Tag Archive for ФМО

Непобедимое солнце, имманентная философия и Честертон

Нина Ищенко

В августе 2020 года вышел новый роман Виктора Пелевина «Непобедимое солнце». Книга о тридцатилетней москвичке, которая ищет смысл жизни, а находит пульт управления мирозданием в окружении архатов, эонов и бодхисатв. Этот буддистский сюжет автор пишет всю свою жизнь, и с годами он интересней не становится.

Написано живо, читается легко. Историко-мистический детектив, в котором повествование приятно закруглено и все ружья стреляют. По стилю это книга, в которой обо всем рассказывают, но мало что показывают. Это значит, что в романе очень много диалогов для пары «Учитель – Ученик», и вещают в таком ключе буквально все персонажи, которые встречаются главной героине. В то же время действия, драмы, мимезиса в книге мало, основные свои идеи автор доносит через разговоры.

Несмотря на все мистические претензии, эта книга не ставит задачей духовное преображение читателя, такого рода мистику нужно искать у Пушкина и Достоевского. У Пелевина же получился полностью безблагодатный мир поздней античности, совпадающий с продвинутым миром прогрессивного человечества наших дней. Война брендов, тотальное господство рынка, бунт против системы, включенный в систему, феминистки и трансгендеры, за которыми стоят тайны, ритуалы, посвящения, загадки и мистерии, за которыми, в свою очередь, стоит безличная пустота, безграничная черная скука.

Позволю себе необходимое отступление о скуке. Как-то по поводу романа «Илья» Ольги Вальковой мой друг сказал, что после прочтения видно: автору совершенно неинтересно зло. Ей и ее героям искренне скучно проходить посвящения, совершать ритуалы и подставлять перстни для поцелуя неофитам. А Пелевину только это и интересно. В этом суть сюжета – пройти квест, оказаться на троне в золотой короне, и чтобы вокруг голые девушки танцевали с веерами.

Философской основой этого романа является буддизм в том широком смысле слова, в котором его понимали увлекающиеся буддизмом интеллектуалы начала ХХ века. В этой плеяде находится масса духовных ориентиров европейской культуры, от Германа Гессе до Елены Блаватской. Это тот самый буддизм, с которым постоянно борется Честертон, например, в рассказе «Преступление Габриэла Гейла». Этот буддизм сливается с солипсизмом имманентной философии, утверждая, что нет никакого объективного мира, а все вещи суть лишь имманентные представления всемогущего субъекта, иллюзия, майя. Вот что пишет об этом Честертон, с той стороны баррикады, глядя через прицел: Read more

Философское монтеневское общество возобновляет работу. Афиша на сентябрь!

Луганское Философское монтеневское общество начинает серию докладов в новом учебном сезоне. Сентябрь открывает доктор философских наук, один из основателей общества Арсентий Атоян! Он предлагает обсудить тему «Русский мир отвечает или в защиту сообразительности на лестнице». Докладчик расскажет  о непростых взаимоотношениях Украины и русского мира на протяжении всего периода Независимости Украины, уделяя особое внимание предвоенным процессам. 

Заседание состоится 16 сентября в 14:30 во втором корпусе Далевского университета в 416-й аудитории. 

Ждем всех, кто интересуется философией, политологией, историей и современностью! 

Обсуждение цветных революций в Луганске

Мустафа Найем: Площадь-2010 в Минске мало чем отличалась от ...Статья Нины Ищенко «Сакральная жертва в практике цветных революций» была опубликована в 2019 году, в Санкт-Петербурге, в научном журнале «Вестник Санкт-Петербургского государственного института культуры». Этот текст обсуждался на заседании Философского монтеневского общества Луганска в феврале 2020 года. Аудиозапись доклада доступна по ссылке: http://oduvan.org/nashi-proekty/fmo/sakralnaya-zhertva-maydana-vzglyad-filosofov-luganska-k-shestiletiyu-gosperevorota-na-ukraine/

Рассуждая зимой о сценариях государственных переворотов на заседании ФМО, присутствовавшие считали, что вопрос о спонтанных народных выступлениях за свободу закрыт уже очень давно. Однако вещи, которые для специалистов банальны как таблица умножения, для людей другой сферы деятельности обладают притягательностью и новизной, порождая совершено неадекватный энтузиазм.

