Archive for Чтиво

Жертвоприношения у ацтеков

Отрывок из книги О. Ивик, «История человеческих жертвоприношений», М.: Ломоносовъ. – 2010 г. – 256 с.
Страницы 213 – 224.

Небольшая цитата, в основном испанский хронист:

…В феврале 1519 года к берегам Мексики причалила эскадра Эрнана Кортеса, состоявшая из одиннадцати кораблей. В распоряжении Кортеса находилось около шестисот пехотинцев, небольшой отряд кавалерии и полтора десятка пушек. У Кортеса, конечно, не было шансов с ходу завоевать могущественную империю, которая насчитывала сотни тысяч воинов. И тем не менее чудо свершилось. Испанцы утверждали, что Мотекусома принял их за посланцев бога Кетсалькоатля, а Кортеса, быть может, и за самого бога. Этот бог носил бороду и, как мы уже упоминали, уплыл на восток, но обещал вернуться в год «1 тростник» (по европейскому счету 1519 год н. э.). Поскольку люди Кортеса приплыли с востока в тот самый год, в который обещал вернуться Кетсалькоатль, носили бороды, а шлемы испанцев оказались похожи на головные уборы богов, Мотекусома II оказал Кортесу если не божественные, то по крайней мере царские почести. В качестве посланников богов Кортес и его спутники должны были посетить храмы столицы. Берналь Диас писал о том, как они поднялись на вершину главного храма и осмотрели Теночтитлан с высоты птичьего полета.
Мотекусома «…предложил войти в одну башенку из двух, по верху крыши которой были очень богатые зубцы, а внутри ее, в помещении в виде зала, находились два подобия алтаря, и при каждом алтаре было по гигантскому идолу, с очень высокими туловищами и весьма массивных. Первый, находившийся по правую руку, сказали они, был идол Уицилопочтли, их бог войны, его лицо и нос были весьма широкие, а глаза безобразные и свирепые; все его туловище было покрыто столь многими драгоценными камнями, золотом и жемчугом, прикрепленными мастикой, которую изготавливали в этой земле из каких-то корней, и голова была покрыта этим же, а туловище его было опоясано несколькими по виду большими ужами, сделанными из золота и драгоценных камешков, и в одной его руке находился лук, а в другой — несколько стрел.
Там вместе с ним был другой небольшой идол, сказали, что это его паж, он держал недлинное копье и щит весьма богатый, из золота и каменьев; и висело на шее Уитсилопочтли несколько лиц индейцев и иное, вроде сердец тех же индейцев, из золота и серебра, вместе с множеством синих камешков; и там было несколько жаровен ладана, которым был их копал (благовонная смола. — О. И.), с тремя сердцами индейцев, принесенных в жертву в тот день, их сжигали, и дым от того и от копала был тем жертвоприношением, совершенным ему. Read more

«Договор» и «вручение себя» как архетипические модели культуры

Юрий Лотман

Лотман Ю. М. «Договор» и «вручение себя» как архетипические модели культуры // Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. — Т. 3. — Таллинн: Александра, 1993. — 480 с. — С. 345-355.

Анализируя наиболее архаические социокультурные модели, мы можем выделить, в частности, две, представляющие особый интерес в свете их дальнейших трансформаций в истории культуры. С известной степенью условности одну из них мы будем именовать магической, другую — религиозной. Необходимо сразу же подчеркнуть, что речь идет не о каких-либо реальных культурах, а о типологических принципах. Выявившиеся в истории культуры религии чаще всего сложно составляются из обоих элементов. В некоторых мировых религиях, по нашей терминологии, доминирует магия.

Магическая система отношений характеризуется:

1. Взаимностью. Это означает, что участвующие в этих отношениях агенты оба являются действователями; например, колдун совершает определенные действия, в ответ на которые заклинаемая сила совершает свои. Односторонние действия в системе магии не существуют, так как если колдун в силу своего незнания совершает неправильные действия, которые бессильны вызвать заклинаемую силу и заставить ее действовать, то такие слова и жесты в системе магии действиями не признаются.

