Tag Archive for Украина

От разжигателя к пацифисту: мастер-класс от Евгении Бильченко как переобуться в прыжке

Нина Ищенко, Елена Заславская

Слово мир очень часто звучит в Донбассе. Это одно из самых частых пожеланий на Новый год и Рождество. Вот уже четвертый год как слово мир наполнилось для жителей Донбасса конкретным содержанием: мир это когда не сжигают заживо людей, как 2 мая 2014 года в Одессе, мир это когда не наносят авиаудары по центру Луганска как 2 июня и не бомбят донбасские города, как бомбили Станицу Луганскую 3 июля 2014 года,  мир это когда  уроки начинаются 1 сентября, а не откладываются на месяц из-за обстрелов, мир это когда в библиотеке читают книги, а не выгребают осколки, мир это когда в родной город летают самолеты и ездят поезда, когда в домах есть свет, вода и газ, а ремонтников не убивают при починке коммуникаций, когда не боишься за жизнь родных и близких людей, когда окна в твоем доме не заклеены скотчем крест-на-крест, а вдоль улиц не появляются все новые дома разрушенные градами. Слово мир совершенно особенное для каждого жителя ЛНР и ДНР, и борьба за мир для нас не просто слова. Поэтому мы не смогли остаться в стороне от ситуации, когда борцами за мир себя называют те, кто еще недавно разжигал эту войну.

В начале прошлого года в числе борцов за мир оказалась украинская поэтесса, доктор культурологии и общественный деятель Евгения Бильченко. В 2014-м году она активно поддержала Майдан, гордилась тем, что состоит в организации украинских националистов Правый сектор (позывной Дон Кихот). После трагедии 2 мая в Одессе взгляды Евгении не изменились, и с лета 2014-го года она стала волонтером в так называемой зоне АТО: закупала для украинских военных  вещи, амуницию, тактические обвесы для стрелкового оружия и собирала денежные средства на фронтовые нужды, выкладывая в своем блоге сканы квитанций и расписок от жертвователей, а также свои фотографии с благодарными военными. И вдруг на третий год войны Евгения прозрела. Она поняла, что война это плохо, и хочет донести это знание до жителей Москвы и Петербурга.

Странный выбор. Россия ни с кем не воюет. Идет война между Украиной и республиками Донбасса. Если человек хочет бороться за мир, то естественно было бы делать это на Украине и в Донбассе.

Ведь на Украине только в рамках шести прошедших в 2014-2015 годах волн мобилизации на военную службу были призваны 210 тысяч человек. При этом, начиная с третьей волны мобилизации под нее подпадают военнообязанные, не проходившие службу в армии. За уклонение от призыва лишают свободы на срок от двух до пяти лет. С 2016 года украинским военным повышают минимальную зарплату до 300 долларов США, что увеличило количество контрактников в украинской армии. Численность армии растет, и деньги на армию дополнительно собирают с украинцев. Начиная с 2014 года каждый гражданин Украины выплачивает из своих доходов военный сбор 1,5% от объекта налогообложения. Казалось бы, если человек хочет бороться с войной, ему есть где приложить свои усилия, однако Евгения этого не делает.

Проводит ли она какие-то пацифистские акции в городах Донбасса? По понятным причинам нет, ведь Добровольческий украинский корпус Правого сектора, которому активно помогала Бильченко, 2 года воевал на донецкой земле, против народных республик, уничтожая мирных жителей и совершая военные преступления.

Итак, в Донбасс Евгения не ездит. Но может быть она пытается наладить диалог Украины и Донбасса в Киеве, на украинской территории? Снова нет.  В актив своей миротворческой деятельности Евгения вносит “Омс” — киевский фестиваль “Осень-мир-стихи”, проведенный осенью 2017 года. Цель фестиваля — “объединить через города, через городскую идентичность, через культуру, поэзию, гуманизм разные города в странах между которыми существует межэтнический и гражданский конфликт”.  Кого же она приглашает на этот фестиваль?  Представителей Харькова, Киева, Одессы, Минска и Петербурга. Видимо, профессор Бильченко считает, что это именно те города, между которыми существует этнический конфликт и где пацифизм нужнее всего.  

