Archive for Интересности

Мистическая Тартария, Балканы и Донбасс! Писатель Вук Задунайский рассказывает о своих книгах.  

Художник Яна Кучеева

Московский писатель  Вук Задунайский – один из тех авторов, которые пристально следят за событиями в Донбассе и на Украине. Рецензии Вука на сборники докладов Философского монтеневского общества Луганска появлялись на портале «Одуванчик», начиная с 2016-го года. Судьба России, Украины, Донбасса, Белоруссии, как и постоянная балканская тема, нашли отражение в творчестве писателя. Вук Задунайский работает в жанрах мистический реализм, альтернативная история, хроноопера, криптоистория, сакральная фантастика – на балканском и византийском, а с недавнего времени – и на русском историческом материале. Автор книг «Балканский венец», «Балканский венец-2». Готовится к печати сборник «Паны, холопы и Другие» в соавторстве с Л. и А. Белашами.  Сегодня «Одуванчик» публикует интервью с Вуком Задунайским, в котором писатель рассказывает о своем видении новейшей истории и литературном творчестве.

 – Вы по профессии юрист. Как вы пришли в литературу?

 – Как говорится, любви все возрасты покорны. А любви к писательству – все профессии. К тому же, я не только юрист, но и системный аналитик, и даже чиновник. Порой мне кажется, что те выводы, которые я делаю непосредственно в ходе своей основной работы, но по разным причинам не обнародую официально, ложатся на бумагу в виде балканских и прочих повестей. Да, форма, если сравнивать ее с тем, что я пишу каждый день по долгу службы, сильно экзотическая. Но тут срабатывает компенсаторный механизм: чем более формализованным канцеляритом приходится изъясняться в официальном письме – тем более причудливо-этническим и состаренным становится язык литературного творчества. Правильно говорят: чем сильнее тьма, тем ярче свет. Выходит, чем более современным и обезличенным языком мы пользуемся ежедневно, тем сильнее становится тяга к чему-то совсем иному, архаичному, но вместе с тем – основополагающему.

А что до профессии… Когда-то считалось, что писатель – это и есть главная профессия, и ее вполне достаточно приличному человеку. Пушкин был настоящим писателем – правда, жил он, как представляется, больше за счет своих поместий. Но вплоть до начала ХХ века представляться с гордостью «я писатель! или даже «я поэт!» – было вполне нормально и ни у кого не вызывало когнитивного диссонанса. А вот в советское время для подтверждения своего статуса служителя муз уже нужно было состоять в соответствующем союзе – как раз этому посвящен знаменитый булгаковский диалог Коровьева с девушкой на входе в «писательский» ресторан. Впрочем, и профессия какого-нибудь блогера не вызвала бы у компетентных органов той эпохи особого энтузиазма – а теперь этим никого не удивишь.

Но если копнуть поглубже, то окажется, что и Пушкин, хотя и не очень долго – с 1817 по 1824 год – но все-таки служил в коллегии иностранных дел коллежским секретарем. То есть, все-таки был служивым человеком, имел профессию. Грибоедов тоже был государевым человеком, статским советником на дипломатической службе. Салтыков-Щедрин – тот вообще дослужился до поста Рязанского и Тверского вице-губернатора! Так что нашего брата в литературе не так уж и мало. Более того – служба как раз дает столько пищи для ума, столько сюжетов, что как писателя меня донимает, пожалуй, всего одна проблема – время. Его всегда не хватает.

Так что Вук Задунайский – непрофессиональный писатель, и не скрывает этого. Хорошо это или плохо? Как это часто бывает, на этот вопрос нет общего ответа. Плохо – потому, что процесс написания идет медленно, основное время занимает работа. Хорошо – потому что писатель свободен в выборе тем и форматов произведений. Он пишет только то, что хочет писать, а не то, что нужно издателю, публике и т.п. За кем будущее? Да как обычно – цветут все цветы, и это прекрасно! Read more

Литературное лето: наши в шорт-листе конкурса видео-поэзии «Форма/видео/слова»

В шорт-лист конкурса видеопоэзии «Форма/видео/слова» прошла работа режиссера Алевтины Легещич на стихи Елены Заславской «Пусть печаль будет светлой». Организатором конкурса выступил сетевой журнал «Формаслов».   

Работы на конкурс принимались в трех номинациях:

– Исполнение стихотворения автором (клип на стихотворение).
– Классическое произведение или стихи современного автора, которые читает не автор (клип на стихотворение).
– Авторская песня (музыкальный клип).