2. Принудительностью. Это означает, что определенные действия одной стороны влекут за собой обязательные и точно предусмотренные действия другой. В магических отношениях зафиксированы многочисленные тексты, свидетельствующие о том, что колдун заставляет потустороннюю силу явиться и действовать против её воли, хотя и располагает меньшей мощью. Совершение определенных действий одной стороной требует ответных определенных действий со стороны другой. В этом случае власть как бы распределяется поровну: потусторонние силы властны над колдуном, а он властен над ними.

3. Эквивалентностью. Отношения контрагентов в системе магии носят характер эквивалентного обмена и могут быть уподоблены обмену конвенциональными знаками.

4. Договорностью. Взаимодействующие стороны вступают в определенного рода договор. Договор этот может иметь внешнее выражение (заключение контрактов, клятвы соблюдения условий и т.п.) или быть подразумеваемым. Однако наличие договора подразумевает и возможность его нарушения в такой же мере, в какой из конвенционально-знаковой природы обмена вытекает потенциальная возможность обмана и дезинформации1. Отсюда с неизбежностью вытекает возможность различных толкований договора и стремление каждой из сторон вложить в выражение договорных формул выгодное ей содержание.

В основе религиозного акта лежит не обмен, а безоговорочное вручение себя во власть. Одна сторона отдает себя другой без того, чтобы сопровождать этот акт какими-либо условиями, кроме того, что  Read more

CODEX CUMANICUS

ПОЛОВЕЦКИЕ МОЛИТВЫ, ГИМНЫ И ЗАГАДКИ XIII-XIV ВЕКОВ

Известный письменный памятник куманского (старокыпчакского) языка начала XIV века (1303 г.). В настоящее время единственный список произведения (из бумаг Франческо Петрарки) хранится в библиотеке собора Святого Марка в Венеции. 

Составлен миссионерами на основе разговорного языка западной ветви кыпчаков. Основное назначение «Кодекса» было практическим: для изучения кыпчакского языка миссионерами и знакомства населения Золотой Орды с христианством.

Манускрипт состоит из 82 бумажных листов размером приблизительно 20 х 14 см, текст — на обеих сторонах листов. Рукопись состоит из итальянской (стр. 1-110, латино-персидско-куманский словарь) и немецкой (стр. 111—164, кумано-немецкий словарь и тексты) частей. Для передачи кыпчакского языка использована латинская графика, при этом на латыни кыпчакский язык назван comanicum (куманский), на самом кыпчакском — tatar tili (татарский язык). На первой странице «Кодекса» указана дата — 11 июля 1303 (MCCCIII) г.

Итальянская часть состоит из вступления на латыни и трехъязычного словаря, написанного в три колонки — на латыни, персидском и куманском. Этот словарь, в свою очередь, состоит из двух списков — алфавитного из 1560 латинских слов и тематического из 1120 слов. В обоих списках перевод латинской колонки неполон, так, в тематическом списке отсутствуют перевод около 200 латинских слов.

Немецкая часть, в отличие от итальянской, несистематизирована и написана различными почерками, она содержит куманско-немецкий и куманско-латинский словарь из неупорядоченного набора слов и фраз, христианские тексты на куманском языке, куманские переводы латинских текстов и латинские переводы куманских.

Обе части содержат заметки по грамматике куманского языка — сведения о спряжении глаголов, склонении и изменении местоимений, прилагательных и существительных.

В Кодексе представлены самая ранняя в истории коллекция из 47 тюркских загадок и впервые переведённые на язык кыпчаков-куманов-половцев «Десять Божьих Заповедей», фрагменты из «Книги притч» Соломона, Евангелия, сочинений богословов свв. Григория Богослова (329/330-389/390), Амвросия (339—397), Иеронима(340/345-420), Августина (354—430), «Символ веры», молитвы «Отче наш» и «Аве, Мария (Радуйся, Мария)», гимны Целия Седулия (ум. 450), Венанция Фортуната (530/540-600), Теофила из Сент-Обена (XII—XIII вв.) и других латинских поэтов — «Радуйся, дверь рая», «Иисусе, наш выкуп», «Слово стало плотью», «Знамена Царя», «Вспоминая бесценную кровь», «От угла восхода солнца» и оригинальные куманские проповеди.

Куманский словарь

«Размыкание» герметичного мира в повести Н.В. Гоголя «Шинель»

Татьяна Волоконская

«Благие намерения человека в художественном мире Гоголя не в силах превозмочь таящегося в нем зла, если они не подкреплены «стоянием перед Богом» – строительством души и очищением помыслов. Добро, в понимании Гоголя, деятельно, а статичное существование Башмачкина обречено на вторжение метаморфоз«.

