Tag Archive for фэнтези

Ростки на могилах

Новый рассказ нашего постоянного автора Тимофея Алёшкина, написанный в соавторстве с Фаритом Ахмеджановым (вместо интереснейшего очерка о борьбе Помпея Великого с пиратами, который теперь ожидается в ноябре).

Итак, Галлия покорена Римом. Но друиды и созданные ими чудовища, которых римляне прозвали Hybridae, полузвери, продолжают борьбу с захватчиками. Действие рассказа происходит в мире Второй войны богов, таймлайн мира: http://comicspress.ru/2ndwar группа вк: https://vk.com/bellumdeorum

Полностью читать по ссылке: 

http://samlib.ru/a/aleshkin_t_w/bds-kupecidemon.shtml

http://samlib.ru/a/ahmedzhanow_f_m/b02.shtml

Писатели-фантасты Донбасса приглашаются к сотрудничеству

Дорогие друзья!
Российские писатели фэнтезийного жанра совместно с издательством ЭКСМО создают проект сборника фэнтези на русскую, украинскую, белорусскую тематику, и приглашают к участию фантастов, которым близка эта тема. 

Концепт сборника следующий. 
Название: Паны, холопы и Другие
Тайная история Тартарии (вариант — Russia Alba)

Обоснование: Чтобы попасть в удивительный мир Тартарии (Russia Alba), не надо лететь в экзотические страны. Тартария не так далеко от Москвы. Там все, как у нас. Почти. Те же леса да болота. Та же зима и то же лето. Только, в отличие от нас, Другие там живут не где-то далеко, а прямо среди людей. Потомки древних родов там наделены особой, сверхъестественной силой, а призраки не просто безобразят в ночное время, а охраняют родные места от чужаков залетных. Наши мертвые не оставляют нас в беде. Только ждать беды той уже недолго. Сдвигаются невидимые обычному глазу силовые линии, образуя кармические узлы. Бьются в падучей целые народы, безумием своим заражая других. Оплетают всех своими интригами иезуиты, которые и не люди вовсе, а какие-то скользкие засланцы-рептилоиды. И вот уже жестокий гетман-оборотень штурмует крепости, где засели они, дабы привести Белую, а заодно и Малую Русь под скипетр московского царя.

Объем: 13-14 авторских листов

Авторы: Вук Задунайский, Александр и Людмила Белаш, Дмитрий Дзыговбродский и др.
Целевая аудитория: поклонники патриотической и имперской, а также социальной фантастики; любители белорусской и украинской тематики

Содержание:
Грань (Александр и Людмила Белаш)
Панская часовня (Александр и Людмила Белаш)
Страна крепостей (Вук Задунайский)
Дело Вия (Вук Задунайский)
Огненный круг (Дмитрий Дзыговбродский)
Уже написанное тянет на 10 авторских листов

Если вы внимательно прочитали концепт, то уже поняли, что написано на 10 авторских листов, а нужно — 13-14. Поэтому решено прибегнуть к помощи тех, кто пишет (уже написал) что-то по озвученной тематике.

Если вы хотите попасть в этот сборник (а вероятность его публикации велика) — присылайте свои рассказы (повести), а может и что-то более крупное размером до 4 авторских листов на электронную почту razgranichitel@yandex.ru до 1 ноября 2017 года включительно

Итак, писатели-фантасты, велкам!

Источник

«Богатыри не мы»

178069Издательство ЭКСМО анонсирует в октябре 2016 г выход сборника фэнтезийных рассказов современных авторов. Сборник "Богатыри не мы. Устареллы"посвящён памяти Михаила Успенского (1950-2014), известного российского фантаста, автора классических произведений в жанре юмористического фентези ("Там, где нас нет"; "Время оно"; "Кого за смертью посылать" и др.) Список включённых в сборник произведений можно увидеть на сайте ФантЛаб.

Редакция Одуванчика хочет обратить внимание читателей на рассказ Вука Задунайского "Память воды". Помещённый в сборнике юмористической фантастики, рассказ этот не совсем фантастический и совсем не юмористический. Повествование основано на реальных событиях, фэнтезийным его делает только связь, которую автор находит между этими событиями. В рассказе описываются войны и катастрофы, которые действительно происходили в истории. Для нас это произведение примечательно тем, что действие разворачивается на Украине, и автор предлагает читателям осмысление украинской истории, хоть и выполненное в свободной беллетрестической форме, однако содержащее важные идеи. 

Ждём выхода книги и появления её на реальных и виртуальных книжных полках!

Примечание: отзыв Вука Задунайского на сборник докладов ФМО г. Луганска публиковался на Одуванчике

 

Возможно ли православное фэнтези?