Работа Алевтины оценивалась жюри в номинации «Классическое произведение или стихи современного автора, которые читает не автор». Алевтина Легещич была  режиссером и оператором этого ролика. В главной роли снялась Екатерина Луценко. Съёмка видеоролика проходила в Луганске в районе Цупова. 

Предлагаем к просмотру: 

Подведение итогов состоится 5 сентября.

Литературное лето: Нина Ищенко в шорт-листе фестиваля ЛиФФт-2020

Редактор сайта «Одуванчик»,  кандидат философских наук, культуролог  Нина Ищенко вошла в шорт-лист V Всероссийского открытого литературного конкурса ЛиФФт-2020 в честь 75-летия Победы.

На V Всероссийский открытый литературный конкурс «ЛиФФт» в 2020 году поступило 2056 работ из всех 85 российских регионов и 20 стран мира.

11 июля организаторы фестиваля объявили лонг-лист V Всероссийского литературного конкурса «ЛиФФт-2020», куда вошло 757 имён поэтов и писателей из разных уголков Российской Федерации. Это самый большой лонг-лист, сформированный за всю историю фестиваля «ЛиФФт».

Луганскую Народную Республику в шорт-листе представляют: Ищенко Нина Сергеевна, Кузнецов Сергей Александрович (Сергей Степанов), Тимченко Игорь Алексеевич (Палей Игорь).

Донецкую Народную Республику представляют: Брыкова Неля Александровна и Изосимова Снежана Александровна.

Нина Ищенко представила на конкурс литературно-критическую статью «Конфликт культур и «Отблески Этерны»».

— Союз писателей ЛНР сотрудничает с генеральным директором Международного национального литературного проекта «ЛиФФт»:Маргаритой Аль, которая приезжала в Луганск в 2016 году. А в 2017 году серебряная медаль конкурса досталась луганчанке, поэтессе Елене Заславской», — сказала Нина Ищенко.

Конкурс проводится при поддержке Литературного института им. А.М. Горького; Государственного института русского языка имени А.С. Пушкина; Государственного лингвистического университета.

Организаторами конкурса выступили Фонд содействия развитию культурных проектов народов Евразии «ЛиФФт»; Общероссийская общественная организация «Ассамблея народов России»; Международный Союз неправительственных организаций «Ассамблея народов Евразии».

ШОРТ-ЛИСТ V ВСЕРОССИЙСКОГО ОТКРЫТОГО ЛИТЕРАТУРНОГО КОНКУРСА ЛИффТ-2020

Юбилей Веры Инбер

Редакция Одуванчика, Нина Ищенко и Елена Заславская, приняли участие в мероприятии, посвященном советской поэтессе Вере Инбер. Ее ранние стихи для меня — яркая иллюстрации песни «Декаданс» группы «Серебряная свадьба», а «Пулковский меридиан» — серьезная вещь, особенно близкая Донбассу сейчас. Больше по ссылке:
www.днесь.рф/Луганская-Горьковка-отметила-юбилей/

Вирус, который изменил нашу жизнь

Нина Ищенко

Несколько лет назад мой город сильно пострадал от вирусной эпидемии. Те месяцы разделили жизнь на до и после. За лето город опустел почти полностью, множество людей уехали, бросив свои дома. Из-за этого остановились предприятия, закрылись магазины. Город на несколько месяцев остался без света, газа и воды. Оставшиеся в городе люди изредка появлялись на пустых улицах, переходили дорогу, не глядя на потухшие светофоры.

В начале это не казалось серьезным. Появились люди в масках, которые заявляли, что у нас вирус, и призывали не пропустить эпидемию на другие территории. Мы пожимали плечами и говорили друг другу, что здесь же всё нормально, и любой может это увидеть. Они не хотели видеть. Они взяли в руки оружие, поставили кордоны, чтобы не выпускать никого из города, потом ввели спецпропуска, чтобы максимально ограничить выход. Люди в масках, в спецодежде, часто с оружием в руках за время эпидемии стали привычным зрелищем. Read more

Единственное достижение Зеленского

Николай Ласточкин

В современном украинском государственном пиаре есть странный пробел. Зеленский недавно подводил итоги года и почти не затронул своего самого главного достижения. Главного и в общем-то единственного. О нём должны петь все трубы и фанфары, а они почему-то молчат.