Волоконская Размыкание

«Размыкание» герметичного мира в повести Н.В. Гоголя «Шинель» // Филологические этюды: сб. науч. ст. молодых ученых.  – Саратов, 2015. – Вып. 18: в 3 ч. – Ч. I–III. – С. 32–37.

Камень Штифтера

Адальберт Штифтер (1805 — 1868) — солнце и вершина бидермайера, человек, в чьих романах и новеллах этот стиль сделал предметом размышлений самого себя. Всю свою жизнь считал себя в первую очередь художником, а не писателем. Последнюю его картину А. Михайлов описывает так, что мороз по коже. Однако названия картина Михайлов не приводит, и в сети редакция ее не нашла. Если кто-то знает, что это за картина и где она есть, редакция с радостью примет вашу помощь. 

http://padaread.com/?book=48787&pg=714

Дружественные камни Каспара Давида Фридриха:

Обновление: камень Штифтера (спасибо жж пользователю origan)

Россия в аниме

Hetalia ONA1 | Хеталия и страны Оси
Studio DEEN, серий: 52, режиссер: Сирахата Боб, по манге Химаруя Хидэкадзу

Pic

Главные герои сериала – антропоморфные воплощения стран мира, а в основе сюжета – известные исторические события, преподнесённые в иронической и юмористическом ключе, но при этом довольно точно. Россия-сан среди центральных персонажей – ему выделили место в опенинге, где также изображён условный силуэт Кремля.

 

 

Pic

Россия похож на добродушного увальня и крайне редко выражает злость, однако, он только кажется «простым». В действительности Россия всегда себе на уме, не забывает о своих интересах и вообще не очень любит другие страны.

Англию он вообще терпеть не может.

Одна из отличительных свойств его характера: прямота и жестокость, особенно в отношении прибалтийских стран. Если он и относится к кому-либо с симпатией, так это к своим сёстрам – Белоруссии и Украине. Первую он даже побаивается.

Одет Россия-кун не модно и при этом теплее других стран. Часто появляется в пальто. Неизменный элемент его одежды – орден (медаль?) со звездой и белый шарф. У него светло-русые, почти платиновые волосы.

 

Pic

В 1-й серии на всемирной конференции Испания спрашивает скромнягу Россию, чего он хочет, а тот отвечает:

«Я хочу, чтобы ко мне в слезах пришел растерянный и запутавшийся Литва. Ты же согласен, Латвия?»

Литва трясётся, Латвия в шоке (и его утешает Белоруссия), а Эстония вступается за них: «Россия-сан, обижать слабых нехорошо».

«Зато весело», – отвечает Россия.

«Только приблизься», – говорит Польша, – «К тебе будет применено польское правило, и твоей столицей станет Варшава».

И начинается драка…

 

Pic

В 5-й серии, посвящённой созданию «Оси», Германия рисует на песке схему, позволяющую с первого взгляда определить состояние мировых отношений (и взаимоотношений противников Оси).

России касаются следующие пункты:

Россия → Китай: Хочет его.

Россия → Англия: Не выносит Англию за то, что тот вынудил его прекратить южное наступление на Азию.

Англия → Россия: Гррр.

20901240104.jpg

В 9-й серии проходит очередное собрание союзников. Америка (США) распределяет роли: каждый должен поддерживать его. Разумеется, все выражают недовольство.

Россия робко поднимает руку: «А у меня вопрос. Америка-кун, что будешь делать ты?»

«Отличный вопрос, Россия! Разумеется, я буду героем!» – отвечает Америка.

Англия отклоняет предложение – и начинается перебранка. Россия в ней не участвует…

 

Pic

В 9-й серии, после собрания, в коридоре Франция говорит России: «Привет, Россия. Пока мы тут ругались, ты не переставал улыбаться. Какой ты выносливый!»

«Мне нравится, когда все начинают буянить», – улыбается Россия. – «Ты, наверно, знаешь, но там, где я живу, очень просторно, холодно, и всё время идёт снег. И я постоянно один, так что такая суматоха мне очень нравится».