Итак, ни Украина, ни Донбасс не являются ареной миротворческих инициатив поэтессы и общественного деятеля Евгении Бильченко. Куда же летает наша голубица мира?

В течение 2017 года Евгения совершила несколько поездок в Москву и Санкт-Петербург, организовала в России несколько творческих выступлений, одно из них на блогерском канале, записала рок-альбом, участвовала в несанкционированных митингах и пикетах, проводимых на территории РФ представителями местной оппозиции. Во время своих поездок Евгения призывает Россию и Украину выйти на разумный диалог для прекращения политического конфликта и установления мира на Украине, считая, что обе стороны должны отказаться от предрассудков.

Как мы видим, активистка Майдана Евгения Бильченко сделала все от нее зависящее, чтобы на Украине была та власть, которая там сейчас ведет войну — националистическая и антирусская, но бороться с национализмом и предрассудками она ездит в другую страну.

Такое направление деятельности поэтессы кажется странным не только нам. Хотя несколько ее выступлений в России прошли спокойно, но в декабре 2017-го года во время чтений в Москве Бильченко была задержана полицией по обращению неравнодушных граждан (отпущена без протокола).

Удивляет в этой ситуации реакция большей части пророссийских блоггеров. Люди, поддерживающие Донбасс с самого начала войны на Украине и выступающие против националистического правительства современной Украины, встали на защиту Евгении. Российский писатель-военрук Захар Прилепин называет её отличным поэтом, а поэт-военкор Анна Долгарева — человеком, у которого остались глаза и совесть. Коммунист Андрей Манчук считает, что каждый честный человек обязан помогать Бильченко в России, а одессит Денис Селезнев призывает организовывать ее выступления не только в России, но и в Донецке.

Защитники Бильченко заявляют, что деятельность Евгении — это шаг на пути к миру, так как Евгения раскаялась и выступает против украинской идеологии. Однако по ее собственным словам Евгения по-прежнему верна идеалам Майдана и считает, что все беды Украины от того, что эти идеалы не воплотились нужным образом. Во всех своих выступлениях Евгения поддерживает украинскую идеологему о том, что идет война между Россией и Украиной, а Донбасс в этой войне как бы и не участвует — народных республик нет в культурном пространстве Евгении, как и в информационном пространстве украинской пропаганды.  

Между тем Донбасс является субъектом политики. Украина воюет против ЛНР и ДНР, образованных в результате референдума. Если отказаться от штампов украинской идеологии, то Евгении пришлось бы называть вещи своими именами: “Да, я поддерживала военную агрессию Украины против независимых республик Донбасса. Я, профессор, не знала, что нации имеют право на самоопределение. Я, гуманистка, не догадывалась, что все нации имеют такое право, а не только моя, украинская. Я, борец за европейскую культуру, не могла даже представить, что захватническая война это преступление против человечества”. Когда автор научных статей и трех монографий по культурологии высказывается в стиле “я вдруг прозрела, война это плохо!”, это ставит под вопрос искренность и самого автора, и его группы поддержки.

Мы считаем, что бороться за мир нужно там, где идет война, в разжигании которой борцунья активно участвовала, а не там, где много уютных кафе.  Пока голуби мира летают не там, где необходимо, а там, где вкусные печеньки, это шаг не к миру, а в другую сторону.

Украинский сепаратизм 1.0: Грушевский в Киеве

Тимур Хакимов

Украинская центральная рада была сформирована сразу же после Февральской революции 4 (17) марта 1917 г. по инициативе различных общественных организаций в Киеве.