Власть Зеленского блестяще справилась с эпидемией коронавируса, особенно на фоне некоторых западных стран — но и на фоне России тоже.
Эта победа была одержана единственно возможным способом — азиатским. Не через технологии и медицину (с которыми на Украине не очень хорошо). А через дисциплину и послушание. Read more

Нина Ищенко: «Жители Николаева вопреки украинской пропаганде хранят русское культурное наследие города»

Жители Николаева вопреки насаждаемой пропагандой идеологии украинского национализма сохраняют культурное русское наследие города, об этом свидетельствует деятельность активистов из русских национальных организаций Николаева. К такому выводу пришла культуролог, кандидат философских наук, член Союза писателей ЛНР Нина Ищенко.

Ранее сообщалось, что представители русской общины Николаева за свой счет восстановили ряд культурных объектов, ранее разрушенных украинскими вандалами.

«Люди, у которых нет прошлого, не имеют и будущего. Русские Украины оказались в собственной стране людьми второго сорта, чей язык запрещается, памятники уничтожаются, история очерняется. Борьба за достойную жизнь в настоящем и будущем включает в себя борьбу за историю, защиту собственной памяти и собственного достоинства. Русские в Николаеве, на берегу Черного моря, сделали важный шаг для сохранения русской культуры в своем городе – восстановили памятник Владимиру Далю, разрушенный украинскими националистами в 2018 году», – отметила Нина Ищенко в комментарии порталу «Луганск 1».

«На сайте Интернационального союза писателей сообщается, что представители русской общественной организации «Русич-Николаев» в Николаеве своими силами восстановили поврежденную ещё в 2018 году мемориальную доску Владимиру Ивановичу Далю, составителю «Толкового словаря живого великорусского языка» (1863–1866), которых жил в Николаеве в период службы на Черноморском флоте России (1817-1824). По словам Зои Шаталовой, руководителя русской национальной общины «Русич-Николаев», восстановление происходило силами активистов общины, и в планах восстановление других памятников русским деятелям культуры, разрушенных в Николаеве в период с 2014 года», – напомнила Нина Ищенко.

Массовое разрушение украинскими вандалами памятников русской истории и культуры на Украине, по мнению Нины Ищенко, осуществляется с одобрением властей страны победившего майдана.

«Разрушение памятников русской истории на постмайданной Украине имеет санкцию государственной власти. Антирусская пропаганда стала частью новой украинской идентичности, причем борьба за искоренение русской культуры ведется на два фронта, пресекаются культурные связи с современной Россией и разрушается историческая память украинцев, уничтожаются ее материальные свидетельства», – считает Ищенко.

При этом Нина Ищенко отметила размах антирусской кампании на Украине, при которой борьба с русской культурой и языком приобрела системный характер.

«В рамках изоляции Украины от современной русской культуры в стране законодательно запрещены российские телепрограммы и телеканалы, русские Интернет-сайты и социальные сети Одноклассники и Вконтакте, ввоз книг российских издательств. Для разрушения исторической памяти, общей у русских и украинцев, переименовываются улицы и города, уничтожаются памятники. Официально это делается согласно закону о декомунизации, который принят в 2015 году, однако на самом деле преследуется память не только коммунистического, но и имперского периода. Так, наряду с уничтожением сотен памятников Ленину по всей стране, на Украине снесены памятники русскому полководцу XVIII– XIXвв. Александру Суворову и матросу Кошке, герою обороны Севастополя в 1851 – 1855 гг.», – отметила Нина Ищенко.

«Уничтожение общей памяти особенно актуально на тех территориях, которые населяют русские, где сильны были антимайданные настроения в 2013 – 2014 гг., где многие поддерживают борьбу республик Донбасса за свою независимость от Украины. Земли, которые сейчас являются южной Украиной, долгое время были южной Россией, где жили русские люди, не отделяющие себя от единого русского народа. Город Николаев вырос вокруг верфи, заложенной по приказу князя Потёмкина во время русско-турецкой войны, по результатам которой Крым отошёл к России. Долгое время в XIXвеке в Николаеве базировался штаб Черноморского флота. О тех временах жителям города напоминает памятник Владимиру Далю. Уроженец Луганска, писавший под псевдонимом Казак Луганский, врач, чиновник, писатель, общественный деятель, Владимир Даль много сделал для русского языка, который сейчас преследуется на Украине. Разрушение памятника Далю в 2018 году – символическое продолжение войны, которую Украина ведет с Донбассом с 2014 года. Неудивительно, что власти города не стали восстанавливать памятник, и очень символично, что памятник восстановлен по инициативе русского движения», – уверена Нина Ищенко.

