Archive for Статьи

Прерванный великий поход Антиоха IV

Замечательная статья С. В. Новикова и А. С. Анохина о восточной политике Селевкидов вообще и Антиоха IV в частности.

Обычный образованный человек, не увлечённый историей, представляет себе историю античного мира примерно так: Александр Македонский, а потом Рим. Но между походами Александра и гегемонией Рима прошло двести лет, когда восточные наследники империи Александра, эллинистические царства, играли первую роль и в культуре, и в политике. Именно себя они с полным основанием воспринимали как центр ойкумены, а западную периферию — как западную периферию. Самым блестящим из этих государств было царство Селевкидов, которому и посвящена эта блестящая, хоть и короткая статья. 

С. В. Новикова редакцию рекомендует всем, кто ценит хорошую прозу научного стиля, причем независимо от того, какой наукой вы интересуетесь.

vostochnye-kampanii-antioha-iv-epifana-165-164-gg-do-n-e-prervannyy-velikiy-pohod

Проблема исторической памяти в малороссийских текстах «Арабесок» Н.В. Гоголя

Татьяна Волоконская

«…ключевой аспект заявленной в теме исследования проблемы наблюдается в возможности отождествления исторической памяти и нарративного отображения исторических представлений индивида или народа. Именно это отождествление происходит при переориентации исторической памяти с прошлого на будущее — процессе, в котором к функции сохранения истории неприметно добавляется функция её произвольного конструирования. Изучение поэтики гоголевских текстов с этой позиции представляется нам весьма актуальным«.

Скачать статью

От редакции: проблема сохранения памяти в отсутствие возможности письменной фиксации событий стала необычайно актуальной в наше время. Ситуация в бывших республиках СССР развивается таким образом, что русские люди, живущие там, лишены возможности получать образование на родном языке, и русская культура в этих местах выживает с опорой на народную память, передаваемую устно и не фиксируемую письменно. В этих условиях актуализируются структуры сохранения общей памяти, которые существовали задолго до Гуттенберга. Одна из возможностей такого рода описана в статье, которая предлагается вашему вниманию. 

Жертвоприношения у ацтеков

Отрывок из книги О. Ивик, «История человеческих жертвоприношений», М.: Ломоносовъ. – 2010 г. – 256 с.
Страницы 213 – 224.

Небольшая цитата, в основном испанский хронист:

…В феврале 1519 года к берегам Мексики причалила эскадра Эрнана Кортеса, состоявшая из одиннадцати кораблей. В распоряжении Кортеса находилось около шестисот пехотинцев, небольшой отряд кавалерии и полтора десятка пушек. У Кортеса, конечно, не было шансов с ходу завоевать могущественную империю, которая насчитывала сотни тысяч воинов. И тем не менее чудо свершилось. Испанцы утверждали, что Мотекусома принял их за посланцев бога Кетсалькоатля, а Кортеса, быть может, и за самого бога. Этот бог носил бороду и, как мы уже упоминали, уплыл на восток, но обещал вернуться в год «1 тростник» (по европейскому счету 1519 год н. э.). Поскольку люди Кортеса приплыли с востока в тот самый год, в который обещал вернуться Кетсалькоатль, носили бороды, а шлемы испанцев оказались похожи на головные уборы богов, Мотекусома II оказал Кортесу если не божественные, то по крайней мере царские почести. В качестве посланников богов Кортес и его спутники должны были посетить храмы столицы. Берналь Диас писал о том, как они поднялись на вершину главного храма и осмотрели Теночтитлан с высоты птичьего полета.
Мотекусома «…предложил войти в одну башенку из двух, по верху крыши которой были очень богатые зубцы, а внутри ее, в помещении в виде зала, находились два подобия алтаря, и при каждом алтаре было по гигантскому идолу, с очень высокими туловищами и весьма массивных. Первый, находившийся по правую руку, сказали они, был идол Уицилопочтли, их бог войны, его лицо и нос были весьма широкие, а глаза безобразные и свирепые; все его туловище было покрыто столь многими драгоценными камнями, золотом и жемчугом, прикрепленными мастикой, которую изготавливали в этой земле из каких-то корней, и голова была покрыта этим же, а туловище его было опоясано несколькими по виду большими ужами, сделанными из золота и драгоценных камешков, и в одной его руке находился лук, а в другой — несколько стрел.
Там вместе с ним был другой небольшой идол, сказали, что это его паж, он держал недлинное копье и щит весьма богатый, из золота и каменьев; и висело на шее Уитсилопочтли несколько лиц индейцев и иное, вроде сердец тех же индейцев, из золота и серебра, вместе с множеством синих камешков; и там было несколько жаровен ладана, которым был их копал (благовонная смола. — О. И.), с тремя сердцами индейцев, принесенных в жертву в тот день, их сжигали, и дым от того и от копала был тем жертвоприношением, совершенным ему. Read more

«Договор» и «вручение себя» как архетипические модели культуры

Юрий Лотман

Лотман Ю. М. «Договор» и «вручение себя» как архетипические модели культуры // Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 т. — Т. 3. — Таллинн: Александра, 1993. — 480 с. — С. 345-355.