Председатель — Михаил Сергеевич Грушевский, известен как масон, автор «Истории Украины-Руси», провозглашал этногенетическое различие украинского и русского народов и принципиальное расхождение векторов их развития. Активно занимался созданием украинского «литературного» языка. Концепция Грушевского послужила важной вехой в истории украинского сепаратизма в XX веке. 11 января 1914 г. Грушевский был арестован в Киеве по обвинению в австрофильстве и причастности к созданию Легиона украинских сичевых стрельцов. Недолго пробыв в Симбирске, получил разрешение поселиться в Казани. Во время пребывания в Казани М. С. Грушевскому удалось убедить сочувствующих ему представителей либеральной интеллигенции в том, что местные условия ставят под угрозу не только его научную работу, но также и жизнь его родных. За перевод М. С. Грушевского из Казани в Москву перед министром внутренних дел А. Н. Хвостовым ходатайствовали все шесть членов Государственного Совета от Императорской Санкт-Петербургской Академии наук и университетов Д. Д. Гримм, В. И. Вернадский, М. М. Ковалевский, И. Х. Озеров, А. А. Васильев и С. Ф. Ольденбург. Выбыл из Казани в Москву, где и проживал до Февральской революции, после которой вернулся в Киев. В конце марта 1919 уехал в Австрию, создал в Вене Украинский социологический институт. После нескольких обращений Грушевского к украинскому советскому правительству, в которых он осуждал свою контрреволюционную деятельность, ВУЦИК в 1924 году разрешил ему возвратиться на Родину для научной работы, чтобы внести теоретические основы в проводившуюся тогда украинизацию. В 1929 Грушевский был избран действительным членом АН СССР. В 1931 году был арестован, обвинен в контрреволюционной деятельности. Ему инкриминировали руководство антисоветским Украинским национальным центром. Однако был оправдан и после освобождения из-под ареста работал в Москве. В 1934 году выехал на лечение в Кисловодск, где скончался после проведения хирургической операции.

Многие историки обращают внимание на то, что Центральная рада была образована явочным порядком лицами, объявившими себя депутатами, (никаких выборов проведено не было), население Украины ни в малейшей степени не представляла и была учреждением вполне самочинным. В июне 1917 года Центральная рада образовала Генеральный секретариат, представлявший нечто вроде краевого правительства и претендовала на власть над 9-ю губерниями, в том числе и Екатеринославской. На Юго-Западном, Румынском и других фронтах, а также в тыловых районах Украины начали создаваться украинские войска. В них возникли войсковые рады, которые развернули националистическую пропаганду среди солдат.

Продолжение следует

Кому, скажіть, війна потрібна?

В редакцию «Одуванчика» обратился житель Украины, который пишет стихи в жанре гражданской лирики. Ситуация со свободой слова на Украине не позволяет поэту опубликовать там свои произведения.  Поскольку война на Донбассе и её отражение в современной украинской культуре является одной из приоритетных тем для «Одуванчика», мы всегда рады предоставить площадку для высказывания тех взглядов, которые не совпадают с официальной националистической идеологией современной Украины. Редакция видит залог нормализации отношений между нашими странами только в изживании Украиной националистической риторики как в идеологической, так и в культурной сфере. Сайт «Одуванчик» представляет своим читателям современного украинского автора Андрея Советского.

Андрей Советский

Червоно-чорними стягами заполонили
неба чистого блакить,
За волю й незалежність ви стрибали,
І де тепер ота прекрасна мить?

Ота прекрасна мить єднання,
коли всі українці рідними були?
Лишились: зрада, попіл, кров, страждання,
І смерть, що заглядає до сім’ї.

Брат радий брата убивати,
Лише за різну мову і слова,
Брехливії слова і відчай,
Що в мозок людям влада залива.

А ти, що підпалив Одесу?
Як спиш, їсиш, живеш?
Проливши кров,зігравши п’єсу,
Ще людяності вчить будеш?

За що тепер ридають неньки,
В Донецьку, Львові – поясніть!!!
Щоб черговому олігарху
Побільше грошей накопить?

Кому, скажіть, війна потрібна?
Тому хто в полі жито жне?
Чи може той війни бажає,
Що у «мартена» крицю льє?

А чи не час почать шукати,
Хто з крові пузо наїда?
І павукам отим пихатим,
Розчавить Їхні черева???

Забрали хлопчика в АТО…

В редакцию «Одуванчика» обратился житель Украины, который пишет стихи в жанре гражданской лирики. Ситуация со свободой слова на Украине не позволяет поэту опубликовать там свои произведения.  Поскольку война на Донбассе и её отражение в современной украинской культуре является одной из приоритетных тем для «Одуванчика», мы всегда рады предоставить площадку для высказывания тех взглядов, которые не совпадают с официальной националистической идеологией современной Украины. Редакция видит залог нормализации отношений между нашими странами только в изживании Украиной националистической риторики как в идеологической, так и в культурной сфере. Сайт «Одуванчик» представляет своим читателям современного украинского автора Андрея Советского.