«И правда», – кивает Франция. – «Там, наверно, непросто жить…»

«К тому же скоро я вас больше никогда не увижу…» – добавляет Россия, выказывая свою подлинную сущность. – «У меня кипит кровь, когда я представляю, как эти идиоты будут молить о пощаде».

Видимо, имеется в виду предполагаемое поражение союзников…

 

Pic

Желая уничтожить Германию, Англия прибегает к ритуалу чёрной магии: рисует на полу пентаграмму и говорит заклинание: «Из далеких земель я призываю тебя! Явись!»

И пола в центре пентаграммы вылезает голова России: «Звал?»

«Изыди, проклятый колхоз – вопит Англия, засунув голову России обратно.

«Почему ты мне вечно мешаешь?» – упрекает его Англия. «Ты на меня злобу затаил, что ли, или…»

«Ага, затаил», – кивает Россия. – «Да, точно. Затаил».

 

Pic

В 13-й серии после безуспешных попыток Англии наслать на Японию «проклятие лука-порея», Россия вспоминает о своём старом проклятии – и даётся историческая справка:

«Во время Русско-японской войны Русская Православная Церковь проклинала Японию. Тем не менее, Россия очень быстро проиграла. Через 18 лет в Японии произошло Великое землетрясение Канто…»

Поскольку проклятие России настигло Японию через 18 лет, в России появилось выражение: «Это бог спустя 18 лет». Кстати, даже современные российские газеты иногда печатают: «Благодаря вашему проклятию…»

20901240108.jpg

В конце серии вновь происходит «коридорный» разговор Франции и России:

«Эй, Россия! Тебя точно устраивает то решение, к которому мы пришли на собрании?»

«Не особенно», улыбается Россия. – «Я просто рад, что смог со всеми повидаться. Когда я вижу, как все мирно разговаривают, мне кажется, что я тоже стал их другом. Это так весело!»

«Ясно», – вздыхает Франция. – «Да, точно, когда ты родился, монголы…»

«И ещё…» – перебивает его Россия. – «Когда я вижу это смехотворное отвратительное лицо и представляю, как я могу заставить его искривиться, у меня так бьётся сердце!»

 

Pic

Юмористическая зарисовка «из жизни Германии» – сценка в супермаркете: на кассе неторопливый Испания, Греция неспешно выкладывает продукты на кассы, Италия влезает без очереди…

Австрия и Германия начинают возмущаться ужасной очередью и поторапливать кассира, и тут вылезает Россия: «Не знаю, по-моему, нормальная очередь».

И в общем шуме и гаме кто-то рассказывает анекдот: «Ну так вот, трое русских…»

20901240110.jpg

В 21-й серии маленький мальчик Силенд (непризнанное государство, состоящее из платформы в море и нескольких людей) прибывает на всемирную конференцию… но никто не хочет с ним разговаривать.

В коридоре он пристаёт к Литве и просит объяснить, как стать государством. Литва начинает отговаривать его: «Ты такой маленький… Тебе же будет тяжело! Другие начнут с тобой драться, и тебя могут занять более сильные государства и украсть твою культуру. В этом мире тебя сотрут с карты, если ты недостаточно силён».

А за углом стоит Россия, слушает его – и улыбается (а на лице у него выражение «отличная идея!»)

 

Pic

В 26-й серии, строя козни против Америки, Англия решает усадить его на «проклятое кресло Басби», которое убивает любого, кто на него присядет.

Но на кресло садится Россия – и через пару секунд проклятое кресло разлетается на куски…

20901240112.jpg

Позже, во время нападения союзных сил на «Ось», Англия предлагает любому, у кого хватит храбрости, сесть в проклятое кресло.

В кресло спокойно садится Россия – и склеенное кресло опять разлетается на куски.

Видимо, у России самое сильное колдунство.

 

Pic

29 серия: в воздушном пространстве над Россией летит самолёт Ан-12, а на борту – Россия-сан и Китай.

 

 

Pic

Поскольку идёт война (Вторая Мировая) надо выпрыгнуть из самолёта и тут же атаковать. Китай предлагает России парашют, но тот отказывается: «Внизу же снег, обойдусь и так. Снег очень мягкий. Никто не знает о снеге больше, чем я!» – и прыгает с радостным воплем «Водка-а-а-а!»