Анализируя наиболее архаические социокультурные модели, мы можем выделить, в частности, две, представляющие особый интерес в свете их дальнейших трансформаций в истории культуры. С известной степенью условности одну из них мы будем именовать магической, другую — религиозной. Необходимо сразу же подчеркнуть, что речь идет не о каких-либо реальных культурах, а о типологических принципах. Выявившиеся в истории культуры религии чаще всего сложно составляются из обоих элементов. В некоторых мировых религиях, по нашей терминологии, доминирует магия.

Магическая система отношений характеризуется:

1. Взаимностью. Это означает, что участвующие в этих отношениях агенты оба являются действователями; например, колдун совершает определенные действия, в ответ на которые заклинаемая сила совершает свои. Односторонние действия в системе магии не существуют, так как если колдун в силу своего незнания совершает неправильные действия, которые бессильны вызвать заклинаемую силу и заставить ее действовать, то такие слова и жесты в системе магии действиями не признаются.

2. Принудительностью. Это означает, что определенные действия одной стороны влекут за собой обязательные и точно предусмотренные действия другой. В магических отношениях зафиксированы многочисленные тексты, свидетельствующие о том, что колдун заставляет потустороннюю силу явиться и действовать против её воли, хотя и располагает меньшей мощью. Совершение определенных действий одной стороной требует ответных определенных действий со стороны другой. В этом случае власть как бы распределяется поровну: потусторонние силы властны над колдуном, а он властен над ними.

3. Эквивалентностью. Отношения контрагентов в системе магии носят характер эквивалентного обмена и могут быть уподоблены обмену конвенциональными знаками.

4. Договорностью. Взаимодействующие стороны вступают в определенного рода договор. Договор этот может иметь внешнее выражение (заключение контрактов, клятвы соблюдения условий и т.п.) или быть подразумеваемым. Однако наличие договора подразумевает и возможность его нарушения в такой же мере, в какой из конвенционально-знаковой природы обмена вытекает потенциальная возможность обмана и дезинформации1. Отсюда с неизбежностью вытекает возможность различных толкований договора и стремление каждой из сторон вложить в выражение договорных формул выгодное ей содержание.

В основе религиозного акта лежит не обмен, а безоговорочное вручение себя во власть. Одна сторона отдает себя другой без того, чтобы сопровождать этот акт какими-либо условиями, кроме того, что  Read more

«Размыкание» герметичного мира в повести Н.В. Гоголя «Шинель»

Татьяна Волоконская

«Благие намерения человека в художественном мире Гоголя не в силах превозмочь таящегося в нем зла, если они не подкреплены «стоянием перед Богом» – строительством души и очищением помыслов. Добро, в понимании Гоголя, деятельно, а статичное существование Башмачкина обречено на вторжение метаморфоз«.

Волоконская Размыкание

«Размыкание» герметичного мира в повести Н.В. Гоголя «Шинель» // Филологические этюды: сб. науч. ст. молодых ученых.  – Саратов, 2015. – Вып. 18: в 3 ч. – Ч. I–III. – С. 32–37.

Россия в аниме

Hetalia ONA1 | Хеталия и страны Оси
Studio DEEN, серий: 52, режиссер: Сирахата Боб, по манге Химаруя Хидэкадзу

Pic

Главные герои сериала – антропоморфные воплощения стран мира, а в основе сюжета – известные исторические события, преподнесённые в иронической и юмористическом ключе, но при этом довольно точно. Россия-сан среди центральных персонажей – ему выделили место в опенинге, где также изображён условный силуэт Кремля.

 

 

Pic

Россия похож на добродушного увальня и крайне редко выражает злость, однако, он только кажется «простым». В действительности Россия всегда себе на уме, не забывает о своих интересах и вообще не очень любит другие страны.

Англию он вообще терпеть не может.

Одна из отличительных свойств его характера: прямота и жестокость, особенно в отношении прибалтийских стран. Если он и относится к кому-либо с симпатией, так это к своим сёстрам – Белоруссии и Украине. Первую он даже побаивается.

Одет Россия-кун не модно и при этом теплее других стран. Часто появляется в пальто. Неизменный элемент его одежды – орден (медаль?) со звездой и белый шарф. У него светло-русые, почти платиновые волосы.