«Культура кажется хрупкой и изменчивой, но глубинные пласты памяти уничтожить очень трудно. За десять лет меняется всё, за сто лет – ничего. Память о тех, кто строил город Николаев, кто здесь работал, творил, воевал за него, остается в городе, несмотря на идеологию, цензуру и запреты. Русский язык, который украинские власти хотят искоренить, звучит в городе. Хочется надеяться, что восстановление памятника Владимиру Далю в Николаеве – первый, но не последний шаг на пути защиты русского языка и русской культуры на Украине», – подытожила Нина Ищенко. 

Луганск1

Украинская школа становится платформой для манипуляций сознанием детей

О том, как украинская школа становится платформой для переписывания истории, манипуляций сознанием детей ЛИЦ рассказывает член Союза писателей ЛНР, культуролог, преподаватель Луганской государственной академии культуры и искусств имени Михаила Матусовского, кандидат философских наук Нина Ищенко.

ПРИЕМЫ МАНИПУЛЯЦИЙ

Когда ребенок идет в школу, его родители уверены, что в школе его научат не только читать, писать и считать, но и дадут представление об истории страны, в которой он живет, дадут реальные знания, позволяющие ему ориентироваться в современном мире и самому стать участником исторического процесса, когда он вырастет. К сожалению, украинская школа становится платформой отработки пропагандистских приемов, переписывания истории, манипуляций сознанием детей.

Так, уже три года, с 2018-го, украинские старшеклассники учат историю ХХ века по учебнику Александра Гисема «Історія: Україна і світ. Підручник для 10 класу закладів загальної середньої освіти. Інтегрований курс. Рівень стандарту» («История: Украина и мир. Учебник для 10 класса учреждений общего среднего образования. Интегрированный курс. Уровень стандарта» (укр.) — примечание ЛИЦ), привлекшего внимание публицистов, педагогов и историков наглой ложью и циничной фальсификацией. На странице 165-й учебника помещен умышленно обрезанный снимок голодных и измученных детей за колючей проволокой под названием «Дети в ГУЛАГе, конец 30-х годов». На самом деле эта известная фотография изображает детей-узников лагеря, созданного финскими оккупантами, союзниками нацистской Германии, для русскоязычного населения в период Великой Отечественной войны. Read more

Снова в строю! И вечный бой! Покой нам только снится!

Елена Заславская

Недавно во время прямого эфира на телеканале Луганск-24 у меня спросили, почему для каждого из нас так важна акция «Бессмертный полк»?  В поэтической форме ответ на этот вопрос сформулировал поэт Евгений Агранович, слова его стихотворения стали песней: «Нет в России семьи такой,

Где б не памятен был свой герой…». Действительно, нет в России семьи такой, не испытавшей на себе все тяготы Великой Отечественной Войны, особенно это касается Луганщины, где проходили тяжелые бои, несколько месяцев длилась оккупация, велась подпольная работа.  Для каждого из нас это личная память, семейные альбомы, рассказы о войне родных, близких и просто знакомых людей старшего поколения.  Но в последнее время эта личная память получила важное общественное значение.

После распада Советского Союза политика пересмотра истории Великой Отечественной Войны практикуется во многих странах бывшего соцлагеря, во многих советских республиках, и особенно активизировался этот процесс на Украине в период первого и второго Майдана, а после 2014-го года стал главной стратегией формирования нового украинца.  Людям навязываются следующие мифы: «Сталин хуже Гитлера», «Красная Армия оккупировала Украину», «украинские нацисты из УПА – защитники и патриоты», «Бандера – герой», «День примирения и траура 8 мая важнее Дня Победы 9 мая».

На поддержание этих мифов брошена вся мощь государственной и идеологической пропаганды в разных сферах – образования, науки, культуры, политики.  Принимаются законы о сносе памятников, о переименовании городов и улиц, о создании новых государственных праздников в честь Дня рождения националиста Бандеры и УПА.  Не прекращаются требования украинских радикалов снести памятник освободителю Киева, Герою Советского Союза Николаю Ватутину. А памятник освободителю Праги   маршалу Ивану Коневу снесли накануне Дня Победы.