…А потом Франция читает в газете, что Россия с чего-то решил устроить затяжной прыжок, и переломал себе все кости.

20901240115.jpg

Но Россия как ни в чём ни бывало возвращается домой – и с милой улыбкой приветствует домочадцев: Литву и Латвию.

Латвия в дрожит, а Литва радостно расспрашивает Россию: «С возвращением, Россия-сан! Сегодня было собрание, не так ли? Вы отлично поработали. Там были все, да? Как поживает Америка-сан?»

«Не упоминай Америку при России-сане!» – напоминает ему Эстония и обращается к России: «Я кое-что приготовил, не желаете ли перекусить?»

Но тут Латвия немного приходит в себя:

«С в-возвращением! Я рад, что с вами все в порядке. Я боялся, что все будут называть вас пьяницей или отмороженным французом, или ещё как-нибудь».

Литва и Эстония в шоке…

 

Pic

Россия указывает на пустую вешалку и интересуется, где одежда, которая там висела.

«Не волнуйтесь, я просто привел её в порядок, специально для вас!» – отвечает Латвия. – «Мне показалось, что она имеет большую историческую ценность, так что я взял на себя смелость отправить её в музей, где она получит должный уход».

«Но это моя повседневная одежда», – говорит Россия.

Латвия в ужасе, Литва в шоке…

«Россия-сан, вы просто невероятны», – пытается исправиться Латвия. – «Я думаю, что очень важно носить одежду, похожую на старинную, в те времена, когда люди забывают свои исторические и национальные костюмы!»

«Я её совсем недавно купил!» – отзывается Россия и кладёт Латвии ладонь на голову: «Скажи, Латвия, почему ты такой маленький?»

«Ну, это потому что вы все время давите мне на голову», – отвечает Латвия. – «Если бы вы так не делали, то я был бы выше сантиметров на десять!»

И пока Эстония готовит чай, Россия растягивает маленького Латвию…

20901240118.jpg

 

Pic

События 29-й серии сопровождаются русской классической музыкой.
Также звучит мелодия «Коробейников».

Музыка народная, слова Некрасова: «Располным – полна моя коробочка, Есть в ней ситец и парча. Пожалей душа моя, зазнобушка, Молодецкого плеча…»

 

Pic

В стенгазете Хеталийской академии решили сделать выпуск, посвящённый тому, как празднуют Рождество в разных странах.

Рождество в России (рассказывает Россия): «У нас 25 декабря не является праздником. А рождество у нас 7 января, однако мы с большим размахом празднуем Новый Год. Мужчина по имени Дед Мороз[произнесено по-русски], творит новогодние чудеса и дарит подарки».

«Мы часто делаем игрушки, изображающие его. Еще говорят, что они начинают ходить сами по себе после 25 числа…»

На последней фразе фигура лицо Деда Мороза приобретает зловещее выражение, и Италия, который собирает информацию, трясётся от страха…

20901240120.jpg

Финляндию опрашивали последним – о Санта-Клаусе, который «живёт на границе между Финляндией и Россией».

 

Pic

В 34-й серии для очередной встречи Америка нарисовал на доске лица союзников.

Никому не понравилось.

А Россия так и вовсе явился с киркой и заявил: «Если та картинка должна изображать меня, то, думаю, я просто проломлю дыру в доске».

В 35-й серии на саммите Большой Восьмёрки начали считать присутствующих – обнаружилось, что собралось всего семеро (Канада в тот день опоздал).

А когда сосчитали до семи, Россия предположил: «Мы, наверное, Китай забыли».

20901240122.jpg

37-я серия: идёт Вторая Мировая война, и вот Россия и Германия решили стать друзьями. Так что Россия придет к Германии на пижамную вечеринку!

Германия сильно нервничал, решая, что надеть, потому что очень важно подружиться с Россией. Россия тоже был озабочен выбором одежды.

20901240123.jpg

«Россия-сан, я думаю, вы будете выглядеть хорошо и в повседневной военной форме», – успокаивает его Литва.

«Но Германия и Италия славятся своей стильной униформой», – напоминает ему Россия. – «Не хочу чувствовать себя неловко, если приду как-то не так одетым».

«Вы правы», – соглашается Литва. – «У вас форма или слишком крикливая, или слишком простая. Так что думаю, что вам нужно выбрать – хотите вы очень сильно выделятся или же выглядеть полным придураком».