 

Pic

В 1-й серии на всемирной конференции Испания спрашивает скромнягу Россию, чего он хочет, а тот отвечает:

«Я хочу, чтобы ко мне в слезах пришел растерянный и запутавшийся Литва. Ты же согласен, Латвия?»

Литва трясётся, Латвия в шоке (и его утешает Белоруссия), а Эстония вступается за них: «Россия-сан, обижать слабых нехорошо».

«Зато весело», – отвечает Россия.

«Только приблизься», – говорит Польша, – «К тебе будет применено польское правило, и твоей столицей станет Варшава».

И начинается драка…

 

Pic

В 5-й серии, посвящённой созданию «Оси», Германия рисует на песке схему, позволяющую с первого взгляда определить состояние мировых отношений (и взаимоотношений противников Оси).

России касаются следующие пункты:

Россия → Китай: Хочет его.

Россия → Англия: Не выносит Англию за то, что тот вынудил его прекратить южное наступление на Азию.

Англия → Россия: Гррр.

20901240104.jpg

В 9-й серии проходит очередное собрание союзников. Америка (США) распределяет роли: каждый должен поддерживать его. Разумеется, все выражают недовольство.

Россия робко поднимает руку: «А у меня вопрос. Америка-кун, что будешь делать ты?»

«Отличный вопрос, Россия! Разумеется, я буду героем!» – отвечает Америка.

Англия отклоняет предложение – и начинается перебранка. Россия в ней не участвует…

 

Pic

В 9-й серии, после собрания, в коридоре Франция говорит России: «Привет, Россия. Пока мы тут ругались, ты не переставал улыбаться. Какой ты выносливый!»

«Мне нравится, когда все начинают буянить», – улыбается Россия. – «Ты, наверно, знаешь, но там, где я живу, очень просторно, холодно, и всё время идёт снег. И я постоянно один, так что такая суматоха мне очень нравится».

«И правда», – кивает Франция. – «Там, наверно, непросто жить…»

«К тому же скоро я вас больше никогда не увижу…» – добавляет Россия, выказывая свою подлинную сущность. – «У меня кипит кровь, когда я представляю, как эти идиоты будут молить о пощаде».

Видимо, имеется в виду предполагаемое поражение союзников…

 

Pic

Желая уничтожить Германию, Англия прибегает к ритуалу чёрной магии: рисует на полу пентаграмму и говорит заклинание: «Из далеких земель я призываю тебя! Явись!»

И пола в центре пентаграммы вылезает голова России: «Звал?»

«Изыди, проклятый колхоз – вопит Англия, засунув голову России обратно.

«Почему ты мне вечно мешаешь?» – упрекает его Англия. «Ты на меня злобу затаил, что ли, или…»

«Ага, затаил», – кивает Россия. – «Да, точно. Затаил».

 

Pic

В 13-й серии после безуспешных попыток Англии наслать на Японию «проклятие лука-порея», Россия вспоминает о своём старом проклятии – и даётся историческая справка:

«Во время Русско-японской войны Русская Православная Церковь проклинала Японию. Тем не менее, Россия очень быстро проиграла. Через 18 лет в Японии произошло Великое землетрясение Канто…»

Поскольку проклятие России настигло Японию через 18 лет, в России появилось выражение: «Это бог спустя 18 лет». Кстати, даже современные российские газеты иногда печатают: «Благодаря вашему проклятию…»

20901240108.jpg

В конце серии вновь происходит «коридорный» разговор Франции и России:

«Эй, Россия! Тебя точно устраивает то решение, к которому мы пришли на собрании?»

«Не особенно», улыбается Россия. – «Я просто рад, что смог со всеми повидаться. Когда я вижу, как все мирно разговаривают, мне кажется, что я тоже стал их другом. Это так весело!»

«Ясно», – вздыхает Франция. – «Да, точно, когда ты родился, монголы…»

«И ещё…» – перебивает его Россия. – «Когда я вижу это смехотворное отвратительное лицо и представляю, как я могу заставить его искривиться, у меня так бьётся сердце!»

 

Pic

Юмористическая зарисовка «из жизни Германии» – сценка в супермаркете: на кассе неторопливый Испания, Греция неспешно выкладывает продукты на кассы, Италия влезает без очереди…

Австрия и Германия начинают возмущаться ужасной очередью и поторапливать кассира, и тут вылезает Россия: «Не знаю, по-моему, нормальная очередь».