Так история стала еще одним фронтом. Мы поем песню Владимира Высоцкого: «Наши мертвые нас не оставят в беде, Наши павшие – как часовые…» и понимаем, что сейчас они снова в строю.  Потому что идет атака на них, на наших героев, а значит и на нас.  Донбасс понял раньше других, что это не отвлеченные споры любителей истории, а боль и кровь, которая льется сейчас. 

Именно поэтому так важно участвовать в акциях «Бессмертного полка»!  Я горжусь, что в моей семье мой дедушка Иван Заславский и мой отец Александр Заславский стали на защиту родной земли.

Я поздравляю всех с Днем Победы, с нашим главным праздником! Нашим защитникам я желаю мужества и сил, а тем, кто живет и работает в мирных условиях,  желаю помнить о цене Победы и о  ее значении для каждого из нас!

День Победы. Культуролог Нина Ищенко: «Донбасс остается русским пограничьем»

В канун 75-летнего юбилея Великой Победы об очевидных параллелях Великой Отечественной и войны нынешней, об историческом и цивилизационном выборе Донбасса ЛуганскИнформЦентру рассказывает член Союза писателей ЛНР, культуролог, преподаватель Луганской государственной академии культуры и искусств (ЛГАКИ) имени Михаила Матусовского, кандидат философских наук Нина Ищенко.

ВОЙНА С НАЦИСТАМИ

Текущая война Украины и Донбасса имеет общие черты с Великой Отечественной войной, и это сходство активно эксплуатировалось на начальном этапе военных действий, в 2014 – 2015 годах, да и сейчас этот образ продолжает существовать в информационном пространстве.

Действительно, та война велась с нацистским государством, а национальная политика Украины идеологически копирует различные националистические режимы. Из всего многообразия европейских государств, практиковавших в ХХ веке сегрегацию и дискриминацию по национальному признаку, активная часть украинских радикальных политических течений выбрала как образец для подражания Третий Рейх.

ОЧЕВИДНЫЕ ПАРАЛЛЕЛИ

Черты сходства многообразны. Так, среди украинских националистов празднуется день рождения Гитлера, устраиваются факельные шествия, используется символика немецких нацистов. Кроме того, одним из источников государственности Украины является марионеточное образование, созданное в 1941 году на части украинской территории под эгидой Третьего Рейха. Армия этого государства, УПА, согласно официальной идеологии, является предшественницей современных военных сил Украины и представительницей украинской нации во Второй мировой войне. На уровне государства на Украине насаждается культ Степана Бандеры, лидера этого государства, офицера гестапо – немецкой политической полиции. События и личности того периода поэтизируются и героизируются на Украине весь постсоветский период ее истории, но непредвзятое историческое исследование показывает, что эти люди были тесно связаны с немецкой разведкой и зачастую носили немецкую военную форму, что не может не вызывать соответствующих ассоциаций в наши дни.

СИМВОЛЫ СОПРОТИВЛЕНИЯ

Реакция на украинскую агрессию и с другой стороны, в Донбассе, актуализовала память о Великой Отечественной войне. На территории Донбасса проводились военные операции, разворачивались бои с немцами вплоть до 1943 года. Именно на территории современной ЛНР, в Краснодоне и Луганске, действовала подпольная молодежная организация «Молодая гвардия», известная всему Советскому Союзу и ставшая символом сопротивления фашистам. Военные действия на той же территории, практически на тех же позициях, заставляют вспомнить события военных лет и проводить явные параллели с Великой Отечественной войной. В таком ключе, например, выдержан спектакль Русского драматического театра имени Павла Луспекаева «Время. Выбор. Воля» по произведениям донбасских поэтов текущей войны – в спектакле звучит музыка той войны, персонажи одеты в советскую военную форму времен Великой Отечественной и в форму ополченцев нынешней войны.

НОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ

В то же время, помимо формального сходства на уровне символики и искусства, должно быть более глубокое сходство на уровне политических процессов, которого мы не наблюдаем. В Великую Отечественную войну дипломатические отношения с Германией были разорваны, экономика России была полностью переведена на военные рельсы, мобилизация человеческого потенциала направлена только на победу. В современных условиях этого не происходит: Россия поддерживает отношения с Украиной и ее западными спонсорами, развитие российской экономики если и поменялось, то не из-за военной угрозы, во время войны в Донбассе Россия реализует отнюдь не только военные проекты, направленные на освобождение наших территорий. Так, уже в период военных действий была проведена Олимпиада в Сочи в 2014 году, Чемпионат мира по футболу в 2018 году, реализуется космическая программа, проводится цифровизация экономики, создается российский аналог Википедии, модернизируется железная дорога, снимаются сериалы и проводятся литературные конкурсы, не имеющие никакого отношения к войне Украины с Республиками Донбасса.

