Tag Archive for философия

Лестница эротического познания в стихотворении Елены Заславской

В сборнике Девятой Московской международной Платоновской конференции опубликован мой текст Нины Ищенко об одной из важнейших идей платоновской философии в стихотворении Елены Заславской

***

Нина Ищенко

Стихотворение Елены Заславской «О попытках сердца с лестницы познания ступить на лестницу забвения» создано в Луганске в 2021 году. Это произведение насыщено платоновскими образами и категориями. В стихотворении использованы образы лестницы, подъема, стрелы Эрота, а также термины имя, логос и докса. Рассмотрим роль этих платоновских идей в структуре поэтического текста. 

Уже в названии произведения упоминается лестница познания – известный образ диалогов Платона, развитый в философскую концепцию платоническими школами античности. Разные ступени познания рассматриваются Платоном в диалогах «Теэтет» и «Пир». 

В «Теэтете» собеседники ищут ответ на вопрос, что такое познание. Они рассматривают версии о познании как чувственном восприятии; как верном имени явления (логос); а также как верном имени с правильным объяснением (логос и докса). На последней ступени лестницы познания человек выходит за пределы рассудочной работы интеллекта и сливается с предметом познания в любовном экстазе. Именно на эту последнюю трансцендентную ступень выходит человек по лестнице познания, ведомый Эротом, демоном, соединяющим миры.  Read more

Немир и люди: философы Луганска обсудили культурную катастрофу на Украине

После вынужденного перерыва Философское монтеневское общество Луганска возобновило заседания, обсудив 23 марта 2022 года доклад Нины Ищенко о категории «немир» в философии Виктории Суханцевой.

Виктория Суханцева (1949–2019) – луганский философ, основатель школы музыкальной эстетики, поэт, музыкант. В статье Виктории Суханцевой «Немир: люди и культура» в 2015 году в Луганске в категориях хайдеггеровской экзистенциальной философии осмысляются события войны, которую Украина начала против Донбасса. Немир представляет собой бытийную предрасположенность к техничному отношению к человеку, направленность на обращение с человеком как с объектом. В границах немира возникают дегуманизация и геноцид. Идеи Суханцевой, высказанные в 2015 году, обрели новую актуальность в 2022 году, после начала спецоперации на Украине.

Жители Украины все восемь лет с 2014 года закрывали глаза на военные преступления, которые их армия совершала в Донбассе, и для достижения этой цели использовалась масштабная дегуманизация русских Донбасса, позиционирование миллионов людей как объектов, ваты, колорадов, нелюдей, которых не жалко. В настоящее время сеть заполнили шокирующие видео самосуда, глумления над людьми в мирных еще городах далеко от фронта. Ужасные военные преступления, пытки, убийства на камеру, совершаются против военнопленных русских солдат, оказавшихся в руках украинской армии.

С каждым днем все отчетливее видна глобальная культурная катастрофа на Украине, символом которой стало сожжение десяткой людей в Доме профсоюзов в Одессе 2 мая 2014 года. В настоящее время она продолжается, усиливаясь ложью, ненавистью и отказом взять на себя ответственность за себя и свою страну. Философский анализ тенденций, начатый в 2015 году, позволил предвидеть эту пропасть. Read more

Парадигма преображения человека в русской философии ХХ века

Сегодня «Одуванчик» знакомит своих читателей с монографией Виталия Даренского «Парадигма преображения человека в русской философии ХХ века». 

В монографии концептуализирован ресурс русской философской традиции, определяющий ее ценность как интеллектуального и мировоззренческого инструмента противостояния культурной деградации социума («антропологической катастрофе»). Показано, что дух и стиль русской философской традиции свидетельствует, что ее «интеллектуальные конструкции» никогда не были самодовлеющими «системами», как на Западе, но в первую очередь создавались как инструмент трансформации мышления и преображения самого человека.
 
В книге исследован духовно-практический императив русской философии, который следует понимать вне его советско-марксистского контекста, как тип философствования, изначально направленный на преображение целостного человека и социума. Этот императив определяет главную специфику русской философии, от которой производны и другие ее черты. Он определяет парадигму преображения как генетическое, смысловое и стилистическое ядро русской философской традиции. Анализ отдельных репрезентативных направлений и персоналий этой традиции демонстрирует ее парадигмальное единство в рамках императива преображения, являющегося устойчивой доминантой русской философии. Книга рассчитана на специалистов по русской философии, а также может использоваться в качестве общего введения в изучение русской философии.
 
