключение немецкого людоеда Армина Майвеса 20-летней давности, благодаря громкому делу которого совершенно неожиданно общественность узнала, что сие явление в благополучных странах уж более не табу, о чем свидетельствует само существование каннибальских сайтов с нормальной такой их посещаемостью. Или уже созданное и презентованное пару лет назад мясо из человеческих клеток, проект Ouroboroc, «Уроборос» – с благой якобы целью поставить крест на животноводстве. 

Каннибализм как технология 

Возможно, в это трудно поверить, но каннибализм сосуществует с самыми современными технологиями – политическими, рекламными, производственными – более того, сами эти технологии осознанно становятся его инструментами, его медиумами, проводниками из мира нелюдей в мир людей. Таким образом, происходит не только переписывание реальности, но и само формирование нового мифа, на основе которого наша реальность, собственно, и переписывается. И если каннибализм и любые его формы, включая символические, поощряется существующими культурными нормами (или как минимум ими не отрицается), то мы уже не можем говорить о нем, как о патологии. Он становится именно практикой.        Read more