• Представляемый номер продолжает серию выпусков, посвященных имперской тематике в целом и Российской Империи в частности, приуроченных к 300-летию обретения Россией официального имперского статуса. На сей раз мы фокусируем внимание читателей на двух аспектах. Первый – проблемный блок, то есть вопросы, создававшие внутреннее напряжение Российской Империи и сыгравшие, видимо, свою роль в ее крушении. Второй – ренессанс имперскости, по крайней мере в качестве идеи и некоторых ожиданий, которые мы регулярно наблюдаем на нашем евразийском пространстве как после революций 1917 года, так и в настоящее время. Противоречивые тенденции между объективной потребностью интеграции в той или иной форме пространства бывшей Российской Империи и СССР, с одной стороны, и процессом возникновения новых идентичностей – с другой являются нервом напряжения евразийского пространства, а также запросом на активную роль России в этих процессах.

    В статье «Русская модель управления как механизм реализации имперской аксиосистемы» анализируется аксиосистема империи и рассматривается русская модель управления как механизм реализации имперской аксиосистемы в разные исторические периоды. Аксиосистема империи включает ценности-цели и ценности-средства, которые задают нормы социального взаимодействия коллективных и индивидуальных агентов империи. В работе показано, как эти ценности реализуются в стабильной и мобилизационной фазе существования русского общества, а также исследованы стратегии жизнетворчества индивидов и особенности культурной динамики в разных фазах.

    Ищенко, Н. С. Русская модель управления как механизм реализации имперской аксиосистемы / Н. С. Ищенко // Тетради по консерватизму. – № 2. – 2022. – С. 311–318. http://dx.doi.org/10.24030/24092517-2022-0-2-311-318

    Tags: , , , ,

  • Последнее в текущем учебном году заседание Философского монтеневского общества было посвящено вопросам преемственности власти на Руси, в имперской России, в СССР и в современном обществе, а также выявлению византийского влияния в этом процессе. Присутствующие обсудили также вопросы культурной памяти, имперского наследия и перспективы расширения русского мира. 

    В докладе Нины Ищенко были рассмотрены культурные предпосылки отторжения византийской практики начала новой царской династии путем захвата трона выдающимся полководцем, за которым идет армия. В ходе русско-византийского диалога на Руси была усвоена византийская концепция власти царя как космократора, организующего жизнь общества на христианских началах. Вплоть до XV века это представление не применялось к русским князьям, представлявшим собой военных вождей из рода Рюрика. На Руси сложилась традиция называть царями удельных князей, демонстрировавших святость, приверженность церковной жизни и нравственным христианским идеалам, противоречащим этосу военного вождя. После гибели Византии и присвоения титула «царь» правителю Руси антагонизм культурных архетипов уже сложился, и полководец, стремящийся захватить трон, не находит культурных образцов для своих действий.

    В ходе обсуждения была вскрыта связь исторических событий с текущей ситуацией в России, Донбассе и мире. Монтеневцы обсуждали возможности использования искусственного интеллекта как носителя власти в информационных обществах, положительные и отрицательные качества имперской модели правления, парламентаризм как способ привести к власти крупную буржуазию, несменяемость элит западного мира, архаизацию украинского общества после ухода из украинского культурного пространства более сложной имперской модели, русскую культурную память и роль советского элемента в ней, а также связь экономики с идентичностью и приоритеты развития. Особое внимание было уделено интеграции Донбасса в русское культурное пространство и работу по включению в имперские структуры, ведущуюся в республиках. 

    Послушать доклад можно по ссылке:

    Tags: , , , , , , , , , ,

  • Армен Асриян

    «Для карьеры брак — вещь необходимая: все понимают, что ты не пидор…» 
    Мартин Скорсезе, «Отступники», 2006.
    Как стремительно изменился мир.

    Мы, наблюдая со стороны, не замечали принципиальных изменений просто потому, что новости с той стороны примерно четверть века назад начали казаться новостями не с враждебной территории, а просто из сумасшедшего дома. И в каждый момент казалось, что градус безумия достиг предельных значений, дальше уже быть не может. И только следующая новость доказывала, что дело всего лишь в ограниченности воображения здоровых людей — может, и еще как! Но ощущение, что там настали последние времена, не покидало нас все эти четверть века, и когда произошел принципиальный переход, наша реакция не изменилась.