Читать и скачать бесплатно по ссылке:

Фронтир — границы жизни и философии

Интервью Арсения Атояна, одного из основателей Философского монтеневского общества, данное сайту «Одуванчик» к выходу шестого сборника ФМО «Донбасс: философия фронтира» осенью 2021 года. 

Одуванчик: Каковы цели и задачи книги «Донбасс: философия фронтира»?

Арсентий Атоян: «Донбасс: философия фронтира» представляет собой шестой сборник материалов Философского монтеневского общества Луганска. Как обычно ядро составляют прочитанные доклады за прошедший год работы Общества, а также доклады, планируемые к обсуждению в ближайшие месяцы. В книге приводятся рецензии, отклики, отзывы, заметки авторов и читателей на и доклады ФМО и опубликованные книги, список докладов. Новацией является поэтический комментарий ситуации в Донбассе – поэма Елены Заславской «Новороссия гроз. Новороссия грёз», хотя стихи луганских поэтов не первые. Сборник объединяет понятие фронтира – жизни на границах территории, сферы, смыслов, поисков, пластов ментальности и психологии жителя нашего края в его поступках, мыслях, чувствах, сомнениях, грёзах, переживаниях, образах искусства. Read more

Цветистое полотно луганской философии в сборнике ФМО «Донбасс: философия фронтира»

Валентина Патерыкина

Каждое поколение живущих выкристаллизовывает людей, ищущих ответы на проклятые вопросы бытия. История человечества преподносит имена славные, высокие, под которыми проживали порой чудаковатые, порой трагические, порой ироничные личности, но всегда с обострённым отточенным умом и болью за несовершенство мира. Имена, прославившие себя, своё время, свою страну. Их не может быть много, ибо не всем дано дотянуться до высот осмысления бытия в суете буден и поиске хлеба насущного. Но такие имена пассионарны, независимо от времени и места проживания. Пафосность такого утверждения оправдана тем, что в периферийном (но не провинциальном Луганске) вот уже тридцать лет здравствует Философское монтеневское общество.

Луганские пассионарии

Задача Философского монтеневского общества воистину блага и высока: манифестировать луганскую философско-культурную среду, прикоснуться к поиску истины, ускользающей и манящей, просвещать, объединять мыслящих, неравнодушных к себе и к миру личностей. А в последние семь лет к этим задачам добавилась ещё одна: показать, что интеллект Луганска жив, несмотря на инфернальное состояние территории, именуемой Донбассом. Именно об этой территории как о границе, о фронтире. повествует шестой сборник докладов и материалов ФМО «Донбасс: философия фронтира». 

 В этом, порой теряющем опору жизни, пространстве здравствует Мишель Эйкем де Монтень, пришедший из эпохи Возрождения и звучащий далеко от родной ему Франции. Общество луганских любомудров, названное в честь французского скептика, существует в Луганске более тридцати лет, и юбилейный сборник докладов вышел под названием «Монтень в Луганске». Попробуем разобраться, что же забыл Монтень в Луганске и актуальны ли его опыты здесь, на границе Русского мира, во время войны?  Read more

Motus animi continuus

Александр Мущинский

«Сверхчувственное ― вздор,
Мир ― постигаем,
Пусть познан до сих пор
Лишь самым краем.
Нет абсолютных истин,
Они ― конкретны:
Когда с них шкурку счистим,
Храни, как ренты
Желательный оброк,
Ядро нутра:
Суть, до́бытая в срок,
Мудра́.»

Г. Оболдуев

Предлагаемый шестой сборник ФМО «Донбасс: философия фронтира» – это коллективный труд творческой интеллигенции, ведущих исследователей в области гуманитарных и философских наук, преподавателей и студентов вузов ЛНР.

