• Виталий Даренский

    Русская периферия – это такая периферия,
    где рано или поздно решаются судьбы мира.
    Вук Задунайский

    200-страничная книга «Донбасс: философия фронтира», изданная в Луганске издательством «Блиц-информ» и составленная под редакцией Н.С. Ищенко и Е.А. Заславской в 2021 году, представляет собой шестой сборник материалов Философского монтеневского общества Луганска. В него вошли избранные доклады 2002-2021 гг., а также рецензии и отзывы читателей на опубликованные книги и доклады ФМО, общий список докладов последних лет поэма Елены Заславской «Новороссия гроз. Новороссия грёз». Выход этой книги представляет собой очередное знаменательное событие в культурной жизни Республики. Он является свидетельством регулярной и интересной интеллектуальной жизни в Луганске. Заседания Философского монтеневского общества Луганска регулярно проходят в отделе «Русский мир» Республиканской библиотеки имени Горького и уже традиционно привлекают большое число участников из числа гуманитариев и студентов. Особую активность Философское монтеневское общество развило после войны – именно с 2015 года впервые начали регулярно издаваться сборники его докладов в виде бумажных книг благодаря помощи спонсоров и активной работе Н.С. Ищенко и Е.А. Заславской, которую они ведут все эти годы. Continue reading »

    Tags: , , , , , , , , , , , , ,

  • Презентация шестого сборника ФМО «Донбасс: философия фронтира»

    Вопросы и обсуждение:

     

    Tags: , , , , , , , , , , , , ,

  • Книга «Донбасс: философия фронтира» под редакцией Нины Ищенко и Елены Заславской издана в Луганске в 2021 году. Книга представляет собой сборник докладов Философского монтеневского общества за 2021 год. В сборник также включены доклады, которые планируются к обсуждению, и рецензии на предыдущие сборники ФМО, написанные как его нынешними и бывшими участниками Арсентием Атояном, Виталием Даренским, Андреем Кондауровым, Игорем Грицких, так и российскими авторами, в частности, московским писателем, автором фэнтезийных повестей и рассказов Вуком Задунайским. Книга содержит поэтический комментарий военной ситуации – поэму Елены Заславской «Новороссия гроз. Новороссия грёз» и культурологический анализ поэмы в докладе Ольги Бодрухиной. В приложении приводится список докладов ФМО за 2020-2021 гг., список книг ФМО, выпущенных с 2015 года в Луганске, а также перечень авторов сборника, как докладчиков, так и рецензентов.

    FMO_Filosofia_Frontira ФМО Донбасс философия фронтира

    Tags: , , , , , , , , , , , , ,

  • Александр Кондратьев

    Гилберт К. Честертон завершил свой рассказ «Собака-оракул» словами Отца Брауна в защиту действительности здравого смысла: вещи просто таковы, каковы они есть, они не являются носителями тайных, мистических смыслов:

    «Все это часть того явления, которое я все чаще наблюдаю в современном мире. Это явление затопляет весь ваш былой рационализм и скептицизм; оно надвигается, как море. И имя ему — суеверие. — Он резко встал и, озабоченно хмурясь, продолжил свою речь, словно он был один в комнате. — Вы перестаете видеть вещи такими, какие они есть. Обсуждая то или иное событие, вы говорите: «тут что-то нечисто», и все становится смутным, растяжимым, бесконечным, как перспектива аллеи в ночном кошмаре. Собака — предзнаменование, и кошка — тайна, и поросенок — маскотта, и майский жук — скарабей. Вы воскрешаете весь зверинец египетского и древнеиндусского многобожия: собаку Анубиса, и зеленоглазую Пашт, и священных быков Башана. Вы убегаете к богам-животным доисторических времен, вы ищете защиты у слонов, змей и крокодилов! И это все потому, что вы боитесь простых слов: Он стал Человеком».

    Таким образом, именно христианство Честертона позволило ему выдвигать прозаические объяснения всех слишком поспешных обращений к сверхъестественной магии и работать в детективном жанре: если украли драгоценность из закрытой емкости, ключом к решению задачи является не телекинез, но использование сильного магнита или какого-либо иного типа ловкости; если человек неожиданно исчезает, должен быть тайный тоннель и так далее. Именно поэтому естественно-научные объяснения более волшебны, чем обращение к вмешательству сверхъестественного: куда как более «магическим» является детективное объяснение хитрого обмана, с помощью которого преступник совершил убийство в закрытом помещении, чем утверждение, что у него есть сверхъестественная способность передвигаться сквозь стены.

    Честертона на практике осмыслил различие между христианством и язычеством в пользу Христа. В этом аспекте христианство преодолевает языческое мировоззрение и переходит к более реалистичному видению мира. Известно, что в любом языческом проявлении каждый аспект мира соответствует какому-то божеству или духу. В христианстве же дождь это просто дождь, роза просто цветок и за ними не скрыто никаких мистических оснований. Интересным аспектом является и тот факт, что иудеи не верили в астрологию и полагались на более рациональное видение мира. Таким образом, именно христианство позволило перейти к неметафизиескому видению и оставить языческие суеверия, чтобы сформировать новый тип мировоззрения.

    Tags: , ,

  • От редакции: В субботу 26 апреля 1986 года на 4-м энергоблоке Чернобыльской АЭС произошел взрыв, который полностью разрушил реактор. О значении этого события для Луганска и его закреплении в нашей культурной памяти пишет Александр Кондратьев.