И в общем шуме и гаме кто-то рассказывает анекдот: «Ну так вот, трое русских…»

20901240110.jpg

В 21-й серии маленький мальчик Силенд (непризнанное государство, состоящее из платформы в море и нескольких людей) прибывает на всемирную конференцию… но никто не хочет с ним разговаривать.

В коридоре он пристаёт к Литве и просит объяснить, как стать государством. Литва начинает отговаривать его: «Ты такой маленький… Тебе же будет тяжело! Другие начнут с тобой драться, и тебя могут занять более сильные государства и украсть твою культуру. В этом мире тебя сотрут с карты, если ты недостаточно силён».

А за углом стоит Россия, слушает его – и улыбается (а на лице у него выражение «отличная идея!»)

 

Pic

В 26-й серии, строя козни против Америки, Англия решает усадить его на «проклятое кресло Басби», которое убивает любого, кто на него присядет.

Но на кресло садится Россия – и через пару секунд проклятое кресло разлетается на куски…

20901240112.jpg

Позже, во время нападения союзных сил на «Ось», Англия предлагает любому, у кого хватит храбрости, сесть в проклятое кресло.

В кресло спокойно садится Россия – и склеенное кресло опять разлетается на куски.

Видимо, у России самое сильное колдунство.

 

Pic

29 серия: в воздушном пространстве над Россией летит самолёт Ан-12, а на борту – Россия-сан и Китай.

 

 

Pic

Поскольку идёт война (Вторая Мировая) надо выпрыгнуть из самолёта и тут же атаковать. Китай предлагает России парашют, но тот отказывается: «Внизу же снег, обойдусь и так. Снег очень мягкий. Никто не знает о снеге больше, чем я!» – и прыгает с радостным воплем «Водка-а-а-а!»

…А потом Франция читает в газете, что Россия с чего-то решил устроить затяжной прыжок, и переломал себе все кости.

20901240115.jpg

Но Россия как ни в чём ни бывало возвращается домой – и с милой улыбкой приветствует домочадцев: Литву и Латвию.

Латвия в дрожит, а Литва радостно расспрашивает Россию: «С возвращением, Россия-сан! Сегодня было собрание, не так ли? Вы отлично поработали. Там были все, да? Как поживает Америка-сан?»

«Не упоминай Америку при России-сане!» – напоминает ему Эстония и обращается к России: «Я кое-что приготовил, не желаете ли перекусить?»

Но тут Латвия немного приходит в себя:

«С в-возвращением! Я рад, что с вами все в порядке. Я боялся, что все будут называть вас пьяницей или отмороженным французом, или ещё как-нибудь».

Литва и Эстония в шоке…

 

Pic

Россия указывает на пустую вешалку и интересуется, где одежда, которая там висела.

«Не волнуйтесь, я просто привел её в порядок, специально для вас!» – отвечает Латвия. – «Мне показалось, что она имеет большую историческую ценность, так что я взял на себя смелость отправить её в музей, где она получит должный уход».

«Но это моя повседневная одежда», – говорит Россия.

Латвия в ужасе, Литва в шоке…

«Россия-сан, вы просто невероятны», – пытается исправиться Латвия. – «Я думаю, что очень важно носить одежду, похожую на старинную, в те времена, когда люди забывают свои исторические и национальные костюмы!»

«Я её совсем недавно купил!» – отзывается Россия и кладёт Латвии ладонь на голову: «Скажи, Латвия, почему ты такой маленький?»

«Ну, это потому что вы все время давите мне на голову», – отвечает Латвия. – «Если бы вы так не делали, то я был бы выше сантиметров на десять!»

И пока Эстония готовит чай, Россия растягивает маленького Латвию…

20901240118.jpg

 

Pic

События 29-й серии сопровождаются русской классической музыкой.
Также звучит мелодия «Коробейников».

Музыка народная, слова Некрасова: «Располным – полна моя коробочка, Есть в ней ситец и парча. Пожалей душа моя, зазнобушка, Молодецкого плеча…»

 

Pic

В стенгазете Хеталийской академии решили сделать выпуск, посвящённый тому, как празднуют Рождество в разных странах.

Рождество в России (рассказывает Россия): «У нас 25 декабря не является праздником. А рождество у нас 7 января, однако мы с большим размахом празднуем Новый Год. Мужчина по имени Дед Мороз[произнесено по-русски], творит новогодние чудеса и дарит подарки».

«Мы часто делаем игрушки, изображающие его. Еще говорят, что они начинают ходить сами по себе после 25 числа…»

На последней фразе фигура лицо Деда Мороза приобретает зловещее выражение, и Италия, который собирает информацию, трясётся от страха…

20901240120.jpg

Финляндию опрашивали последним – о Санта-Клаусе, который «живёт на границе между Финляндией и Россией».

