Tag Archive for философия

Концепция обложки вызвала вопросы. Споры переносятся

Еще не наступила презентация сборника докладов Философского монтеневского общества «Колышется русское поле… Внемли, Русский мир!», но само объявление о ней  уже породило живой отклик, который в устной форме достиг нашей редакции. Поскольку содержание  книги широкой публике еще не известно, огонь критики сосредоточился на обложке. 

Для дизайна обложки использовано фото одного из лучших фотохудожников ЛНР Инги Теликановой, работы которой украшали и предыдущие сборники ФМО.  Семантическая нагрузка последней фотографии вызывает вопросы, на которые мы постараемся ответить на презентации.  

Напоминаем, презентация сборника  докладов Философского монтеневского общества «Колышется русское поле… Внемли, Русский мир!» состоится 11 декабря в 14:40, в 111 аудитории второго корпуса Далевского университета в Луганске.

Скоро!  «Колышется русское поле…Внемли, Русский мир!»

Друзья, луганчане, любители философии и поэзии! Мы рады пригласить вас 11 декабря в 14:40 на презентацию четвертого сборника докладов Философского монтеневского общества, которая состоится в 111 аудитории второго корпуса Далевского университета в Луганске.

Эта книга отражает интеллектуальный климат прифронтового Луганска на пятый год войны с Украиной. Сборник «Колышется русское поле…Внемли, Русский мир!» состоит из двух разделов. В первом разделе собраны некоторые из докладов, осаждавшихся в течение 2019 года на заседаниях общества. Во втором разделе помещены тексты тех докладов,  которые планируются  к обсуждению в ближайшем будущем. В завершении приводится поэтический комментарий современной военной ситуации – стихи луганской поэтессы Елены Заславской, автора поэтических сборников и текстов песен, а также лауреат  литературных премий и постоянной участницы монтеневского общества. Поэзия и философия – две вершины человеческого духа. Платон цитировал Гомера, Хайдегер – Гёльдерлина, и луганские философы продолжают традицию целостного  постижения человека и мира. 

Составители сборника Нина Ищенко и Елена Заславская. Фото обложки Инга Теликанова.

Книга опубликована на частные пожертвования ограниченным тиражом. В продажу она не поступит.  Одна из возможностей получить  бумажный экземпляр — прийти на презентацию! 

Открытые защиты кандидатских диссертаций по философским наукам

В Академии Матусовского в среду и четверг пройдут открытые защиты кандидатских диссертаций. Преподаватели Академии Матусовского Маргарита Асташова и Екатерина Беломоина защищаются 13 ноября. Нина Ищенко защищается 14 ноября. Начало защит в 10:00 в конференц-зале.
Асташова защищается по теме: «Произведение искусства в пространстве эстетической коммуникации», Екатерина Беломоина защищается по теме: «Социокультурные функции музыки в условиях регионального телевидения», Нина Ищенко защищается по теме: «Закономерности трансформации русской культуры в процессе модернизации».
Защиты проводятся в диссовете, который создан в Академии Матусовского в 2018-м году.
На защиты приглашаются аспиранты, преподаватели, все интересующиеся философскими науками.

Анонс. ФМО. Глубинный народ и его стратегии

В ближайшую среду тема заседания  Философского монтеневского общества «Глубинный народ и его стратегии». Доклад посвящен анализу статьи В. Суркова «Долгое государство Путина«. 

Доклад прочитает Дмитрий Якушин.

Ждем вас 22 мая в аудитории №111  второго корпуса Далевского университета в 14.30. 

На философском монтеневском обществе Луганска обсуждали Русский мир и русский фашизм

В рамках работы философского монтеневского общества Луганска 20 февраля 2019 года состоялся доклад Арсентия Атояна на тему «Коммуникативное действие в информационном поле Донбасс — Русский мир»

Докладчик, доктор философских наук, поделился своими идеями о современной ситуации, в которой оказался Донбасс, а также Россия и Украина. Марксист Атоян описывает ситуацию в терминах реновации российского империализма. Русский империализм воскрес, и выступает как альтернатива американскому империализму, создавая структуру сил, в которой оба центра плохи. Альтернативой этой жесткой двуполярной структуре, которая порождает фашизм, как на Украине, так и в России, может выступить Русский мир. Термин «Русский мир» придумал Николай Костомаров — выходец из Слободской Украины, основатель Кирилло-Мефодиевского братства в Киеве, за участие в работе которого был осужден знаковый украинский поэт Тарас Шевченко. Докладчик считает, что потенциальная открытость Русского мира разным народам, включая украинцев, белорусов и не-славян, должна стать противовесом империалистической политике современных сверхдержав.

Прослушать аудиозапись доклада можно по ссылке:

Создание систем идеологического контроля на основе либеральной концепции свободы личности

ЦЕНТР ЭТИКИ И ЭСТЕТИКИ РУССКОГО МИРА начинает исследование проблемы «Свобода человека в современном мире». В этих целях он организует ряд «круглых столов», первый из которых на тему «Диалектика свободы человека» состоялся 11 декабря с 14 – 17 час. по адресу ул. Арбат, д. 33 «Библиотека истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева».

Заочно приняли участие редакторы Одуванчика. 

Нина Ищенко

Свобода личности является одной из важнейших ценностей европейской культуры. В европейской философии свобода личности понимается как универсальная ценность, отражающая глубинные основы человеческой природы, и как таковая представляющая собой цель развития истории не только европейских, но и всех остальных народов. Однако при реализации европейского учения о свободе личности на практике возникают культурные установки, направленные на подавление свободы и усиление контроля, использующие пропаганду и манипуляции. Одна из причин такого парадокса будет рассмотрена в докладе.