События последних дней в Белоруссии и реакция на них подтвердили зимние впечатления. Обсуждение в сетях попыток переворота дает такие примеры массовых восторгов по поводу свободолюбивых соседей, как будто цветные революции не шли победным шествием по постсоветскому пространству в течение последних тридцати лет. Особенно удивляют в этом плане киевляне, которые поучаствовали в двух Майданах и сохранили столько пыла для третьего, белорусского, прельстившего их новизной и небывалым развитием событий. 

Стандартный сценарий с философским комментарием изложен в тексте статьи, в пдф-файле:

Ищенко Н. С. Архетип сакральной жертвы

Рождение науки из духа магии обсудили в Луганске

Доклад Нины Ищенко «Трансформация мага в ученого на примере Джордано Бруно» обсудили на заседании Философского монтеневского общества Луганска в среду, 25 марта 2020 года.

В докладе подчеркивалось, что в настоящее время клише о противоположности магии и науки используется в массовой культуре всё реже, и магия занимает гораздо больше места в культуре, чем наука. Учёный в современном общественном сознании уже неотличим от мага: он так же, как и волшебник, говорит непонятные слова на непонятном языке, в результате чего происходят чудеса, которые не могут совершить обычные люди. Однако в XVII веке, когда был более востребован образ учёного, он сформировался даже в случае Джордано Бруно, который искренне считал себя выдающимся магом своего времени, а для всех последующих поколений вплоть до наших дней стал символом настоящего учёного, пострадавшего за свои взгляды. Основываясь на исследовании Ф. Йейтс «Джордано Бруно и герметическая традиция», докладчица показала роль герметической магии в культуре Возрождения и во взглядах Джордано Бруно. Особо были отмечены социокультурные причины трансформации образа Бруно: нужды антикатолической пропаганды в протестантский странах, а также становление рационализма и формирование научного мировоззрения в XVII веке. 

В ходе обсуждения доклада были затронуты вопросы о роли магии в становлении новоевропейской науки, о росте магичности мира в наши дни вследствие узкой специализации. Также большое внимание было уделено Галилео Галилею, его знаменитому восклицанию «А всё-таки она вертится!», которое столь же символично, сколь и нереалистично. Обсудили (и отвергли) также теорию Фейерабенда о том, что все методы хороши, даже магия, если они позволяют делать открытия, которые полезны на практике. 

Аудиозапись доклада: 

В связи с карантином ближайшие две недели заседаний не будет. О дате и теме следующего заседания будет сообщено дополнительно. Следите за анонсами на Одуванчике!

Джордано Бруно: ученый или герметический маг?

Скоро! Уже завтра! В среду, 25 марта в 14:30 состоится философское заседание Монтеневского общества на тему «Трансформация мага в ученого на примере Джордано Бруно». 

Доклад Нины Ищенко посвящен интеллектуальному климату в Европе XVI — XVII веков, в переломную эпоху, когда зародилась современная наука и новоевропейская рациональность. В докладе будет рассмотрена предыстория общественных трансформаций этого периода и показана решающая роль герметической магии в становлении знаковой фигуры того периода Джордано Бруно. Докладчик рассматривает механизмы управления общественным сознанием, которые привели к канонизации Бруно как борца за науку против церковной реакции, в то время как на самом деле Бруно выступал как герметический маг, старавшийся ниспровергнуть христианство по религиозным мотивам. времени.

Приходите на доклад по адресу: Далевский университет. 2-й корпус (кв. Молодежный, 20-А), аудитория 111. Начало в 14:30. 

Слушайте, высказывайтесь, участвуйте в дискуссии!

«Донбасс в огне»: лекарство от беспамятства

Андрей Чернов

Литературно-публицистический сборник «Донбасс в огне» увидел свет в конце 2019 года в Луганске. Составители – философ Нина Ищенко и поэт Елена Заславская – положили в основу принцип историзма, отталкиваясь от которого попытались дать полнокровную картину развития одного из центральных регионов России – Донбасса.

В сборнике представлены литературные и публицистические произведения, посвящённые событиям Гражданской войны 1917-1921 гг. в России, а также нынешнему противостоянию в Донбассе – «горячей точке» Русского мира. Две войны, две картины народной катастрофы, разные исторические эпохи, социальные и политические строи, но один – народ, одно пространство – Донбасс.