 

Pic

В 34-й серии для очередной встречи Америка нарисовал на доске лица союзников.

Никому не понравилось.

А Россия так и вовсе явился с киркой и заявил: «Если та картинка должна изображать меня, то, думаю, я просто проломлю дыру в доске».

В 35-й серии на саммите Большой Восьмёрки начали считать присутствующих – обнаружилось, что собралось всего семеро (Канада в тот день опоздал).

А когда сосчитали до семи, Россия предположил: «Мы, наверное, Китай забыли».

20901240122.jpg

37-я серия: идёт Вторая Мировая война, и вот Россия и Германия решили стать друзьями. Так что Россия придет к Германии на пижамную вечеринку!

Германия сильно нервничал, решая, что надеть, потому что очень важно подружиться с Россией. Россия тоже был озабочен выбором одежды.

20901240123.jpg

«Россия-сан, я думаю, вы будете выглядеть хорошо и в повседневной военной форме», – успокаивает его Литва.

«Но Германия и Италия славятся своей стильной униформой», – напоминает ему Россия. – «Не хочу чувствовать себя неловко, если приду как-то не так одетым».

«Вы правы», – соглашается Литва. – «У вас форма или слишком крикливая, или слишком простая. Так что думаю, что вам нужно выбрать – хотите вы очень сильно выделятся или же выглядеть полным придураком».

20901240124.jpg

Россия в ярости, Литва в ужасе…

20901240125.jpg

И вот Россия собирается в гости и размышляет: «Интересно, какой он, Германия?»

А Литва укладывает его вещи и про себя радуется, что уже завтра Россия будет далеко. А когда Россия предлагает ему сопровождать его, отказывается под предлогом свидания с Беларусью.

20901240126.jpg

«Ну и отлично!» – улыбается Россия. – «На сегодняшний поезд в Сибирь ещё не все места заняты! А, ну и конечно там найдется местечко и для вас двоих».

И трясущиеся Эстония, Литва и Латвия смиренно просят Россию взять их в качестве сопровождающих…

 

38-я серия: Снова встреча Большой Восьмёрки – но теперь и Канада на месте.

Однако Россия продолжает упорствовать: «Думаю, мы всё же забыли Китай. Он точно должен быть».

«Ничего подобного!» – вопит Англия. – «Это только тебе надо, чтобы он тут был!»

Оказалось, что это Силенд прикинулся Канадой. А где же настоящий Канада?

20901240127.jpg

Под Россией: Канада настолько незаметен, что Россия случайно сел на него. И едва не расплющил.

 

В 41-й серии Америка решает подавить силу воли своих противников. Для России используется следующая тактика: «позвонить и заказать крупную партию 25-сантиметровых презервативов».

«Я раньше такие никогда не делал», – ответил Россия. – «Будет непросто, но думаю я могу попытаться. Но слишком не рассчитывай, ладно?»

20901240128.jpg

Пару дней спустя пришла посылка из России и письмо: «ХS размер. Такое сделать было крайне сложно, знаешь ли. Россия»
 

 

Pic

42-я серия полностью посвящена взаимоотношениям России, Украины и Беларуси.

Кстати, «Хеталия» – один из немногих сериалов, где эти страны различают…

 

 

Pic

Россия представляет своих сестёр.
«Пожалуй, начну со своей старшей сестры – Украины. На неё можно положиться. А вот и моя младшая сестра – Беларусь. Она очень красива. Они обе немного странноваты, но… Но… Но… Совсем странные…»

И Россия в отчаянии закрывает лицо руками.

«Россия в депрессии!» – ужасается Литва. – «Скоро всем настанет полный п****ц!»

«Украина постоянно жалуется на боли в плечах, из-за своей большой груди», – рассказывает Россия. – «Кроме того, она довольно бедна».

И когда Россия стучит в дверь Украины со словами: «Сестра! Я пришел за деньгами за газ!» – Украина отвечает (не открывая двери и пришивая оторвавшуюся пуговицу на блузке): «Мне очень жаль, Россия-тян… Я обещаю, что заплачу больше, когда будут деньги!»

20901240133.jpg

Грудь у Украины огромная.

«Многие бегали за ней из-за груди», – продолжает рассказывать Россия. – «Но она плакса и иногда совершает глупости».

Так и есть: хотя ей запретили общаться с Россией, Украина иногда прибегает к нему – принести свежего молочка.

 

Pic

С Белоруссией другие проблемы: она красива и вроде бы нравится России, но постоянно преследует его, требуя жениться, и ломится в дверь с криками: «Брат, ты действительно хочешь общаться с этими пид***сами?! Мы же созданы друг для друга!»