20901240124.jpg

Россия в ярости, Литва в ужасе…

20901240125.jpg

И вот Россия собирается в гости и размышляет: «Интересно, какой он, Германия?»

А Литва укладывает его вещи и про себя радуется, что уже завтра Россия будет далеко. А когда Россия предлагает ему сопровождать его, отказывается под предлогом свидания с Беларусью.

20901240126.jpg

«Ну и отлично!» – улыбается Россия. – «На сегодняшний поезд в Сибирь ещё не все места заняты! А, ну и конечно там найдется местечко и для вас двоих».

И трясущиеся Эстония, Литва и Латвия смиренно просят Россию взять их в качестве сопровождающих…

 

38-я серия: Снова встреча Большой Восьмёрки – но теперь и Канада на месте.

Однако Россия продолжает упорствовать: «Думаю, мы всё же забыли Китай. Он точно должен быть».

«Ничего подобного!» – вопит Англия. – «Это только тебе надо, чтобы он тут был!»

Оказалось, что это Силенд прикинулся Канадой. А где же настоящий Канада?

20901240127.jpg

Под Россией: Канада настолько незаметен, что Россия случайно сел на него. И едва не расплющил.

 

В 41-й серии Америка решает подавить силу воли своих противников. Для России используется следующая тактика: «позвонить и заказать крупную партию 25-сантиметровых презервативов».

«Я раньше такие никогда не делал», – ответил Россия. – «Будет непросто, но думаю я могу попытаться. Но слишком не рассчитывай, ладно?»

20901240128.jpg

Пару дней спустя пришла посылка из России и письмо: «ХS размер. Такое сделать было крайне сложно, знаешь ли. Россия»
 

 

Pic

42-я серия полностью посвящена взаимоотношениям России, Украины и Беларуси.

Кстати, «Хеталия» – один из немногих сериалов, где эти страны различают…

 

 

Pic

Россия представляет своих сестёр.
«Пожалуй, начну со своей старшей сестры – Украины. На неё можно положиться. А вот и моя младшая сестра – Беларусь. Она очень красива. Они обе немного странноваты, но… Но… Но… Совсем странные…»

И Россия в отчаянии закрывает лицо руками.

«Россия в депрессии!» – ужасается Литва. – «Скоро всем настанет полный п****ц!»

«Украина постоянно жалуется на боли в плечах, из-за своей большой груди», – рассказывает Россия. – «Кроме того, она довольно бедна».

И когда Россия стучит в дверь Украины со словами: «Сестра! Я пришел за деньгами за газ!» – Украина отвечает (не открывая двери и пришивая оторвавшуюся пуговицу на блузке): «Мне очень жаль, Россия-тян… Я обещаю, что заплачу больше, когда будут деньги!»

20901240133.jpg

Грудь у Украины огромная.

«Многие бегали за ней из-за груди», – продолжает рассказывать Россия. – «Но она плакса и иногда совершает глупости».

Так и есть: хотя ей запретили общаться с Россией, Украина иногда прибегает к нему – принести свежего молочка.

 

Pic

С Белоруссией другие проблемы: она красива и вроде бы нравится России, но постоянно преследует его, требуя жениться, и ломится в дверь с криками: «Брат, ты действительно хочешь общаться с этими пид***сами?! Мы же созданы друг для друга!»

Белоруссия красивая, волевая и цепкая девушка – и Россия действительно побаивается её.

20901240131.jpg

Взаимоотношения этих троих описаны следующим образом:
Украина: «Хочет стать более приобщенной к мировому сообществу»

Россия: «Почему вы уходите от меня? Мне страшно».

Белоруссия: «Женись! Женись! Женись!»

Экскурс в историю:

Украина. Старшая сестра России, которая всегда прибавляла ему неприятностей. Она начала самостоятельную жизнь после данной ей независимости в 1991 году, но недавно, она пошла по пути ЕС и Америки. Так как она бедна, ей приходится трудиться на ферме не покладая рук.

Белоруссия. Младшая сестра России, которая безбашеннодумая, хочет довести брата до гробовой доски. По её словам: «Я последняя из диктаторов в Европе, и больше всего знаю о моркови и картошке». Хотя ее экономика находится в непотребном состоянии, она тратит все свое время и силы на сельское хозяйство, но она действительно верит в них. «Если есть что поесть, то все замечательно!»

