Tag Archive for Чехов

Одуванчик рекомендует: «Степь»

Архаичный ритуал и волшебная сказка в книге реалиста и классика

Антон Чехов. «Степь»

Сюжет повести Чехова прост: мальчик Егорушка едет из родного дома в большой город, где ему предстоит поступить в гимназию учиться. Его дорога по степи, встречи с разными людьми, незначительные на первых взгляд события этого путешествия – купание в реке, гроза – и составляют содержание повести. Однако в конце дороги, в новом городе, Егорушка оказывается не таким, как в начале пути. Степь, по которой он ехал, изменила его, и поступать в гимназию приехал другой человек. Не говоря этого прямо, Чехов явно показывает, что дорога по степи стала инициацией, в результате которой, пройдя через ряд испытаний, мальчик становится взрослым человеком.

У Чехова инициация связана с дорогой, что бывает не всегда. Местом инициации часто является лес, но у Чехова это место занимает степь.

Советский филолог Владимир Пропп в своей классической работе «Исторические корни волшебной сказки» показал, что темный лес в сказке является местом инициации, а персонаж, которого главный герой встречает на окраине леса – баба Яга в избушке – является привратников другого мира, пропускающим героя в мир смерти. В избушке бабы Яги герою часто дают какой-то подарок, который помогает ему в пути через лес, – коня или клубок. В лесу также герой встречает демонических существ, отшельников-аскетов, а также волшебного помощника, который помогает ему советами. У Чехова всех этих персонажей Егорушка встречает в степи, начиная с постоялого двора Мойсей Мойсеича.

Постоялый двор воспринимается Егорушкой как что-то незнакомое и совершенно чуждое. Хозяин постоялого двора и его семья производят впечатление людей иного мира, Егорушка никогда ничего подобного не видел, их странность подчеркивается. Мойсей Мойсеич и его жена дают Егорушке пряник. Этот пряник Егорушка положил в карман и не съел. Пряник остается в кармане на всем пути Егорушки, и полностью размокает от дождя и тает во время последней грозы, в которой и завершается перерождение героя. После этого волшебный предмет из иного мира уже не нужен, он сам собой разрушается и не выходит из мира степи в обычный город.

Также на постоялом дворе Егорушка видит Соломона, брата Мойсей Мойсеича, который полученное им наследство, все деньги, сжег в печке. Это поступок подчеркнуто аскетический, символизирующий отказ от мира, который по плечу не каждому.

Функцию волшебного помощника, который помогает герою советами, в повести выполняют два персонажа – отец Христофор и старик Пантелей. Оба помощника в первую очередь помогают герою советами, объясняют, как себя вести в новом мире.

Отец Христофор едет в степь по торговым делам, однако это не отменяет его сакрального статуса. Наоборот, тот факт, что он священник, постоянно подчеркивается: он говорит о церковной жизни, читает молитвы, дядя Егорушки Кузьмичев, руководитель поездки, вынужден против воли задерживаться в пути, чтобы отец Христофор мог исполнить нужные обряды. Отец Христофор рассказывает Егорушке, как нужно учиться, что нужно делать в той будущей жизни, к которой он направляется. В начале пути Кузьмичев и отец Христофор сворачивают в сторону по делам, оставляя Егорушку с обозом, который идет к пункту их общего назначения. Здесь Егорушку берет под свое покровительство старик Пантелей.

Странность, неотмирность старика Пантелея подчеркивается прежде всего его внешностью, тем, что он ходит босой. Связь Пантелея с миром смерти тоже существует в повести: у Пантелея сгорела вся семья, жена бросилась в горящую избу за детьми, и с ними погибла. Пантелей не только дает Егорушке конкретные рекомендации, как себя вести в пути, но и защищает мальчика, когда это нужно, кормит его и помогает пережить грозу, в которой и происходит заключительное очищение героя в завершении инициации.

Таким образом, Чехов на материале современной ему жизни воспроизвел, возможно, бессознательно, основные моменты инициации мальчика, существующие в культуре всех народов мира, включая русскую.

Народные памятники! Поэты, воины, герои.

Коллективная память избирательна: что-то мы помним, а что-то забываем навсегда. Самые важные и ценные для общества образы, события, персоналии мы стараемся увековечить не только в словесном искусстве – сказках, песнях, романах, но и в материальных артефактах – памятниках. Ведь они несут наибольшую символическую нагрузку, и именно они оказываются под ударом в период общественных потрясений и исторических сломов. Примером тому может послужить «ленинопад» на Украине после Майдана. Впрочем, под каток националистического редактирования действительности попали не только памятники Ильичу, но и памятник полководцу Суворову, Жукову, матросу Кошке. И пока на Украине памятники рушили, у нас их строили. За время существования республиках появился целый ряд новых памятников: «Ополченцам», «Русским добровольцам», «Погибшим детям Донбасса» и другие. В одном их прошлых номеров «Казачьего вестника» я писала о сборе средств на Ржевский монумент – памятник погибшим солдатам Великой Отечественной войны. В России есть и другие памятники, построенные на народные деньги. Я расскажу о самых известных из них. Read more

День российского кино в Донецке

Донецкая Республиканская Библиотека отмечает День российского кино 27 августа 2015 показом фильма Сергея Бондарчука "Степь". Фильм является экранизацией одного из примечательных произведений А.П.Чехова и снят в Хомутовской степи, в Приазовье, на Донбассе. 

По материалам группы ДРБ в фейсбуке

Фильмы Чехова в Ростове — 16+

В августе Донская государственная публичная библиотека приглашает на просмотр фильмов по произведениям А. П. Чехова, которые пройдут в кинозале библиотеки. Вход для возрастной категории 16+. 

12 августа, 16-00 — художественный фильм «Дама с собачкой», реж. И. Хейфиц.

Read more

Донской художник изобразил писателей юга России

В Ростовском областном музее изобразительных искусств, ул. Пушкинская, 115 (Телефон для справок 2-402-907, 2-402-333 (касса) проходит выставка произведений известного донского художника-графика, Заслуженного художника Российской Федерации Н.В. Полюшенко. Полюшенко Николай Викторович родился в 1957 году в г. Ростове-на-Дону, с 1974 года по 1979 год учился на художественно-графическом факультете Ростовского государственного педагогического института, где его педагогом был В.И. Бегма высокопрофессиональный художник-график ныне заслуженный художник России.

Выставка «Отечество наше» охватывает всю широту диапазона тем, над которыми работает Полюшенко-график в настоящее время. В ее экспозицию включен новый графический цикл «Писатели Юга России», посвященный Антону Чехову, Михаилу Шолохову и другим.

Особый интерес для зрителя представляет серия новых акварелей, посвященная природе шолоховской земли и станице Вешенской, в которых мы видим поиски новых красок и эмоциональных впечатлений этой темы. На выставке можно встретить работы, посвященные истории и архитектуре таких русских городов как Кострома, Углич, старинное греческое поселение «Танаис», вновь вернувшийся на родину Крым. Общее впечатление от выставки обогащают графические листы, в которых художник рассказывает о своей поездке на остров Мальту, знакомства с жизнью городов-побратимов Ростова-на-Дону – Ле-Маном (Франция) и Дортмундом (Германия). Николай Викторович Полюшенко является участником многих крупных форумов изобразительного искусства, как в России, так и в зарубежных странах, за творческие достижения удостоен высоких наград и благодарностей. Всего на выставке представлено более 70-ти графических и 5 живописных произведений.

 

http://vk.com/omk61?w=wall-42365674_2122