Белоруссия красивая, волевая и цепкая девушка – и Россия действительно побаивается её.

20901240131.jpg

Взаимоотношения этих троих описаны следующим образом:
Украина: «Хочет стать более приобщенной к мировому сообществу»

Россия: «Почему вы уходите от меня? Мне страшно».

Белоруссия: «Женись! Женись! Женись!»

Экскурс в историю:

Украина. Старшая сестра России, которая всегда прибавляла ему неприятностей. Она начала самостоятельную жизнь после данной ей независимости в 1991 году, но недавно, она пошла по пути ЕС и Америки. Так как она бедна, ей приходится трудиться на ферме не покладая рук.

Белоруссия. Младшая сестра России, которая безбашеннодумая, хочет довести брата до гробовой доски. По её словам: «Я последняя из диктаторов в Европе, и больше всего знаю о моркови и картошке». Хотя ее экономика находится в непотребном состоянии, она тратит все свое время и силы на сельское хозяйство, но она действительно верит в них. «Если есть что поесть, то все замечательно!»

Она любит Россию до такой степени, что стала забывать свой родной язык.

Россия же, презирает эту идею, потому что ничего хорошего от неё никогда не ждал, но будет еще хуже, если она подружится с Америкой (подобая сестре), тем самым ставя ему палки в колеса».

 

Pic

В 43-й серии продолжается рассказ о России и его родственниках и друзьях. Итак, по словам России: «Раньше мы все жили в большом доме под названием Советский Союз. Но сейчас я остался один. Мне немного одиноко. Но не то, чтобы меня это сильно задевало…»

Потом вернулась Белоруссия: «Я ушла вместе с сестрой, но без тебя всё не так. Я останусь с тобой. Останусь навсегда. Но было бы ещё лучше, если бы ты женился на мне, и мы стали бы ещё ближе!»

20901240135.jpg

Россию такой напор пугает.

Он думает о возможной дружбе с Италией.

20901240136.jpg

А Белоруссию это злит.

«С сёстрами Россия мягкий, но потом всё равно вымещает злость на нас», – говорит Эстония.

20901240137.jpg

«Когда же всё пошло наперекосяк…» – огорчается Россия. – «Мы были так добры друг к другу раньше…»

Он вспоминает, как зимой Украина подарила ему белый шарфик – тот самый, в котором он постоянно ходит. «Сестренка, но разве этот шарф не дорог тебе?» – спросил тогда Россия.

20901240138.jpg

«Можешь отплатить мне, сделав меня преемницей Киевской Руси!» – ответила Украина. «Сестра, это нечестно!» – закричал Россия…

20901240139.jpg

«А может, ничего и не изменилось…» – думает он.

Россия написал письмо на радиопередачу, которую ведёт Франция, чтобы получить совет: «С недавних пор кое-что не дает мне покоя. Что мне сделать, чтобы начать нравиться людям?»

Франция советует: «Предложи им свою любовь! Только так. И, чтобы подцепить кого нужно скажи: «Не подскажете ли, как мне отсюда попасть к вам в постель?» И дело в шляпе!»

«Это не тот совет, что я желал получить…» – вздыхает Россия.

 

Pic

Каждая серия «Хеталии» заканчивается шутливой песенкой от имени Италии, реже Германии, Японии, Англии и т.п.. Упоминается национальная выпивка, еда и традиции.

В конце 42-43 серий поёт Россия, и у него свои слова: «Эй, папа, налей водки! Эй, мама! Я так давно не ел пирожков, которые ты мне пекла когда-то! Нарисуй круг – вот Земля! А я Росси-и-я! Зима в Сибири очень холодна – За тридцать та-а-ам!»

Слова в 43-й серии немного отличаются: «Эй, папа, налей водки! Эй, мама! Я так давно не ел пирожков, которые ты мне пекла когда-то! Нарисуй круг – вот Земля! А я Росси-и-я! В Сибири ужасные холода. Почувствуй всю прелесть «ниже нуля»!»

 

Pic

В 46-й серии Германия поручает Италии установить мину – и просит делать это поаккуратнее, ведь «мы находимся в России!» (идет Вторая Мировая). Италия в свойственной ему манере по сторонам не смотрит – и едва не попадает под «русский танк»…

…который не является какой-то конкретной моделью, но, очевидно, был нарисован с опорой на русские образцы военной техники: люки с двумя характерными щитками (сверху) для перископов мехвода взяты от Т-34 и машин на его базе, гусеница на лобовом листе – тоже от Т-34.