Она любит Россию до такой степени, что стала забывать свой родной язык.

Россия же, презирает эту идею, потому что ничего хорошего от неё никогда не ждал, но будет еще хуже, если она подружится с Америкой (подобая сестре), тем самым ставя ему палки в колеса».

 

Pic

В 43-й серии продолжается рассказ о России и его родственниках и друзьях. Итак, по словам России: «Раньше мы все жили в большом доме под названием Советский Союз. Но сейчас я остался один. Мне немного одиноко. Но не то, чтобы меня это сильно задевало…»

Потом вернулась Белоруссия: «Я ушла вместе с сестрой, но без тебя всё не так. Я останусь с тобой. Останусь навсегда. Но было бы ещё лучше, если бы ты женился на мне, и мы стали бы ещё ближе!»

20901240135.jpg

Россию такой напор пугает.

Он думает о возможной дружбе с Италией.

20901240136.jpg

А Белоруссию это злит.

«С сёстрами Россия мягкий, но потом всё равно вымещает злость на нас», – говорит Эстония.

20901240137.jpg

«Когда же всё пошло наперекосяк…» – огорчается Россия. – «Мы были так добры друг к другу раньше…»

Он вспоминает, как зимой Украина подарила ему белый шарфик – тот самый, в котором он постоянно ходит. «Сестренка, но разве этот шарф не дорог тебе?» – спросил тогда Россия.

20901240138.jpg

«Можешь отплатить мне, сделав меня преемницей Киевской Руси!» – ответила Украина. «Сестра, это нечестно!» – закричал Россия…

20901240139.jpg

«А может, ничего и не изменилось…» – думает он.

Россия написал письмо на радиопередачу, которую ведёт Франция, чтобы получить совет: «С недавних пор кое-что не дает мне покоя. Что мне сделать, чтобы начать нравиться людям?»

Франция советует: «Предложи им свою любовь! Только так. И, чтобы подцепить кого нужно скажи: «Не подскажете ли, как мне отсюда попасть к вам в постель?» И дело в шляпе!»

«Это не тот совет, что я желал получить…» – вздыхает Россия.

 

Pic

Каждая серия «Хеталии» заканчивается шутливой песенкой от имени Италии, реже Германии, Японии, Англии и т.п.. Упоминается национальная выпивка, еда и традиции.

В конце 42-43 серий поёт Россия, и у него свои слова: «Эй, папа, налей водки! Эй, мама! Я так давно не ел пирожков, которые ты мне пекла когда-то! Нарисуй круг – вот Земля! А я Росси-и-я! Зима в Сибири очень холодна – За тридцать та-а-ам!»

Слова в 43-й серии немного отличаются: «Эй, папа, налей водки! Эй, мама! Я так давно не ел пирожков, которые ты мне пекла когда-то! Нарисуй круг – вот Земля! А я Росси-и-я! В Сибири ужасные холода. Почувствуй всю прелесть «ниже нуля»!»

 

Pic

В 46-й серии Германия поручает Италии установить мину – и просит делать это поаккуратнее, ведь «мы находимся в России!» (идет Вторая Мировая). Италия в свойственной ему манере по сторонам не смотрит – и едва не попадает под «русский танк»…

…который не является какой-то конкретной моделью, но, очевидно, был нарисован с опорой на русские образцы военной техники: люки с двумя характерными щитками (сверху) для перископов мехвода взяты от Т-34 и машин на его базе, гусеница на лобовом листе – тоже от Т-34.

Источник

Read more

Патруль времени

Армен Асриян

Есть такая традиционная фантастическая тема, затертая до того, что фантасты от нее практически отказались, только кино ее юзает — как всегда, на поколение отставая от литературы — «патруль времени»… Сводилась к защите существующей истории от разнообразных энтузиастов, норовящих перкроить ее в пользу любимых героев или идеологий…

Подумалось, что тему вполне может ожидать вторая молодость. В свете воцаряющейся на западе тоталитарной идеократии и параллельного процесса окостенения общественных и граничащих с ними полу-естественных — вроде антропологии или палеонтологии — наук. Процессы, очевидно, взаимосвязаны — ну, да не о них сейчас речь.