Показать всю схожесть и все различия двух противостояний – сложная и трудновыполнимая задача. Уже замечательно, что такая мысль возникла. Правда, опубликовать тексты Иосифа Сталина, Михаила Матусовского, Исаака Бабеля, Мыколы Упеника без сопровождающих комментариев – лишь половина важной работы. К тому же, безусловно, значительная часть документальной базы о Гражданской войне осталась не представленной в сборнике. Эта лакуна, безусловно, не даёт полной рельефности изображения действительности Гражданской войны в Донецком бассейне.

Раздел, посвящённый Гражданской войне на Юге России, тем не менее, даёт возможность для выявления определённых черт сходства с нынешним противостоянием в Донбассе. От того берега, условно локализованного годом 1917-м, составители перебрасывают хрупкие мостки к берегу, условно обозначенному годом 2014-м. Этот путь – абстрагирования – позволяет нам оттолкнуться от песчаной, зыбучей почвы фактажа, угрожающей засосать в излишнюю детализацию. Но, с другой стороны, в пропасти между двумя берегами оказываются грандиозные по хронологии периоды истории Донбасса, которые, безусловно, выносить за скобки невозможно. Особенно, если мы хотим понять природу войны в Донбассе 2014-го года.

Скажу прямо: между двумя берегами, между которыми навели мост составители книги, есть ещё один берег, ещё одна война – Великая Отечественная. Это – жизненный и исторический опыт, существенно повлиявший на мировоззрение жителей Донбасса. О легендарном Александре Пархоменко многие в Донбассе забыли, а вот о подвиге «Молодой гвардии» – помнят. И то, что пласт литературного наследия о периоде Великой Отечественной войны проигнорирован составителями, как мне кажется, существенный недостаток.

Однако, у книги много достоинств. Одно из них, по моему мнению, эклектичность представленного материала. Публицистические очерки, биографические зарисовки, гражданская лирика, эссеистическая проза, научные статьи – вот лишь часть представленных жанров. И ещё больше разброс стилей авторов, среди которых – известные в Донбассе писатели Глеб Бобров, Владислав Русанов, Анна Долгарева, Елена Заславская, Анна Ревякина, Владимир Скобцов, Александр Сигида-младший, Александр Сурнин и др. Составители включили в сборник несколько стихотворений трагически ушедшего командира «Призрака» Алексея Мозгового.

Отдельным разделом в сборнике представлены статьи, в том числе и беллетризованные, ученых и публицистов, изучающих различные проявления общественного сознания в Донбассе в это переломное время. Среди авторов сборника – Арсентий Атоян, Алла Закорецкая, Валентина Патерыкина, Светлана Черникова и др. Отдельным блоком к этому разделу примыкают очерки Елены Заславской и Захара Прилепина.

Книга «Донбасс в огне», безусловно, взывает к полемике – и разностью оценок происходящего, и подачей фактов, трактовок событий и явлений общественной жизни, и личной позицией авторов. Да и сам факт появления этой книги – также полемичен. Ведь не раз приходилось слышать точку зрения, что, мол, во время войны «не время книжки издавать». А когда время? А когда утихнет и боль пройдёт? Ну, таким «мудрецам» хочется посоветовать: при острой зубной боли не обращайтесь сразу к врачу, обдумайте всё, а потом, через недельку или две, идите лечить.

Да, книги – это лекарство. Лекарство, помогающее осмыслить и понять, увидеть самую суть проблемы, волнующей общество. И хорошо, что появляются такие вот книги – лекарство от забвения, от «ничего не было». Такие книги помогают осмыслить причины «болевой точки» Русского мира – Донбасса, понять природу конфликта, общественного взрыва. И тогда – более ста лет назад, и сейчас. И вчитываясь в стихотворные строки Михаила Матусовского и Алексея Мозгового, нам яснее понять мысли деятельных участников, бывших в самой гуще событий, видевших всё и воспринимавших ясным и незамутнённым сознанием.

«Донбасский имажинэр»: философские аспекты и литературные достоинства

Презентация книги Елены Заславской состоялась на заседании Философского монтеневского общества Луганска в среду, 11 марта 2020 года. Гости мероприятия смогли узнать о роли Социологии воображения в концепции книги, расспросить поэта о тайнах творчества и получить в подарок книгу с автографом!