Какие же цели преследуют авторы собранных в нечто целостное статей-пазлов и  докладчики заседаний ФМО? Однозначно главной целью является развитие Луганской независимой мысли. То, что мысль – начиная с 2014 года – обрела другой вектор для полёта, – неоспоримо, об этом говорит каждый второй. Сегодня в «монтеневских полётах» можно поучаствовать, как правило, по средам в Луганской областной универсальной научной библиотеке имени М. Горького. Темы, затрагиваемые авторами статей, разнообразны, широки, актуальны как для творческого населения, так и для широких масс. Read more

Шестой сборник ФМО «Донбасс: философия фронтира»: шесть миров Луганска

Андрей Кондауров

«Донбасс: философия фронтира» – шестой сборник материалов Философского монтеневского общества Луганска. Число шесть, согласно философии буддизма, ассоциируется с шестью мирами сансары – круговорота рождения и смерти. Нарака-лока – мир низовых существ; Прета-лока – мир голодных духов; Тирьяка-лока – мир животных; Манака-лока – мир людей. Асура-лока – мир полубогов; и наконец Дэва-лока – это мир высших существ. Каждый из миров имеет свои особенности, которые в то же время достаточно хорошо подходят и для описания интеллектуального отражения луганской философской жизни. И жизни Луганска вообще. Шесть миров основаны на границах, пересечения которых снизу вверх показывает путь усложнения и свободы.

Луганск в состоянии нарака-лока – это антигород, конструирующийся в украинских СМИ и репрезентируемый в форме сложной хореографии фейков и самых печальных фактов из жизни луганчан. Луганск в состоянии нарака-лока постоянно конструирует в своих философских книгах Александр Еременко, доктор философских наук, один из основателей ФМО, выбравший в 2014 году сторону Украины. В статье Елены Заславской и Нины Ищенко приводится отрывок из книги Александра Еременко «Размышления о луганской Вандее», где автор пытается анализировать конфликт Украины и Донбасса в категориях цивилизации и варварства, развитого и отсталого общества: «Прослойка сторонников единой Украины, продвигающейся по пути интеграции в Европу, в среде луганской интеллектуальной элиты была ничтожна… По нашим наблюдениям, жители Донбасса весьма слабо знакомы с европейскими ценностями и европейским образом жизни. Их сознание заполнено упрощенными стереотипами, своеобразными мифами о, якобы, «гнусной и развратной Европе». Прискорбно, что не только темная, косная, невежественная народная масса невосприимчива к европейским ценностям. Значительная часть донбасской интеллектуальной элиты относится к европейским ценностям, мягко говоря, прохладно и предпочитает им ценности «русского мира»… Почему так? Донбасские интеллектуалы плохо знают европейские ценности? Либо плохо, либо достаточно хорошо. Второй вариант ответа представляется нам более вероятным. Но это означает, что многие донбасские интеллектуалы, зная, что представляют собой европейские ценности, тем не менее, предпочитают им православно-советско-российско-имперские. Это не столкновение цивилизации с варварством, это столкновение разных цивилизаций». Александр Еременко видит решение проблем современного украинского общества в забвении истории и приятии новой украинской идентичности. Однако этот «цивилизованный» путь неприемлем для луганчан. Read more

Платоническое влияние в «Очарованном страннике» Николая Лескова

В сборнике XXIX научной конференции «Универсум Платоновской мысли»: «Рациональная теология в платонизме», состоявшейся в Санкт-Петербурге
24–25 июня 2021 г., опубликована статья Нины Ищенко, члена редколлегии «Одуванчика», посвященная творчеству Николая Лескова.

Повесть Николая Лескова «Очарованный странник» вышла в 1873 году под названием «Черноземный Телемак», что уже отсылает к античной культуре, путешествию сына Одиссея Телемака. Окончательный вариант названия и сюжет повести позволяют рассмотреть это произведение в гностическом и неоплатоническом контексте.

В так называемом «Гимне о жемчужине», отрывке из гностического апокрифического Евангелия от Фомы II века, иносказательно излагается история падения души из сверхкосмических сфер в материальный мир. По сюжету восточный царь посылает своего сына в землю Египетскую, чтобы тот добыл волшебную жемчужину. Привлеченный сладостью жизни в Египте, царевич забывает, кто он и зачем сюда пришел, и вспоминает о своей миссии только после того, как получает знаки от отца. В конце концов с жемчужиной царевич возвращается домой. Гностическая история земного странствия души имеет и неоплатонические параллели в учении Плотина и разных неоплатонических школ.

Сюжет жизненного странствия как возвращения на небесную родину восходит к пифагорейско-платоновскому кругу идей о теле как могиле души, о небесной родине чистых душ, о посмертной встрече с благими богами. Эти взгляды изложены в «Кратиле», «Государстве», «Федоне» и других диалогах Платона.
В повести Лескова судьба Ивана Флягина рассматривается как возвращение в исходную точку, в монастырь, понимаемый как духовная родина, дом Отца Небесного.

