Tag Archive for герметизм

Рождение науки из духа магии обсудили в Луганске

Доклад Нины Ищенко «Трансформация мага в ученого на примере Джордано Бруно» обсудили на заседании Философского монтеневского общества Луганска в среду, 25 марта 2020 года.

В докладе подчеркивалось, что в настоящее время клише о противоположности магии и науки используется в массовой культуре всё реже, и магия занимает гораздо больше места в культуре, чем наука. Учёный в современном общественном сознании уже неотличим от мага: он так же, как и волшебник, говорит непонятные слова на непонятном языке, в результате чего происходят чудеса, которые не могут совершить обычные люди. Однако в XVII веке, когда был более востребован образ учёного, он сформировался даже в случае Джордано Бруно, который искренне считал себя выдающимся магом своего времени, а для всех последующих поколений вплоть до наших дней стал символом настоящего учёного, пострадавшего за свои взгляды. Основываясь на исследовании Ф. Йейтс «Джордано Бруно и герметическая традиция», докладчица показала роль герметической магии в культуре Возрождения и во взглядах Джордано Бруно. Особо были отмечены социокультурные причины трансформации образа Бруно: нужды антикатолической пропаганды в протестантский странах, а также становление рационализма и формирование научного мировоззрения в XVII веке. 

В ходе обсуждения доклада были затронуты вопросы о роли магии в становлении новоевропейской науки, о росте магичности мира в наши дни вследствие узкой специализации. Также большое внимание было уделено Галилео Галилею, его знаменитому восклицанию «А всё-таки она вертится!», которое столь же символично, сколь и нереалистично. Обсудили (и отвергли) также теорию Фейерабенда о том, что все методы хороши, даже магия, если они позволяют делать открытия, которые полезны на практике. 

Аудиозапись доклада: 

В связи с карантином ближайшие две недели заседаний не будет. О дате и теме следующего заседания будет сообщено дополнительно. Следите за анонсами на Одуванчике!

Джордано Бруно: ученый или герметический маг?

Скоро! Уже завтра! В среду, 25 марта в 14:30 состоится философское заседание Монтеневского общества на тему «Трансформация мага в ученого на примере Джордано Бруно». 

Доклад Нины Ищенко посвящен интеллектуальному климату в Европе XVI — XVII веков, в переломную эпоху, когда зародилась современная наука и новоевропейская рациональность. В докладе будет рассмотрена предыстория общественных трансформаций этого периода и показана решающая роль герметической магии в становлении знаковой фигуры того периода Джордано Бруно. Докладчик рассматривает механизмы управления общественным сознанием, которые привели к канонизации Бруно как борца за науку против церковной реакции, в то время как на самом деле Бруно выступал как герметический маг, старавшийся ниспровергнуть христианство по религиозным мотивам. времени.

Приходите на доклад по адресу: Далевский университет. 2-й корпус (кв. Молодежный, 20-А), аудитория 111. Начало в 14:30. 

Слушайте, высказывайтесь, участвуйте в дискуссии!

Сюжет для шпионского фильма

Ольга Валькова

Часть вторая

Эпоха Ивана III на Руси — время ярких личностей. Многогранные таланты, глубокая  эрудиция, поражающая воображение работоспособность, сила характера — кого ни возьми.
     Таким был и Федор Курицын — министр иностранных дел (дьяк), ближайший советник великого князя.
TA9xAN5OwtIПосле возвращения из Венгрии Курицын блестяще продолжил дипломатическую деятельность, написал "Повесть о Дракуле-воеводе" — бестселлер, пользовавшийся бешеной популярностью в три последующие века, принял бурное участие в дворцовых интригах — и сколотил на Москве еретическое сообщество.
    Едва ли Федор был сознательным врагом Отечества: как дипломат он продолжал действовать исключительно эффективно. Как же так могло получиться, что столь сильный и натренированный в разгадке скрытых влияний ум не оценил опасности такой деятельности, не заметил ее инспирированности?
    Думается, написанное им "Лаодикийское послание" дает ответ. Дьяк попал в ту же ловушку, что и многие умные и талантливые люди до и после него, — он возгордился разумом.
    Когда раз за разом ваши ум, образованность и талант помогают вам побеждать, служа доброму делу, — вы незаметно для себя приучаетесь видеть именно в уме, образованности и таланте, в них как таковых, то лучшее в вас, что не может подвести. Средство принимаете за цель. И когда вы неожиданно столкнетесь с учением,  провозглашающим ум и образованность, стремление к знаниям абсолютным и безусловным добром, залогом высшего могущества  и признаком избранности, — вам потребуется высочайшая степень трезвения, чтобы не уверовать в него безоглядно.

Read more