Андрей Советский

1.

Забрали хлопчика в АТО,бува в країні ще й не то.

Комок купив собі, як новий і бєрци («бундес»,був би він здоровий).

Приходить він в воєнкомат, мобілізований солдат.

І там йому розкажуть жваво, які прекрасні в війску справи,

А він зрадіє, мов дитина: «ще не вмерла Україна!!!»

А товстий, пихатий дядя потирає руки радо і рахує гроші зради.

Зрадив він,така скотина, і оте хлопча невинне й рідну неньку Україну.

Все рахує і гигоче, вилізли б у нього очі. Read more

К Девятому мая

Андрей Советский

Долгие годы молились,

Воли хотели и славы,

Воли хотели и славы,

Головы не склоняли.

Много народов душило,

Наших дедов и землю,

Наших дедов и землю,

Всё поделить хотели.

Только на миг,на мгновенье,

Наша страна улыбнулась,

Наша страна улыбнулась,

Да кровью и захлебнулась.

Враг к нам пришел коварный,

Мысли и душу меняет,

Мысли и душу меняет,

Брата забыть заставляет.

Ищет,кто им продастся,

Славу продаст и память,

Славу продаст и память,

Дедов победы забудет.

Продали нас наши дети,

И позабыли победы,

И позабыли победы,

Что деды их им подарили.

Дети-творения наши,

Нашей же кровью упились,

Нашей же кровью упились.

В ноги врагу поклонились.

Запрет соцсетей и георгиевских лент ущемляет права русских граждан Украины – культуролог

Решение украинских властей запретить в стране популярные социальные сети, программное обеспечение, а также ношение георгиевских лент ущемляет права русских граждан Украины на культурное наследие и неизбежно приведет к вовлечению жителей страны в систему западных ценностей. Об этом ЛИЦ заявила преподаватель Луганской государственной академии культуры и искусств имени Михаила Матусовского, культуролог Нина Ищенко.

Ранее президент Украины Петр Порошенко своим указом ввел в действие санкции против ряда российских компаний, в том числе социальных сетей «ВКонтакте» и «Одноклассники», холдинга Mail.Ru Group, в который входят эти соцсети, и «Яндекса». Интернет-провайдерам приказано заблокировать доступ к этим интернет-ресурсам, а также сайтам издателя электронных словарей ABBYY и антивирусных компаний «Лаборатория Касперского» и DrWeb. Также санкции, предусматривающие запрет на вещание и блокирование активов, введены против телеканалов РБК, «ТВ Центр», ВГТРК, «НТВ Плюс», ТНТ и «Звезда», разработчиков программного обеспечения Softline, «1С». Верховная Рада Украины приняла законопроект, предусматривающий запрет на ношение георгиевских лет. Read more

Вже минуло досить років…

Андрей Советский

Вже минуло досить років,

Що прийшла пора спитать:

«Не даремно,любі друзі,ви виходили стрибать?»

«Чи вам краще жити стало?»

«Чи з Європою брати?»

«Чи вас знову як теляток поводили за носи?»

Правду вряд чи хто промовить.Скажуть:

«В нас все ляпота,якби Путін не мішався,була б зовсім красота».

«Путін всюди на Вкраїні суне носа як тарган,

Ціни нам він піднімає і гендлює як циган».

Скажуть так нам «патріоти».Вперто будуть промовлять:

«Если б руський мир убрался,была б всем нам благодать».

І не хочуть бідні бачить,і не хочуть бідні чуть,

Що їх рідні олігархи носом у гімно товчуть.

Ми не будем сперечатись,з дурнем це робить дарма.

Ти,Вкраїно,роззирнися й висновок зроби сама.

22.02.2017.

Ми живем в країні милій…

Андрей Советский

Ми живем в країні милій,

Незалежній і вродливій.

Криму,правда,вже нема,

Але ще прекрасніша вона.

Боргів,дещо,має трохи,

Наче у Барбоса бліх.

Та й народ від влади має

Тільки позаторішній сніг.

На майдані пострибали,

Гарних пісень поспівали,

Постріляли в брата й свата,

Зруйнували ще й їм хату.

Але як це любо й мило,

Як в сусіда хата з димом.

Це прекрасно і велично,

Як нацисти ходять містом.

