Tag Archive for Владимир Карбань

«Выбор Донбасса» — книга полная ярких образов, неподдельных чувств и настоящих героев»

Владимир Карбань

Альманах «Выбор Донбасса» — это, по существу, второй номер вышедшего год назад альманаха «Время Донбасса«. Общая концепция, состав участников, полиграфическое оформление — все здесь во многом идентично тому, первому выпуску. Но отношение к нему читателя отличается.

Если выход первого альманаха был «голосом из-под глыб», свидетельством существования живой культурной мысли в условиях войны, изоляции, блокпостов и замалчивания с украинской стороны, то второй — аттестат зрелости, цветущей сложности культурной ткани Донбасса.

Тематически в нем тоже заметны определенные изменения — трагические интонации первых военных лет, не уходя из литературы полностью, смягчаются размышлением, попыткой разобраться, что же все-таки произошло; все больше авторов обращены или к повседневным проблемам жизни в молодых Республиках, или к выяснению экзистенций войны и мира, свободы и долга, цели и средств. Об этом свидетельствует и расширение хронологических рамок создания произведений — наряду с вещами, написанными в самые последние годы и дни, есть здесь и более ранние. Read more

Опыт №2. Поэт над бездной… смыслов. Часть 2.

  • 6fc240e05_150x100
  •  

 

 

Елена Заславская

По ту/эту сторону ЧК.

По ту сторону ЧК.

 

Read more

Опыт №1. Поэт над бездной… смыслов. Часть 1.

Владимир Карбань

Поэтический диптих Елены Заславской "По ту/эту сторону ЧК" несмотря на свой такой джазовый, такой рэповский ритм со-держит в себе важнейшие откровения человеческого духа.

Поэтический герой, некое «я», предстоит бездне, вглядывается в нее, пытаясь понять. Бездна, как предельно пустой, бессодержательный объект наиболее открыт всем и вся-ческим философским и поэтическим интерпретациям. В данном случае, она выступает, как воплощение предельных основ мироустройства, как Трансцендентное. На культурном уровне ее субститутом становится «Черный квадрат» Малевича, такой же пустой и бессодержательный объект. Внутри героя тоже бездна, родственная той, внешней и связанная с ней. Связь осуществляется через цветущий терн. С этим образом в стихотворение входит тема боли, мучения. Весь процесс познания напоминает мучительные судороги. Герой бьется в конвульсивных попытках понять «Кто ты, бездна?», «Как твое имя, бездна?». Наконец, в какой-то решающий момент герой понимает, что выход надо искать на других дорогах – «Нужно выйти за рамки тела, сознания или окна». Появляется образ клина, которым выбивают другой клин (возможно, этот образ навеян извест-ным плакатом соратника Малевича Эля Лисицкого). И здесь происходит решение задачи – нужно «смешать этот космос с маслом и нанести на холст»! То есть познание происходит не через акт голого созерцания, а через акт творчества, постижение — через акт единения, любви! И тогда ты поймешь, что Ты это Оно, что Атман и Брахман едины.

После того, как мы познакомились с содержанием стихотворения, и вам уже не нужно вчитываться в каждое слово, постарайтесь получить от самого процесса чтения максимум удовольствия – напойте его речитативом или рэпом, или станцуйте в конце концов, как призывал Заратустра.

По ту/эту сторону ЧК

Read more

Владимир Карбань — Из-под глыб. Рецензия на сборник «Четверть века с философией»

Карбань_ВладимирДумаю, что просвещенная публика уже знает о выходе сборника рефератов докладов, прочитанных на философском монтеневском обществе. Это событие приурочено к 25-летию самого общества. Нужно прежде всего отметить уникальность самого этого явления. Четверть века люди самых разных взглядов и убеждений (либералы и социалисты, западники и славянофилы, постмодернисты и православные) собираются в гостеприимных стенах университета им. Даля, чтобы обсудить… а что обсудить? Да все, что хотите. Ни тема, ни ее интерпретации не подвергаются никакой цензуре, и любому выступающему будет обеспечена полная свобода высказывания и равно уважительное отношение.

Только три условия выдвигаются перед желающими вступить в избранный круг членов Совета общества, да и то это скорее шутливые пожелания, нежели жесткие, непреклонные требования:

а) не считать себя носителем абсолютной истины;

б) прочесть «Опыты» Монтеня;

в) два раза выступить с докладами на заседании ФМО.

Но среди целей общества, как их сформулировал его председатель А. И. Атоян, мы вдруг обнаруживаем «совместные поиски философской истины». Не противоречит ли это требованию к кандидатам не считать себя носителями абсолютной истины? Думаю, что нет. Поиск истины — это вечный нескончаемый процесс, полный сомнений, колебаний, открытий, за которыми открываются новые горизонты, а обладание абсолютной истиной (иллюзорное, естественно) несет с собой самоуспокоенность, неприятие иных мнений, духовный застой.

Read more