Аудиозапись презентации: выступление Елены Заславской об истории первых публикаций стихов, вошедших в книгу, доклад Нины Ищенко «Человек воображающий во французской философии и луганской поэзии», прослушав который, вы узнаете, что такое имажинэр, диурн и ноктюрн, а также авторское чтение избранных произведений сборника:

Фотографии с презентации:

 

Презентация книги «Донбасский имажинэр»

Скоро! Сразу после праздников! 11 марта в 14:30 состоится литературно-философское заседание Монтеневского общества.

В ходе заседания состоится презентация книги Елены Заславской «Донбасский имажинэр», а также обсуждение концепции человека воображающего во французской философии, в творчестве Жильбера Дюрана.

«Донбасский имажинэр» – книга-аллигат, что означает две книги стихов под одной обложкой. На создание именно такой книги автора вдохновил любимый сербский писатель Милорад Павич, написавший аллигат «Внутренняя сторона ветра», и русский философ Александр Дугин, построивший на основе философии Дюрана социологию воображения.

В книге Елены Заславской «Донбасский имажинэр» собраны довоенные и современные стихи. Особенность книги в том, что поэмы, в которых действуют два персонажа, разбиты на две части и помещены в разные книги, как отражающие разные режимы человеческой деятельности – режим ноктюрна и режим диурна. В результате получилось новое художественное целое, в котором нашлось место Орфею и Эвридике, Бонни и Клайду, украинскому прошлому и русскому настоящему.

В книге используются иллюстрации Анастасии Лелюк и Станислава Власова.Книга «Донбасский имажинэр» вышла небольшим тиражом на средства поклонников.

Приходите на презентацию по адресу: Далевский университет. 2-й корпус (Кв. Молодежный, 20-А), аудитория 111. Начало в 14:30.
Слушайте стихи, участвуйте в обсуждении! Читайте книгу!

Сакральная жертва Майдана: взгляд философов Луганска к шестилетию госпереворота на Украине

На заседании ФМО состоялось обсуждение сценария цветной революции и его философских оснований.

Цветные революции стали фактором дестабилизации государств в наше время, достаточно вспомнить Майдан — государственный переворот на Украине в 2014 году, за которым последовала военная агрессия Украины против Донбасса. Цветные революции происходят по одному и тому же сценарию, который известен уже несколько десятилетий, со времени появления книги Джина Шарпа на эту тему. Нередко спусковым крючком к началу активной фазы госпереворота служит сакральная жертва среди протестующих.

Почему же люди, которые отслеживают события издалека и считают, что они всё поняли и с ними этого не случится, идут на баррикады и становятся активными участниками цветных революций, когда такое событие происходит в их городе, в их стране? 

Докладчик Нина Ищенко предлагает искать ответ в сфере коллективного бессознательного, которая хранит древнейшие мифологические пласты сознания человечества. Выдающимся исследователем мифологии был Фридрих Шеллинг, философия которого в данном аспекте была проанализирована в докладе. Особое внимание уделено вопросу об огненной жертве и ее роли в разрушении старого мира и начале нового, как это отражено в мифологии разных народов и в обобщающем труде Шеллинга.

Присутствующие обсудили технологию Майдана, роль театра и маскарада в организации любых массовых событий, отражение огненной жертвы в искусстве древнем и современном, травматизм общественного сознания в результате расширения зоны сакрального за счет сакрализации любых жертв, возможность изменить личную и общественную вовлеченность в события, вызванные актуализацией мифологических сюжетов. 

В ходе обсуждения философы Луганска предложили два способа выйти из под власти мифологических представлений нашего времени: христианский и атеистический. Первый путь заключается в преобразовании массового сознания согласно христианским принципам отношения к человеку и к миру. Второй путь заключается в полном уничтожении сферы сакрального в культуре. 

Сакральная жертва в практике цветных революций

Внимание! Уже в эту среду – 19 февраля! Очередное заседание Философского монтеневского общества, посвященное философско-культурным основаниям практики цветных революций. Почему один и тот же сценарий переворота неизменно удаётся, даже там, где он давно известен? Ответ на вопрос попытается дать редактор Одуванчика, культуролог Нина Ищенко. Тема заседания: «Сакральная жертва в наши дни: цветной шабаш в серые будни».

Ждем вас в Далевском университете, 2 корпус, 111 аудитория. Начало в 14.30.