    Между тем иллюстрация ведь ужасающая в своей наглядности — понадобилось меньше двенадцати лет, чтобы окончательно загнать нормальных людей под шконку. Только-только вырастили первое поколение, согласившихся с мыслью, что «пидоры такие же люди, как мы» — и немедленно превратили их в людей второго сорта. Терпения не хватило хотя бы растянуть процесс на пару десятилетий… 

    Это нетерпение дефективных ущемить нормальных людей в правах как можно быстрее — очень важный симптом. Дело в том, что понятие «равенство» глубоко аристократично по самой своей природе, и подавляющему большинству людей недоступно в принципе. Нормальное общение обычных людей всегда многоуровнево, а в т.н. «демократическом обществе» на одном из подсознательных уровней оно состоит из бесконечной цепочки ранговых микроконфликтов (как бег состоит из серии микропадений), в которых и определяются границы их взаимодействия. Они практически никогда не расположены ровно посередине, всегда смещены в ту или другую сторону, т.е. люди всегда более или менее «неравны». Но границы эти динамичны, и при любых изменениях — социальных, финансовых. медицинских — немедленно пересматриваются. «Акела промахнулся». Примерно так же собаки время от времени испытывают хозяина на прочность — он все еще вожак, или уже можно побороться за лидерство? Просто собаки, в зависимости от породы, учиняют такие проверки от одного раза в год-полтора до трех-четырех в год. Люди же, которые по определению хуже собак, устраивают друг другу такие проверки от нескольких раз в час до одного раза в несколько дней — в зависимости от темперамента и глубины одолевающих неврозов.

    Continue reading »

    Tags: , , ,

  • Виктор Смирнов

    2011

    Итак! Волею проведения у наших границ живут народы сравнительно дикие и воинственные. Не Кремль поместил их туда. К этим народам нужно как-то относиться, поскольку они как-то относятся к нам. Какие же есть варианты на первый взгляд? Их всего три. Первый вариант — завоевать и цивилизовать. Второй – поголовно уничтожить. А третий, постоянно обороняться. Взять Кавказ и перенести его по щучьему велению на другой конец земного шара мы пока не можем.

    Как я уже сказал, эти пути просты только на первый взгляд. В реальности мы ведь не сегодня впервые встретились с этими народами, что бы делать свободный выбор с нуля. У нас уже есть история отношений, а конкретно, наши предки пару столетий назад приняли на себя цивилизаторскую миссию по отношению к горцам Кавказа, и, более или менее успешно этой миссии следовали. Сегодня положение с Кавказом, и в первую очередь Чечней ужасно. Чечня, еще находясь в России с политической, военной, и в весьма ущербном смысле, экономической точки зрения, выскочила из российского правового и ментального пространства. Во многом именно это способствует дикому поведению выходцев с Кавказа, которые ведут себя зачастую как звери, вырвавшиеся из клетки. Такое положение невыносимо.

    Вот учитывая этот контекст, мы и рассмотрим все три варианта.
    Во-первых, сразу хочу отмести подход с поголовным уничтожением. Даже не говоря о том, что это дико и аморально, это просто невозможно в сегодняшнем мире, и если уж Российская Империя в куда более толерантные к цивилизаторскому геноциду времена не пошла по такому пути, то нам сам Бог велел. Так что перейдем к варианту «держать оборону». Вернее, поскольку как я и говорил, у нас давняя историю отношений, это означает сначала убежать с Кавказа, а потом уже держать оборону. Вот этот путь и предлагают националисты, камуфлируя суть невнятным «Хватит кормить Кавказ». Посмотрим, насколько такой путь перспективен, и насколько он затратен.

    Continue reading »

    Tags: ,

  • Ищенко Нина
    Статья напечатана осенью 2015 в Луганске, в материалах конференции по русскому миру, которую проводил Далевский университет.

    Империей называется государство с большой территорией, полиэтничным составом, осуществляющее экспансию и дающее источник цивилизационной парадигмы для окружающих народов. Кроме того империя является структурной оболочкой цивилизации, обеспечивающей реальный суверенитет в историческом процессе.

    Среди имперских образований особо нужно выделить колониальные государства паразитического типа, в которых государство рассматривается как хорошо работающий механизм по перекачке средств из колоний в метрополию. История дает примеры империй с иным социальным устройством, чем вышеописанные колониальные государства. В истинной империи нет колоний и метрополии и нет привилегированной титульной нации. Существует один выделенный имперский центр и множество равноправных и равнозначных имперских территорий. Имперский народ формируется из всех народов империи и в пределе включает в себя их все.

    Continue reading »

    Tags: , , , ,

   

Recent Comments

  • А мне нравится и музыка и стихи...
  • Донбасс- это Украина! Мы победим. ...
  • Чисто механический подход, закон...
  • Людмила, благодарю за ваш отзыв! ...
  • Спасибо! Я рада, что это не мои ли...