Новый патруль должен не охранять историю, какая есть — а приводить ее в соответствие с кодифицированной университетской нормой. Населить древность вожделенными «переходными формами» в товарных количествах, чтобы подтвердить, наконец, правоту дарвинизма (благо, подлогом дарвинизм промышляет еще со времен отцов-основателей), наверное, не удастся — чудеса генетики, может, и позволят вывести чаемых зверушек, но потребных бюджетов никакие инстанции не утвердят.

Но устранять нежелательное — запросто. Отнимать луки у древних племен, ежели официальная историография полагает, что луки появились парой тысячелетий позже. Мимоходом убивая особо строптивых охотников, не желающих расставаться с любимым оружием. Срезать стремена в неположенном времени — пусть как хотят, так и поражают противника копьем, не опираясь на стремена — сказано же: нет в этом времени стремян! Истребляя слишком зажившиеся стада динозавров — им когда сказано вымирать? А они все норовят чуть не до средневековья дотянуть! Read more

Искусство и истина поэтического в австрийской культуре середины XIX века

Замечательная платоническая статья А. В. Михайлова о вновь актуальной Австро-Венгерской империи, забытом искусстве бидермайера, взаимодействии времени и вечности, отражениях идеи в материальном и художественном, а также о философии фотографии. 

https://culture.wikireading.ru/63138

 

 

Сусанна — вероятный прототип Настасьи Филипповны

«Замысел и первоначальная работа над «Идиотом» относится к периоду заграничного путешествия конца 1860-х гг., одним из сильнейших впечатлений которого было посещение Дрезденской картинной галереи. Отзвуки его (упоминание картины Гольбейна) звучат и в окончательном тексте романа. Из дневника 1867 г. А. Г. Достоевской мы знаем, что, посещая галерею, сначала она «видела все картины Рембрандта» одна, потом, обойдя галерею еще раз, вместе с Достоевским: «Федя указывал лучшие произведения и говорил об искусстве»

Трудно предположить, чтобы Достоевский не обратил внимания на картину Рембрандта «Сусанна и старцы». Картина эта, как и висевшее в том же зале полотно «Похищение Ганимеда» («странная картина Рембрандта», по словам Пушкина), должна была остановить внимание Достоевского трактовкой волновавшей его темы: развратным покушением на ребенка. В своем полотне Рембрандт далеко отошел от библейского сюжета: в 13-й главе книги пророка Даниила, где рассказывается история Сусанны, речь идет о почтенной замужней женщине, хозяйке дома. А «старцы», покушавшиеся на ее добродетель, совсем не обязательно старики. Между тем Рембрандт изобразил девочку-подростка, худую и бледную, лишенную женской привлекательности и беззащитную. Старцам же он придал черты отвратительной похотливости, контрастно противоречащие их преклонному возрасту (ср. контраст между похотливой распаленностью орла и маской испуга и отвращения на лице Ганимеда, изображенного не мифологическим юношей, а ребенком).»

Лотман Ю. М. Символ в системе культуры

http://www.philology.ru/literature1/lotman-92e.htm

Патриотическая риторика в годы Гражданской войны

Люмила Новикова, кандидат исторических наук, доцент школы исторических наук НИУ ВШЭ

Я сегодня хотела бы поговорить о красном и белом патриотизме в годы Гражданской войны. Когда мы говорим о Гражданской войне, тема патриотизма не кажется наиболее очевидной, потому что, как мы все знаем из учебников, Гражданская война — это политический, классовый, военный конфликт, никак не стоял вопрос о патриотизме — по крайней мере, со стороны красных. О чем я хочу рассказать: на самом деле подспудно эта тема присутствовала на протяжении всей Гражданской войны, это являлось прямым продолжением Первой мировой войны. Если мы посмотрим на масштабы военной мобилизации периода Первой мировой войны, мы поймем, что примерно половина взрослого мужского трудоспособного населения оказалась в армии. Эти люди прошли через все этапы мобилизации. Это люди, которые на протяжении четырех лет — с 1914 года до того, как Россия заключила Брестский мир в 1918 году, — являлись потребителями патриотической пропаганды. Это сильно чувствовалось и в годы Гражданской войны.

Первая волна русской эмиграции

Read more