Свобода в современных либеральных идеологиях понимается как свобода человека от любых навязанных мнений, которые не выработал он сам и которые не являются результатом его личного выбора. Это представление о свободе базируется на идеях Декарта, основателя новоевропейской рациональности. В философии Декарта субстанциальным признаком человека является то, что он мыслит. Таким образом, разум и разумность (по-латыни рацио и рациональность) являются необходимым свойством человека и в то же время единственным достойным человека полем его деятельности. Мыслить и быть человеком в антропологии Декарта – взаимообусловленные категории. Read more

Остров Пасхи: загадки культуры без мистики и таинственности

Доклад о самом знаменитом изоляте в истории нашей планеты состоялся на Монтеневском обществе 28 марта.

Благодаря норвежскому исследователю Туру Хейердалу в прошлом столетии остров Пасхи, изолированный от мира в течении полутора тысяч лет, привлек заслуженное внимание общественности. Вопросы, поставленные Хейердалом несколько десятилетий назад, прояснились благодаря исследованиям последнего времени. Докладчик Александр Грошенко рассказал об истории заселения Тихого океана, о культуре Полинезии в целом и острова Пасхи в частности; об уникальном языковом единстве на территории в много тысяч километров, о высоких технологиях каменного века, об антропологическом типе полинезийцев, о культуре, которая сложилась и сохранилась на острове Пасхи вне связи с другими частями человечества. Все, кто интересуется зарождением человечества, процессами формирования человека как такового, историей и развитием человеческих обществ в необычных условиях, могут послушать доклад в записи, которую мы выкладываем ниже. 

Доклад Остров Пасхи (1)

Доклад Остров Пасхи (2)

Новые заседания на «Чердаке».

Друзья! Обращаю ваше любознательное внимание на заседания просветительского объединения «Чердакъ», которые проходят, как правило, по субботам, на третьем этаже Горьковки. Начало — в 13.00. О всех изменениях временных или тематических аспектов будем сообщать дополнительно. Вход свободный.
Темы ближайших занятий смотрите ниже.

28 апреля — «Творчество Гарсиа Маркеса» — лектор — профессор Атоян А. И.

Роль эсхатологических ожиданий в трансформациях русской культуры в XVII веке

Нина Ищенко

Изучение социокультурных трансформации в результате межкультурной коммуникации особенно актуально в наши дни, когда информационные, экономические и культурные связи охватывают большую часть человечества, создавая единое целое из разных народов, до сих пор развивавшихся независимо. Это общепланетное единство начало формироваться в эпоху Великих географических открытий в XV веке, и окончательно сложилось в XX веке. Это объединение происходило под влиянием европейской культуры, которая проводила его целенаправленно, с использованием политических и культурных ресурсов. В результате этих процессов все обещства, с которыми столкнулись европейцы, трансформируются. Социокультурные трансформации неевропейского общества, возникшие под влиянием европейской культуры, получили название модернизации.

Под модернизацией понимают усвоение обществом единого комплекса ценностей. Этот комплекс составляют идеи о том, что существуют законы развития любых обществ, которые действуют везде одинаково; под действием этих законов все общества развиваются, проходя одинаковые стадии  развития; некоторые общества продвинулись на этом пути дальше, чем остальные, и должны служить примером, по которому перестраивают свою жизнь все другие народы; в этой перестройке помогает наука и научный прогресс, а также планомерные изменения социальной структуры общества в сторону усвоения демократических ценностей, построения правового государства и так далее. Повсеместное движение всех народов Земли по европейскому пути развития приведет ко всеобщей модернизации и увеличению счастья и разумности обществ.

Критика разных положений этой концепции привела к развитию теории множественных модерностей, которая утверждает, что процесс выработки культуры модерна в европейских странах и процесс ее усвоения неевропейскими обществами принципиально отличны друг от друга, и каждое общество вырабатывает свой вариант развития модерности на основе собственной культуры [1, с. 43].

Началом и основой русской модернизации считаются изменения русского общества, которые начались в XVII веке, в период преобразований Петра Первого [4]. Эти изменения называются европеизацией, вестернизацией, модернизацией. Они происходили под сильным европейским влиянием. Однако тут есть вопрос, который требует ответа: межкультурное взаимодействие России и Европы длилось не одно столетие, Россия сталкивалась с Европой католической и Европой протестантской, вплоть до эпохи Петра Европа не становилась образцом для подражания. Почему же европейское влияние оказалось так сильно именно в это время и изменило русскую жизнь так, что последствия этого мы ощущаем до сих пор? Read more

ФМО в новом семестре

Анонсы заседаний Философского монтеневского общества Луганска в 2018 году.

  • 14 февраля «Язык и параллели самоидентичности сходных обществ:Россия и Турция «(А.Лустенко)
  • 21 февраля обсуждение фильма Александра Котты «Троцкий» (А. Кондауров)
  •  28 февраля «Роль эсхатологических ожиданий в трансформации русской культуры в XVII веке» (Н. Ищенко) 
  •  14 марта » Образ молодого человека, воспитанного девушками, но ставшего Бодхисатвой, в китайском классическом романе «Сон в Красном тереме» (А. Атоян) 

Заседания проходят во втором корпусе ЛНУ имени В. Даля, кабинет 111, на 14.00.