    Александр Кондратьев

    Одним из важных событий, которые значительно повлияли на обстановку в СССР и в мире являлась Чернобыльская катастрофа, которая произошла 26 апреля 1986 года. Эта авария затронула многие страны СНГ и значительно изменила сознание и быт советских граждан и повлияла на современность.

    В Луганске одним из самых известных памятников ликвидаторам аварии является «Чернобыльский аист» — как напоминание о цене, которую пришлось заплатить за просчет в попытке укротить энергию атома в советском пространстве. На наш взгляд, данный памятник иллюстрирует противоречивое положение советского человека в тот период. Памятник не только показывает жертвенность ликвидаторов, но и другой важный аспект социального положения в советском обществе. Символически можно ассоциировать его с распятым образом коммунистического (социалистического) будущего, к которому так долго шли в СССР. На тот момент партия и ее руководство в последствии ‘перестройки’ уже утратила свой авторитет и влияние, а социализм оказался трудно достижимой утопией.

    Таким образом, можно сказать, что в образе данного памятника сохранен не только героический момент жертвенности обычных людей, но и образ советского и коммунистического будущего, которое принесло себя в символическую жертву как акт искупления прошлых преступлений.

    Tags: , , ,

  • Александр Кондратьев

    В Русском центре библиотеки Горького 14 апреля 2021 года состоялось заседание Философского Монтеневского общества, на котором обсудили современное состояние христианства в постсекулярном мире через обсуждение идей А. Бадью и Д. Бонхеффера.

    В докладе было показано, что современное положение религиозной веры находится в противоречивом состоянии. Были затронуты аспекты оригинальной трактовки Бадью и Бонхеффера через призму отношения светских и религиозных институтов и ликвидации разрыва между ними. Для Бадью это сводится к декларированию верности Событию «Воскресения», которое доступно каждому человеку, а для Бонхеффера — к необходимости в помощи ближнему как акт следования за Христом. Докладчик продемонстрировал необходимость пересмотра старых позиций религии для ее обновления в светской жизни и переходу к новому видению человеком образа Бога и мира. Также были обоснованы актуальность протестантского видения современности как фактора, отражающего переживания и внутренние поиски человека.

    В обсуждении были затронуты вопросы связи христианства с другими религиями, его революционности, освобождающей миссии Христа, протестантизму и его влиянию. Особое внимание было уделено современному состоянию следованию человечества за Богом, которое сводится к формуле «любви ближнего своего», как это делал и Христос в протестантской трактовке.

    В результате обсуждения слушатели пришли к выводу, что важным аспектом современного христианина является не переживаемый религиозный опыт, а простая человеческая взаимопомощь и декларация акта веры. Таким образом, христианство в современности без жесткого ограничения по догмам и правилам доступно всем людям, что в перспективе может окончательно ликвидировать разрыв между светским и духовным началом.

    Доклад Александра Кондратьева можно прослушать по ссылке: 

    Tags: , , , , , , ,

  • Философское монтеневское общество продолжает заниматься судьбой религиозных идей в современной культуре. В ближайшую среду, 14 апреля 2021 года, в 14.30 слушаем и обсуждаем доклад Александра Кондратьева «А. Бадью и Д. Бонхеффер: проповедь постсекуляризма».

    Заседание пройдет в Русском центре библиотеки Горького в Луганске. Вход свободный. Приглашаются все, кто интересуется философией, историей, религией и хочет лучше разбираться в культурных процессах наших дней.

    Tags: , , , , , , , , , ,

  • Общество потребления, его сущность и тенденции обсудили на заседании Философского монтеневского общества в Русском центре библиотеки Горького. Докладчик Александр Кондратьев рассказал о появлении концепции потребительского общества, о философском осмыслении этой концепции у Бодрийяра и других философов ХХ века, а также о критике этого общества с буддистских позиций в творчестве Пелевина и с эскапистских позиций в книгах Бегбедера. 

    В ходе обсуждения были затронуты вопросы об эстетической потребности человека, о роли рекламы в потреблении и социальной жизни, о творческом создании собственного имиджа в процессе потребления, о способах ограничить потребление, об отличии субъективных и объективных потребностей современного человека, о природе манипулятивного воздействия рекламы. Вопрос о кризисе современного общества потребления оказался спорным — не все присутствующие согласны с тем, что этот кризис вообще имеет место, поскольку эсхатологические настроения — общее место в европейской секулярной культуре в течение как минимум последних трех столетий, и среди великих мыслителей, предрекавших гибель западной цивилизации в течение одного поколения, есть имена Руссо, Ранке, Шпенглера и многих других. При обсуждении динамики современного общества следует еще раз продумать как предпосылки, так и меры борьбы с негативными тенденциями.

    Интересный доклад Александра Кондратьева позволил всем еще раз обдумать важные вопросы современного социального устройства и места личности в нем. 

    Прослушать доклад можно по ссылке:

    Tags: , , , , , , ,

   

Recent Comments

  • А мне нравится и музыка и стихи...
  • Донбасс- это Украина! Мы победим. ...
  • Чисто механический подход, закон...
  • Людмила, благодарю за ваш отзыв! ...
  • Спасибо! Я рада, что это не мои ли...