Христианское содержание этого сюжета модифицирует платоновский сюжет, как это имело место исторически в конце античного мира.

Скачать текст в пдф можно по ссылке: Ищенко Н. С. Платоновское влияние в Очарованном страннике

Южный фронтир: Россия — Украина — Донбасс

Монография «Южный фронтир: Россия – Украина – Донбасс» издана в Луганске, издательство «Книта», в 2021 году. Автор книги – Нина Ищенко, кандидат философских наук, доцент кафедры философии ЛГПУ, член СП ЛНР, Философского монтеневского общества Луганска.

В монографии представлено осмысление культурных оснований гибридной войны на базе цивилизационного подхода. Работа посвящена анализу значимых культурных процессов в зоне цивилизационного конфликта русской и европейской цивилизаций на примере России, Украины и Донбасса. Освещена роль России как источника цивилизационной парадигмы для разных народов. Показано, что Украина и Донбасс, принадлежащие русской цивилизации культурные пространства, находятся в зоне фронтира. Рассмотрены стратегии каждого из регионов в цивилизационном конфликте.

Украинская стратегия смены цивилизационной идентичности русских страны включает стигматизацию и дегуманизацию русских для легализации дискриминации и применения насилия к этой части населения Украины. В работе проанализированы конкретные украинские культурные проекты последних лет.  В их числе украинские пропагандистские фильмы о войне с Донбассом, проекты общественной организации «Интерньюз-Украина» под названием «Пропагандариум» и «Ре-визия истории», флешмоб Анастасии Мельниченко #янебоюсьсказать. В работе особое внимание уделено тактике использование сакральной жертвы в ходе цветных революций, и приведены конкретные примеры из российского протестного движения и истории украинского Майдана в 2014 году. 

В монографии также рассматриваются некоторые культурные проекты, реализованные в Луганске после 2014 года. Проанализирована деятельность Философского монтеневского общества, сайта луганской культуры «Одуванчик», а также книги современных луганских авторов, отражающих самосознание края: «Донбасский код» Андрея Чернова, «Донбасский имажинэр», «Nemo» и «Новороссия гроз. Новороссия грёз» Елены Заславской. 

На основании проведенного исследования можно представить три стратегии поведения русской этнокультурной группы на Украине. Для сохранения собственной идентичности люди могут переехать в Россию, страну их культуры. Эта стратегия доступна индивидам и вряд ли осуществима для целой этнокультурной группы. Второй путь – это ассимиляция, усвоение навязанной национальной культуры. Третий возможный путь – борьба за свои права, не только в культурном плане, но в первую очередь в политическом.

Борьба за права русских в границах Украины затруднена, поскольку русские не являются субъектом украинской политики, не имеют своих представителей, не консолидированы, не представлены в пространстве публичного диалога. Донбасс, входивший ранее в состав Украины, отстаивает свою русскую идентичность с 2014 года. Культура Донбасса развивается как культура пограничья на основе русской цивилизационной идентичности.

Скачать книгу бесплатно можно по ссылке: 

Ищенко Н. С. Южный фронтир Россия — Украина — Донбасс

Философия новороссийского полиса

Виталий Даренский

Русская периферия – это такая периферия,
где рано или поздно решаются судьбы мира.
Вук Задунайский

200-страничная книга «Донбасс: философия фронтира», изданная в Луганске издательством «Блиц-информ» и составленная под редакцией Н.С. Ищенко и Е.А. Заславской в 2021 году, представляет собой шестой сборник материалов Философского монтеневского общества Луганска. В него вошли избранные доклады 2002-2021 гг., а также рецензии и отзывы читателей на опубликованные книги и доклады ФМО, общий список докладов последних лет поэма Елены Заславской «Новороссия гроз. Новороссия грёз». Выход этой книги представляет собой очередное знаменательное событие в культурной жизни Республики. Он является свидетельством регулярной и интересной интеллектуальной жизни в Луганске. Заседания Философского монтеневского общества Луганска регулярно проходят в отделе «Русский мир» Республиканской библиотеки имени Горького и уже традиционно привлекают большое число участников из числа гуманитариев и студентов. Особую активность Философское монтеневское общество развило после войны – именно с 2015 года впервые начали регулярно издаваться сборники его докладов в виде бумажных книг благодаря помощи спонсоров и активной работе Н.С. Ищенко и Е.А. Заславской, которую они ведут все эти годы. Read more