Источник

Read more

Искусство и истина поэтического в австрийской культуре середины XIX века

Замечательная платоническая статья А. В. Михайлова о вновь актуальной Австро-Венгерской империи, забытом искусстве бидермайера, взаимодействии времени и вечности, отражениях идеи в материальном и художественном, а также о философии фотографии. 

https://culture.wikireading.ru/63138

 

 

Патриотическая риторика в годы Гражданской войны

Люмила Новикова, кандидат исторических наук, доцент школы исторических наук НИУ ВШЭ

Я сегодня хотела бы поговорить о красном и белом патриотизме в годы Гражданской войны. Когда мы говорим о Гражданской войне, тема патриотизма не кажется наиболее очевидной, потому что, как мы все знаем из учебников, Гражданская война — это политический, классовый, военный конфликт, никак не стоял вопрос о патриотизме — по крайней мере, со стороны красных. О чем я хочу рассказать: на самом деле подспудно эта тема присутствовала на протяжении всей Гражданской войны, это являлось прямым продолжением Первой мировой войны. Если мы посмотрим на масштабы военной мобилизации периода Первой мировой войны, мы поймем, что примерно половина взрослого мужского трудоспособного населения оказалась в армии. Эти люди прошли через все этапы мобилизации. Это люди, которые на протяжении четырех лет — с 1914 года до того, как Россия заключила Брестский мир в 1918 году, — являлись потребителями патриотической пропаганды. Это сильно чувствовалось и в годы Гражданской войны.

Первая волна русской эмиграции

Read more

Старообрядческий вопрос на Поместном соборе 1917-1918 гг

В статье Белякоой Е. В. затрагивается на самом деле более широкая тематика отношений РПЦ со старообрядцами на протяжении всего XX века. Хотя наиболее полно рассмотрены события 1917-1918 гг, отмечены также такие ключевые моменты, решения старообрядческого вопроса как снятие клятв в 1971 г и покаяние за гонения в 2000 г, 

Белякова Старообрядческий вопрос

От разжигателя к пацифисту: мастер-класс от Евгении Бильченко как переобуться в прыжке

Нина Ищенко, Елена Заславская

Слово мир очень часто звучит в Донбассе. Это одно из самых частых пожеланий на Новый год и Рождество. Вот уже четвертый год как слово мир наполнилось для жителей Донбасса конкретным содержанием: мир это когда не сжигают заживо людей, как 2 мая 2014 года в Одессе, мир это когда не наносят авиаудары по центру Луганска как 2 июня и не бомбят донбасские города, как бомбили Станицу Луганскую 3 июля 2014 года,  мир это когда  уроки начинаются 1 сентября, а не откладываются на месяц из-за обстрелов, мир это когда в библиотеке читают книги, а не выгребают осколки, мир это когда в родной город летают самолеты и ездят поезда, когда в домах есть свет, вода и газ, а ремонтников не убивают при починке коммуникаций, когда не боишься за жизнь родных и близких людей, когда окна в твоем доме не заклеены скотчем крест-на-крест, а вдоль улиц не появляются все новые дома разрушенные градами. Слово мир совершенно особенное для каждого жителя ЛНР и ДНР, и борьба за мир для нас не просто слова. Поэтому мы не смогли остаться в стороне от ситуации, когда борцами за мир себя называют те, кто еще недавно разжигал эту войну.

В начале прошлого года в числе борцов за мир оказалась украинская поэтесса, доктор культурологии и общественный деятель Евгения Бильченко. В 2014-м году она активно поддержала Майдан, гордилась тем, что состоит в организации украинских националистов Правый сектор (позывной Дон Кихот). После трагедии 2 мая в Одессе взгляды Евгении не изменились, и с лета 2014-го года она стала волонтером в так называемой зоне АТО: закупала для украинских военных  вещи, амуницию, тактические обвесы для стрелкового оружия и собирала денежные средства на фронтовые нужды, выкладывая в своем блоге сканы квитанций и расписок от жертвователей, а также свои фотографии с благодарными военными. И вдруг на третий год войны Евгения прозрела. Она поняла, что война это плохо, и хочет донести это знание до жителей Москвы и Петербурга.

Странный выбор. Россия ни с кем не воюет. Идет война между Украиной и республиками Донбасса. Если человек хочет бороться за мир, то естественно было бы делать это на Украине и в Донбассе.

Ведь на Украине только в рамках шести прошедших в 2014-2015 годах волн мобилизации на военную службу были призваны 210 тысяч человек. При этом, начиная с третьей волны мобилизации под нее подпадают военнообязанные, не проходившие службу в армии. За уклонение от призыва лишают свободы на срок от двух до пяти лет. С 2016 года украинским военным повышают минимальную зарплату до 300 долларов США, что увеличило количество контрактников в украинской армии. Численность армии растет, и деньги на армию дополнительно собирают с украинцев. Начиная с 2014 года каждый гражданин Украины выплачивает из своих доходов военный сбор 1,5% от объекта налогообложения. Казалось бы, если человек хочет бороться с войной, ему есть где приложить свои усилия, однако Евгения этого не делает.