Такое очевидное несовпадение образов Великой Отечественной и современной войны в Донбассе многими воспринимается болезненно, приводит к безнадежности и фрустрации, формирует впечатление, что Россия нас предала и Донбасс никому не нужен. Между тем это реальность, которая требует сменить образец восприятия. События в Донбассе нельзя мерить меркой Великой Отечественной войны, сама реальность показывает, что это не так. Однако события в Донбассе укладываются в парадигму имперских войн на окраине.

ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ПРОСТРАНСТВО

Россия как любое имперское образование, объединяющее разнообразные культуры и народности, движется не только в географическом, но и в цивилизационном пространстве. Россия дает образец цивилизованной жизни для тех, кто готов воспринять русскую культуру, и вызывает отторжение тех народов, которые отказываются от этой парадигмы. Очень редко подобные конфликты культур обходятся без военных конфликтов.

Если обратиться только к русской истории, можно вспомнить, что, например, война на Кавказе длилась со времен Петра Первого, который первым начал проводить там активную имперскую политику, и вплоть до окончания русско-турецкой войны 1877 – 1878 годов. Тем временем в России строился блестящий Петербург, состоялся золотой век русской литературы, творили великие русские художники и совершалась экспансия в Сибирь. Не прерывались дипломатические отношения ни с Турцией, ни с Персией, ни с Англией, которые вдохновляли горцев на сопротивление и нередко помогали им оружием. Нужно ли было бросить все силы империи на Кавказ и забыть обо всем, кроме победы на этом фронте? Историческая перспектива показывает, что это было бы неверным решением.

Подобные войны на окраинах длятся очень долго, поскольку здесь возникает пограничная зона, где сталкиваются разные культуры и цивилизации, и, в конце концов, вырабатывается какой-то работающий механизм взаимного сосуществования. Это процесс болезненный и сложный, но можно ли сказать, что он ненужный? Ни в коем случае.

ПРОСТРАНСТВО ВЕЛИКОЙ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ

Украина сейчас оказывается в пространстве западных ценностей, переходит в границы западной цивилизации. Процесс этот также длительный и неоднозначный, конфликт ценностей происходит на разных уровнях, и гораздо важней военной победы демонстрация цивилизационного превосходства, будь то на уровне литературы, культуры, искусства или на уровне производства, культуры быта и повседневного бытия. Именно такие примеры оказывают влияние на огромных временных промежутках и могут оказаться триггером, спровоцировавшим масштабные перемены. Такие примеры на уровне повседневного общения украинцам дает Донбасс, а на другом, имперском уровне – сама Российская Федерация. Оба аспекта одинаково важны, потому что пограничный Донбасс в современных условиях оказался пространством реализации великой русской культуры, одним из мест, где на живых примерах показано, кто такие русские, как нужно жить и за что умирать.

ДОНБАССКИЙ ХАРАКТЕР

История Донбасса показывает, что эта миссия для нас не нова. Несколько столетий Донбасс был пограничьем между Русью и Степью, здесь были ничейные земли, в которых можно было встретить отряды степняков и быть уведенным в рабство. Для того, чтобы просто здесь выжить, нужны были сила характера, уверенность в себе и спокойная отвага каждый день. Эти черты сформировали донбасский характер, который проявляется во всех войнах, приходящих на эту землю, — и в Великую Отечественную, и во время войны с Украиной, которая идет сейчас.

РУССКОЕ ПОГРАНИЧЬЕ

Какие бы решения ни принимались на политическом уровне, наша задача не меняется – Донбасс остается русским пограничьем. Нам живется труднее, чем на других территориях, но мы всё равно можем творить, создавать, улучшать жизнь, делать ее более полной и интересной. Если для кого-то это невозможно из-за трудностей жизни в Донбассе, в огромной России найдется место, где это окажется легче и проще. У нас есть такая возможность благодаря Победе, которую мы одержали 75 лет назад, в 1945 году, а также благодаря тому, что с 2014 года Донбасс держит удар. Творите, создавайте, работайте. Победа будет за нами. 

http://lug-info.com/news/one/den-pobedy-kulturolog-nina-ischenko-donbass-ostaetsya-russkim-pogranichem-55801