Максим Целуйко, преподаватель НИУ ВШЭ, г. Москва, вел семинар по Гегелю (2012-2014) и семинар по Марксу (2014-2016) в Российской Государственной Библиотеке для молодежи.

Продолжение размышлений о роли гностического мифа в фэнтези как жанре, начатое здесь

Я утверждаю что фэнтези МОЖЕТ быть НЕгностическим по тем литературно-философским основаниям, которые в нем лежат даже если в основе сюжета те или иные элементы гностического мифа. 

Может ли быть в гностицизме сюжет священной оборонительной войны? Нет, не может. Наступательной войны — сколько угодно, а оборонять гностикам нечего и некого и не от кого (типа "творение зло, что же в нем оборонять-то?"). Значит, структура сюжета "оборонительная война" выводит фэнтези за рамки гностики.

Read more

Возможно ли не гностическое фэнтези?

От редакции: сборник докладов философского монтеневского общества города Луганска "На грани мира и войны" был опубликован весной 2015 г. Представленные в сборнике доклады осмысляются читателями и дают темы для дискуссий. Сегодня мы представляем эссе о философском содержании литературного жанра фэнтези, написанное как отклик на доклад "Гностические идеи в советской фантастике" 

Максим Целуйко, преподаватель НИУ ВШЭ, г. Москва, вел семинар по Гегелю (2012-2014) и семинар по Марксу (2014-2016) в Российской Государственной Библиотеке для молодежи.

Давно думаю о смысле литературного жанра фэнтези. Мне в общем лень писать долго и нудно и наверное по большей части я пишу это для себя.

Нина вот писала в статье в сборнике луганских философов о фэнтези как о гностическо штуке. Я в общем с ней согласен, но живет тут во мне червячок сомнения. Все-таки гностика это из разряда "не для всех". Ну и откровенно говоря, ну чужда вся эта гностика нашей культуре, глубинно чужда. Это мое самое инстинктивное, но также предельное мнение, мысль веры о нашей культуре. Потому что если наша культура не такова, как я о ней думаю и гностика не чужда ей глубинно и сущностно, то надо вешаться или там стреляться и пропади она тогда пропадом вся эта культура и мы сами. 

Ну то есть — "гностика глубинно и сущностно чужда русской культуре" — это убеждение веры и обсуждать это и сомневаться в этом я отказываюсь.

При этом русская культура фэнтези приняла и приняла на ура, приняла восторженно и радостно. И толкинизм и масса собственного фэнтези, чисто русского.

Read more

Сапоги выше Шекспира, или О буржуазной фэнтези

Елена Хаецкая

Поп'обуем, това'ищи, взглянуть на фэнтези с классовой точки з'ения — п'елюбопытнейшие вещи нам отк'оются…

Пространством сказки традиционно является условное средневековье. Соответственно, фэнтези как разновидность сказки обслуживает интересы господствующего класса — феодалов. Однако мы знаем, что в недрах феодализма зреет новая формация — капитализм, и после буржуазной революции господствующим станет новый класс, буржуазия, которая при феодализме имеет довольно скромный облик ремесленников и купечества (горожан).

Поскольку современный создатель фэнтези живет именно при капитализме и в большинстве случаев весьма комфортно себя при этом чувствует, то и сам жанр зачастую идеологически обслуживает именно буржуазию, восхваляя ее моральные ценности и подчеркивая их значимость.

Рассмотрим главнейшие признаки буржуазной фэнтези в сопоставлении ее с фэнтези феодальной.

Read more

Урсула Ле Гуин как представитель гуманитарной традиции в фантастике

Олег Комраков

Последние две недели января выдались сложными, как оно, впрочем, обычно и бывает после новогодних праздников – и тут надо успеть, и там. В процессе выполнения разных дел удалось добраться до радио «Новая жизнь» и поучаствовать в очередной передаче из цикла «История фантастики». На сей раз говорили о биографии и творчестве Урсулы Ле Гуин 
http://nlrpodcast.podfm.ru/newliferadio/110/

Для меня Ле Гуин – пример изящной и сдержанной литературы, принадлежащей к «гуманитарной» (или, может, правильнее «культурологической»?) традиции в фантастике. Ле Гуин – учёная и дочь учёного (Игорь Попов во время передачи подробно рассказал о её отце, великом антропологе Альфреде Крёбере), выросла в университетской среде, сама преподавала литературу. И этот опыт очень хорошо заметен в её книгах, даже не столько в сюжетах, а в самой интонации – неспешной, продуманной и аккуратной, и в стиле изложения — одновременно и простом, доступном для аудитории, и насыщенном образами, историческими и литературными аллюзиями. 

Read more