Проводит ли она какие-то пацифистские акции в городах Донбасса? По понятным причинам нет, ведь Добровольческий украинский корпус Правого сектора, которому активно помогала Бильченко, 2 года воевал на донецкой земле, против народных республик, уничтожая мирных жителей и совершая военные преступления.

Итак, в Донбасс Евгения не ездит. Но может быть она пытается наладить диалог Украины и Донбасса в Киеве, на украинской территории? Снова нет.  В актив своей миротворческой деятельности Евгения вносит “Омс” — киевский фестиваль “Осень-мир-стихи”, проведенный осенью 2017 года. Цель фестиваля — “объединить через города, через городскую идентичность, через культуру, поэзию, гуманизм разные города в странах между которыми существует межэтнический и гражданский конфликт”.  Кого же она приглашает на этот фестиваль?  Представителей Харькова, Киева, Одессы, Минска и Петербурга. Видимо, профессор Бильченко считает, что это именно те города, между которыми существует этнический конфликт и где пацифизм нужнее всего.  

Итак, ни Украина, ни Донбасс не являются ареной миротворческих инициатив поэтессы и общественного деятеля Евгении Бильченко. Куда же летает наша голубица мира?

В течение 2017 года Евгения совершила несколько поездок в Москву и Санкт-Петербург, организовала в России несколько творческих выступлений, одно из них на блогерском канале, записала рок-альбом, участвовала в несанкционированных митингах и пикетах, проводимых на территории РФ представителями местной оппозиции. Во время своих поездок Евгения призывает Россию и Украину выйти на разумный диалог для прекращения политического конфликта и установления мира на Украине, считая, что обе стороны должны отказаться от предрассудков.

Как мы видим, активистка Майдана Евгения Бильченко сделала все от нее зависящее, чтобы на Украине была та власть, которая там сейчас ведет войну — националистическая и антирусская, но бороться с национализмом и предрассудками она ездит в другую страну.

Такое направление деятельности поэтессы кажется странным не только нам. Хотя несколько ее выступлений в России прошли спокойно, но в декабре 2017-го года во время чтений в Москве Бильченко была задержана полицией по обращению неравнодушных граждан (отпущена без протокола).

Удивляет в этой ситуации реакция большей части пророссийских блоггеров. Люди, поддерживающие Донбасс с самого начала войны на Украине и выступающие против националистического правительства современной Украины, встали на защиту Евгении. Российский писатель-военрук Захар Прилепин называет её отличным поэтом, а поэт-военкор Анна Долгарева — человеком, у которого остались глаза и совесть. Коммунист Андрей Манчук считает, что каждый честный человек обязан помогать Бильченко в России, а одессит Денис Селезнев призывает организовывать ее выступления не только в России, но и в Донецке.

Защитники Бильченко заявляют, что деятельность Евгении — это шаг на пути к миру, так как Евгения раскаялась и выступает против украинской идеологии. Однако по ее собственным словам Евгения по-прежнему верна идеалам Майдана и считает, что все беды Украины от того, что эти идеалы не воплотились нужным образом. Во всех своих выступлениях Евгения поддерживает украинскую идеологему о том, что идет война между Россией и Украиной, а Донбасс в этой войне как бы и не участвует — народных республик нет в культурном пространстве Евгении, как и в информационном пространстве украинской пропаганды.  

Между тем Донбасс является субъектом политики. Украина воюет против ЛНР и ДНР, образованных в результате референдума. Если отказаться от штампов украинской идеологии, то Евгении пришлось бы называть вещи своими именами: “Да, я поддерживала военную агрессию Украины против независимых республик Донбасса. Я, профессор, не знала, что нации имеют право на самоопределение. Я, гуманистка, не догадывалась, что все нации имеют такое право, а не только моя, украинская. Я, борец за европейскую культуру, не могла даже представить, что захватническая война это преступление против человечества”. Когда автор научных статей и трех монографий по культурологии высказывается в стиле “я вдруг прозрела, война это плохо!”, это ставит под вопрос искренность и самого автора, и его группы поддержки.

Мы считаем, что бороться за мир нужно там, где идет война, в разжигании которой борцунья активно участвовала, а не там, где много уютных кафе.  Пока голуби мира летают не там, где необходимо, а там, где вкусные печеньки, это шаг не к миру, а в другую сторону.