Містом,де змінили назву,

Щоб забули про буле.

Славу пращурів великих,

Щоб відкинули як зле.

От така країна мила.

Лад і спокій навкруги,

А що сотнями вмираєм,

То все винні вороги.

26.07.2016

Над Україной плине смутку дим…

В редакцию «Одуванчика» обратился житель Украины, который пишет стихи в жанре гражданской лирики. Ситуация со свободой слова на Украине не позволяет поэту опубликовать там свои произведения.  Поскольку война на Донбассе и её отражение в современной украинской культуре является одной из приоритетных тем для «Одуванчика», мы всегда рады предоставить площадку для высказывания тех взглядов, которые не совпадают с официальной националистической идеологией современной Украины. Редакция видит залог нормализации отношений между нашими странами только в изживании Украиной националистической риторики как в идеологической, так и в культурной сфере. Сайт «Одуванчик» с радостью представляет своим читателям современного украинского автора Андрея Советского.

***

Над Україной плине смутку дим,

Радійте,всі хто стрибав на майдані.

Тепер пишаєтесь здобутком ви своїм,

Вітчизной,що підняли ви на палі?

Хотіли ви в Європу?Їжте,жріть,

Кричали:»Банду геть»,і хто у влади?

Став весь народ у злиднях животіть,

І ви цьому мабуть безмежно раді.

Хто жер в три,й далі так жере,

Хто крав мільярди,той і далі краде.

А ви,безмозгле стадо і тупе,

Тепер стогнЕте,що навколо зрада.

Радійте,то не зрада,то для вас,

Як для дітей,маленьких і не вмитих,

Наука буде,школа,перший клас,

Щоб ви згадали пращурів великих.

Згадали пращурів,не тих,хто рідний край

Міняв чужим на сало і на мило,

А тих хто сміло й мужньо ляхів бив,

Тевтонцям і литовцям дав у рило.

Не той герой,що взявши волі стяг,

У шведів і у німців пив какао,

А той хто кров пролив,життя віддав,

Здобувши для Вітчизни вічну славу.

Замисліться,шановні земляки,

Хто став для вас сьогодні любий й серцю милий.

Чи не прийдеться плакать гірко вам,

Над Україною,що вклали ви в могилу.

Ти ізнов мені снишся

На днях, а именно 17 февраля, миновало 47 лет со дня смерти замечательного украинского поэта Андрея Самойловича Малышко (укр. Андрій Самійлович Малишко), автора знаменитой «Пісні про рушник». Во время ВОВ поэт работал военным корреспондентом в газетах «Красная армия», «За честь Батьківщини», «За Радянську Україну». Помимо своего выдающегося творчества, Андрей Малышко обогатил украинскую литературу и прекрасными переводами русской и белорусской классики. Вот отрывок из его поэмы «Україно моя» (1942 год), написанной в тяжелые годы фашистской оккупации. К сожалению, эти строки актуальны и в наши дни.

 Ти  ізнов  мені  снишся  на  стежці  гіркої  розлуки  

Синім  лугом,  ромашкою,  птицею  з  канівських  круч.  

Так  візьми  ж  мою  кров  і  візьми  моє  серце  у  руки,  

Тільки  снами  не  муч  і  невипитим  горем  не  муч.

 

Я  топтав  кілометрів  не  сто,  і  не  двісті,  й  не  триста,  

Все  в  похід,  у  похід,  в  небезпеки  на  правім  краю.  

Он  зоря  вечорова  до  мене  шепоче  барвиста:  

—  Що  ж  ти  став,  як  німий,  надивляйся  на  землю  свою!

 

Надивляйся  на  землю,  де  сизі  орли  клекотіли  

Із  могили  високої  в  димнім  безмежжі  доріг.—  

І  лежала  земля,  в  попелищі  земля  чорнотіла,  

Я  дививсь  —  і  німів,  і  прощавсь  —  і  прощатись  не  міг.

 

Я  ізнов  тебе  вгледжу  в  народів  привольному  колі,  

Де  завжди  набиралась  могуття,  і  слави,  й  снаги.  

Із  синами  Росії  на  грізному  ратному  полі  

Стій,  як  месниця  вірна!  Хай  падають  ниць  вороги!